#每日一善[超话]#[许愿星]#每日一善# [许愿星]#阳光信用# [许愿星]

[许愿星][许愿星][许愿星]有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中 有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。[许愿星][许愿星][许愿星] ​​​

宪问耻。子曰:邦有道，谷邦无道，谷，耻也。

克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣。子曰:可以为难矣，仁则吾不知也。

宪是孔子弟子原宪，字子思，《雍也篇》称为原思。

此章前后两段，一问耻，一问仁。《史记.仲尼弟子列传》在后段克字上有“子思曰”三字，“可以为仁矣”，作“可以为仁乎”。

《集解》孔安国注:“谷， 禄也。邦有道，当食其禄也。君无道，而在其朝，食其禄，是耻辱也。”

朱子《集注》:“邦有道，不能有为，邦无道，不能独善，而但知食禄，皆可耻也。

孔注耻是专就“邦无道谷"而言。邦有道时，作官食俸禄，犹如今日奉公守法的公务员，得其应得的薪俸，理所当然，不能说是耻。这与泰伯篇“邦有道，贫且贱焉，耻也。”经义相合。依此讲，比较好。

克伐怨欲，依《集解》马融注，便是好胜、自夸、怨恨、贪欲。

克伐怨欲不行，就是不好胜、不自夸、不怨恨、不贪欲。原宪问，这可否算是仁呢?孔子答复，可谓难得，是不是仁，我却不知。

程氏《集释》举阮元《论仁篇》说:“此但能无损于人，不能有益于人，未能立人达人，所以孔子不许为仁。”

不惑但从今日始，韬光氍毹正当年。忍忍忍，难难难。身处池畔，自浊自清自安然。
若不登高看，怎知海天蓝。
人到用时仁义少，事无经过不知烦。静坐思过观花谢，三省吾身饮清泉。
留得五湖明月在，不愁偷笑钓鱼船。
东风常向北，北风也有转南时，
瓦片尚有翻身日。

穷人站在十字街头耍十把钢钩，钩不着亲人骨肉；
有钱人在深山老林耍刀枪棍棒，打不散无义宾朋。
英雄至此，未必英雄。
大英雄手中枪翻江倒海，抵挡不住饥寒穷三个字。

人生在世就是让人笑笑，偶尔也笑话笑话别人。
江山父老能容我，免使人间造孽钱。
三分能耐，六分运气，一分贵人扶持。正所谓时也、运也、命也！

​