【中东冲突升级,俄军突袭美军基地,称“我们不是针对美军”】国际局势风云变幻,俄乌战场尚未平息,中东局势再起波澜。据美媒华尔街日报报道,近日俄军突袭了叙利亚的美军基地“阿尔塔夫”,但在袭击之前,俄方已经提前告知美方,随后就是如雨点般的袭击,美媒认为俄方的主要目标可能是叙利亚的极端武装,并不是美军本身。
不过不管怎么说,这次俄军的袭击目标是叙利亚地区的美军基地,虽然俄方声称是袭击叙极端武装,并不是针对美军,但袭击的毕竟是美军基地,俄军的攻击行动等同于扇了美国一巴掌,但在此次袭击中,仍然有三点需要我们注意。
第一点就是此次的袭击的时机很特殊,在俄军发动袭击之前,俄方已经召见了以色列大使,就以方多次轰炸袭击叙利亚给出了严正的警告,不仅如此,俄方还警告了土耳其,由于土军在叙北部的军事行动,已经威胁到了叙利亚的官方。
其中俄方特别提到,俄方并没有因为俄乌冲突而减少在叙军队人数,俄方必然会保护叙利亚的国家主权和领土完整,这是不允许其他国家插手干预的,俄方这样一番话明显是要警告土耳其和以色列,不要趁着俄乌冲突企图在中东占便宜,俄方不会放弃叙利亚。
就在俄方给出以色列和土耳其警告后,俄军立刻突袭了在叙美军基地,敲打以土两国,俄军为啥要突袭美军基地呢?其实以方和美国的关系自不必说,土耳其虽然在面子上经常跟美国打嘴炮,实际上还是北约成员国,美军在土耳其有接近20多个军事基地,土国是美军在中东地区的重要战略支点。
土方在俄乌冲突之间是保持中立态度的,既没有跟着西方国家制裁俄罗斯,同样没有过分的得罪美国,虽然瑞典芬兰加入北约的问题上投反对票,可实际上也是为本国的利益着想,土耳其一直都有控制叙利亚的想法,但叙利亚目前是亲俄的,土军的进攻在一定程度上影响了俄方的利益。
但俄方毕竟不能对土耳其太过严厉,不然就是将土方推向美国阵营,但对土方的行动又不得不防,以色列也是一样的,以方不断轰击叙利亚,俄方直接袭击以方也不太好,这样一来俄军就想到了两全其美的方法,轰击在叙美军基地。
美俄之间的对立是显而易见的,俄军袭击美基地,既可以敲打美国对乌克兰的无限制的援助,也可以警告以方和土耳其不要越界,毕竟连美军都会遭到俄军的轰炸,其他国家就更不用说了,起到了敲山震虎的作用。
第二点就是此次袭击有为叙利亚报仇的意味,前几日叙的油库被盗,当时美军出动了数十家运输车,直接把叙油库的石油搬运一空,全都运到了伊拉克的美军基地,对于这种“盗窃”行为,叙利亚对美方提出了强烈的抗议。
其实不仅是本次盗油事件,美军简直把叙利亚当成了殖民地,经常从叙运走物资,对这样的行为,叙方没少谴责美国,但叙方实力不足,无法对美军造成实质性的威胁,在盗油事件出现后,俄军直接袭击了美军基地,颇有为叙报仇的意思。
现在的叙利亚可以说是处于水深火热之中,北方的土耳其和南方以色列正在压缩叙利亚的生存空间,一旦哪天突发战事,叙方能不能抵挡而其他国家的进攻还是个未知数,这就要看俄罗斯的态度了。
一旦俄方想要放弃叙利亚,那叙方就可能顷刻间灰飞烟灭。特别是如今俄军正在顿巴斯战场和乌军作战,这使得叙利亚和其他的俄盟友都深感不安,但此刻俄军为叙方报仇,直接袭击叙南部的美军基地,这等于是给叙利亚吃了一颗定心丸。
第三点就是美军基地“阿尔塔夫”有可能参与了俄乌冲突。据美国官员透露,该基地负责训练叙利亚极端组织进入乌克兰作战。
据俄媒报道,俄军也在乌克兰战场俘虏了一些叙极端组织的军人,这些人都是从该基地徐年后被投入俄乌战场的,其实美军一直都有在叙扶持代理人的想法,也在“阿尔塔夫”基地训练叙极端组织的军人,期望在时机成熟的时候推翻亲俄官方。
由于俄乌冲突不断发酵,俄方将主要精力放在了乌克兰战场上,在其他地区的控制力度就不太够,不过美国和其他国家并不了解俄军在叙地区的防御情况,便多次怂恿以色列轰击叙利亚,以此来试探俄军对叙利亚的态度。
在不断的试探之下,终于是遭到了俄军的反击,这次俄军轰击美基地,不仅是为了亮明俄方在叙利亚的立场,更是警告美国不要过多地插手乌克兰和其他地区,一旦惹怒了俄方,必将招致严厉反击。
其实俄方已经是很克制了,在轰炸美军基地之前,还对美军进行了提醒,因此俄军在后期的轰炸中,并没有造成美军人员伤亡,也就没有引起很严重的外交事故,但这也在一定程度上警告了美国,如果美国再执迷不悟挑战俄军底线,俄军就不会实现提醒直接对美基地发动打击,同时也是警告其他国家,不要试图在叙利亚开辟第二战场,同俄军作战是没有好结果的。
总得来说,虽然俄军正在乌克兰战场奋勇作战,但在乌克兰方向投入的兵力并不是俄军的全部,目前俄军还有很多预备部队正在后方备战,如果美方继续激化局势,只能是让局势越来越不可控。
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不过不管怎么说,这次俄军的袭击目标是叙利亚地区的美军基地,虽然俄方声称是袭击叙极端武装,并不是针对美军,但袭击的毕竟是美军基地,俄军的攻击行动等同于扇了美国一巴掌,但在此次袭击中,仍然有三点需要我们注意。
第一点就是此次的袭击的时机很特殊,在俄军发动袭击之前,俄方已经召见了以色列大使,就以方多次轰炸袭击叙利亚给出了严正的警告,不仅如此,俄方还警告了土耳其,由于土军在叙北部的军事行动,已经威胁到了叙利亚的官方。
其中俄方特别提到,俄方并没有因为俄乌冲突而减少在叙军队人数,俄方必然会保护叙利亚的国家主权和领土完整,这是不允许其他国家插手干预的,俄方这样一番话明显是要警告土耳其和以色列,不要趁着俄乌冲突企图在中东占便宜,俄方不会放弃叙利亚。
就在俄方给出以色列和土耳其警告后,俄军立刻突袭了在叙美军基地,敲打以土两国,俄军为啥要突袭美军基地呢?其实以方和美国的关系自不必说,土耳其虽然在面子上经常跟美国打嘴炮,实际上还是北约成员国,美军在土耳其有接近20多个军事基地,土国是美军在中东地区的重要战略支点。
土方在俄乌冲突之间是保持中立态度的,既没有跟着西方国家制裁俄罗斯,同样没有过分的得罪美国,虽然瑞典芬兰加入北约的问题上投反对票,可实际上也是为本国的利益着想,土耳其一直都有控制叙利亚的想法,但叙利亚目前是亲俄的,土军的进攻在一定程度上影响了俄方的利益。
但俄方毕竟不能对土耳其太过严厉,不然就是将土方推向美国阵营,但对土方的行动又不得不防,以色列也是一样的,以方不断轰击叙利亚,俄方直接袭击以方也不太好,这样一来俄军就想到了两全其美的方法,轰击在叙美军基地。
美俄之间的对立是显而易见的,俄军袭击美基地,既可以敲打美国对乌克兰的无限制的援助,也可以警告以方和土耳其不要越界,毕竟连美军都会遭到俄军的轰炸,其他国家就更不用说了,起到了敲山震虎的作用。
第二点就是此次袭击有为叙利亚报仇的意味,前几日叙的油库被盗,当时美军出动了数十家运输车,直接把叙油库的石油搬运一空,全都运到了伊拉克的美军基地,对于这种“盗窃”行为,叙利亚对美方提出了强烈的抗议。
其实不仅是本次盗油事件,美军简直把叙利亚当成了殖民地,经常从叙运走物资,对这样的行为,叙方没少谴责美国,但叙方实力不足,无法对美军造成实质性的威胁,在盗油事件出现后,俄军直接袭击了美军基地,颇有为叙报仇的意思。
现在的叙利亚可以说是处于水深火热之中,北方的土耳其和南方以色列正在压缩叙利亚的生存空间,一旦哪天突发战事,叙方能不能抵挡而其他国家的进攻还是个未知数,这就要看俄罗斯的态度了。
一旦俄方想要放弃叙利亚,那叙方就可能顷刻间灰飞烟灭。特别是如今俄军正在顿巴斯战场和乌军作战,这使得叙利亚和其他的俄盟友都深感不安,但此刻俄军为叙方报仇,直接袭击叙南部的美军基地,这等于是给叙利亚吃了一颗定心丸。
第三点就是美军基地“阿尔塔夫”有可能参与了俄乌冲突。据美国官员透露,该基地负责训练叙利亚极端组织进入乌克兰作战。
据俄媒报道,俄军也在乌克兰战场俘虏了一些叙极端组织的军人,这些人都是从该基地徐年后被投入俄乌战场的,其实美军一直都有在叙扶持代理人的想法,也在“阿尔塔夫”基地训练叙极端组织的军人,期望在时机成熟的时候推翻亲俄官方。
由于俄乌冲突不断发酵,俄方将主要精力放在了乌克兰战场上,在其他地区的控制力度就不太够,不过美国和其他国家并不了解俄军在叙地区的防御情况,便多次怂恿以色列轰击叙利亚,以此来试探俄军对叙利亚的态度。
在不断的试探之下,终于是遭到了俄军的反击,这次俄军轰击美基地,不仅是为了亮明俄方在叙利亚的立场,更是警告美国不要过多地插手乌克兰和其他地区,一旦惹怒了俄方,必将招致严厉反击。
其实俄方已经是很克制了,在轰炸美军基地之前,还对美军进行了提醒,因此俄军在后期的轰炸中,并没有造成美军人员伤亡,也就没有引起很严重的外交事故,但这也在一定程度上警告了美国,如果美国再执迷不悟挑战俄军底线,俄军就不会实现提醒直接对美基地发动打击,同时也是警告其他国家,不要试图在叙利亚开辟第二战场,同俄军作战是没有好结果的。
总得来说,虽然俄军正在乌克兰战场奋勇作战,但在乌克兰方向投入的兵力并不是俄军的全部,目前俄军还有很多预备部队正在后方备战,如果美方继续激化局势,只能是让局势越来越不可控。
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读书学典:《论语.子路》13.2 仲弓为季氏宰,问政,子曰:“先有司,赦小过,举贤才。”曰:“焉知贤才而举之?”子曰:“举尔所知。尔所不知,人其舍诸?”
▲仲弓:前531年—?姓冉,名雍,也称子弓,以德行著称,曾做过季氏宰,为政“居敬行简”,主张“以德化民”。
▲宰:大夫之家的家宰及邑长的通称。
▲有司:宰下面的各个部门,各有其职、专司其事。蔡节:“有司,众职也。先有司委任而责成之也。”
▲赦小过:宽赦手下部门的小过失则为治不苛刻。过,过失、过错。
▲举贤才:贤才,有德之人才。举贤任能,为政不可缺之事。蔡节:“贤谓有德,才谓有能也。”
▲举尔所知。尔所不知,人其舍诸:举用自己了解的,但必须是贤才,所以需要有知人之能,而且不能有私心,其他人也会如此没有私心地举用所知的贤人,则国家治,这就是为政之道。孔安国:“女所不知者,人将自举其所知,则贤才无遗。”
■现代翻译:仲弓做季氏的家宰,向孔子请教为政之道。孔子说:“先分清部门职责使之各司其职,宽赦他们的小过失,举用贤才。”仲弓问到:“怎么能看出贤才从而举用他呢?”孔子说:“举用你所了解的。你所不了解的,别人会舍弃不举用他吗?”
●三国魏何晏等《论语集解》:王肃曰:“言为政当先任有司而后责其事。”孔安国曰:“女所不知者,人将自举其所知,则贤才无遗。”
●南朝梁皇侃《论语义疏》:仲弓咨问为政之法也。子曰:为政之法,未可自逞聪明,且先委任其为吏,责以成事。放赦民间小过误犯之罪者。举民中有才智者,荐之于君。仲弓又问焉知贤才?孔子又答曰:但隨尔所知而举之,尔所不知,他人举之。汝为民主,汝若好举贤才,则民心必从汝所好,各各自举其所知贤才,皆遂不见舍弃,人其舍于之乎?范宁曰:“仲弓以非不欲举贤才,识昧不知人也。孔子以所知者则举之,而不知者他人自举之,各举所知,则贤才岂弃乎?”
●宋刑昺《论语注疏》:此章言政在举贤也。委任属吏,各有所司,而后责其成事;赦放小过,宽则得众也;举用贤才,使官得其人,野无遗逸,是政之善也。
●宋陈祥道《论语全解》:贤言其徳,才言其能。《传》曰:“一贤统众才,则有余;众才度一贤,则不足。贤者必有才,才者不必贤也。”子游为武城宰,孔子问之以得人。盖为宰之政必先之以有司,为政之大莫尚于举贤才。
●宋朱熹《论语集注》:有司,众职也。宰兼众职,然事必先之于彼,而后考其成功,则己不劳而事毕举矣。大者于事或有所害,不得不惩;小者赦之,则刑不滥而人心悦矣。贤,有德者。才,有能者。举而用之,则有司皆得其人而政益修矣。仲弓虑无以尽知一时之贤才,故孔子告之。程子曰:“人各亲其亲,然后不独亲其亲。仲弓曰‘焉知贤才而举之’、子曰‘举尔所知,尔所不知,人其舍诸’便见仲弓与圣人用心之大小。推此义,则一心可以兴邦,一心可以丧邦,只在公私之间尔。”范氏曰:“不先有司,则君行臣职矣;不赦小过,则下无全人矣;不举贤才,则百职废矣。失此三者,不可以为季氏宰,况天下乎?”
●宋张栻《癸巳论语解》:先有司,则事有所任;赦小过,则人得展其才;举贤才,则可以成治而善俗。为政亦不越是三者之为要矣。人才诚未易知也,故仲弓有焉知贤才而举之之问。“举尔所知,尔所不知,人其舍诸”,此立贤无方之公心也,然则又奚患贤才之不闻哉?
●清《四书解义》:此一章书是言为政宜敦大体也。合而论之,细琐不亲总揽之体也,烦苛不事惇大之体也,俊人不遗延揽之体也,操此道也,虽宰天下可也,一邑云乎哉?
●清刘宝楠《论语正义》:凡为政者,宜先任有司治之,不独邑宰然矣。有司或有小过,所犯罪至轻,当宥赦之,以劝功褒化也。言小过赦,明大过亦不赦可知。有贤才,可自辟举,为己辅佐。若有盛德之士,更升进之,不敢私蔽之也。先有司者,必以举贤才为本;举贤才者,必以知其人为要。皋陶曰:“在知人。”禹曰:“惟帝其难之。”此为知贤才之虑也。如舜举皋陶,汤举伊尹,皆举尔所知也。不仁者远,则仁者咸进。
●钱穆《论语新解》:先有司:先任有司者治其事。一说:以择有司为先。然择有司,择字不可省,任有司,则凡有司必有所任,不烦特多一任字。任有司则责有归,然小过当赦,则为治不苛。既当先有司,故必举贤者任之。人将各举所知,以贤引贤,则贤才自汇进。
★此章记孔子教仲弓为政之法也。仲弓以德行著称,主张“以德化民”,仲弓德足以化乎人,所务者在持大体,故孔子因其失而教之。治一邑在于化繁为简,让有司各司其职,抓大而放小,使德者能者集于上,而共成其治矣。 https://t.cn/RxRVHIh
▲仲弓:前531年—?姓冉,名雍,也称子弓,以德行著称,曾做过季氏宰,为政“居敬行简”,主张“以德化民”。
▲宰:大夫之家的家宰及邑长的通称。
▲有司:宰下面的各个部门,各有其职、专司其事。蔡节:“有司,众职也。先有司委任而责成之也。”
▲赦小过:宽赦手下部门的小过失则为治不苛刻。过,过失、过错。
▲举贤才:贤才,有德之人才。举贤任能,为政不可缺之事。蔡节:“贤谓有德,才谓有能也。”
▲举尔所知。尔所不知,人其舍诸:举用自己了解的,但必须是贤才,所以需要有知人之能,而且不能有私心,其他人也会如此没有私心地举用所知的贤人,则国家治,这就是为政之道。孔安国:“女所不知者,人将自举其所知,则贤才无遗。”
■现代翻译:仲弓做季氏的家宰,向孔子请教为政之道。孔子说:“先分清部门职责使之各司其职,宽赦他们的小过失,举用贤才。”仲弓问到:“怎么能看出贤才从而举用他呢?”孔子说:“举用你所了解的。你所不了解的,别人会舍弃不举用他吗?”
●三国魏何晏等《论语集解》:王肃曰:“言为政当先任有司而后责其事。”孔安国曰:“女所不知者,人将自举其所知,则贤才无遗。”
●南朝梁皇侃《论语义疏》:仲弓咨问为政之法也。子曰:为政之法,未可自逞聪明,且先委任其为吏,责以成事。放赦民间小过误犯之罪者。举民中有才智者,荐之于君。仲弓又问焉知贤才?孔子又答曰:但隨尔所知而举之,尔所不知,他人举之。汝为民主,汝若好举贤才,则民心必从汝所好,各各自举其所知贤才,皆遂不见舍弃,人其舍于之乎?范宁曰:“仲弓以非不欲举贤才,识昧不知人也。孔子以所知者则举之,而不知者他人自举之,各举所知,则贤才岂弃乎?”
●宋刑昺《论语注疏》:此章言政在举贤也。委任属吏,各有所司,而后责其成事;赦放小过,宽则得众也;举用贤才,使官得其人,野无遗逸,是政之善也。
●宋陈祥道《论语全解》:贤言其徳,才言其能。《传》曰:“一贤统众才,则有余;众才度一贤,则不足。贤者必有才,才者不必贤也。”子游为武城宰,孔子问之以得人。盖为宰之政必先之以有司,为政之大莫尚于举贤才。
●宋朱熹《论语集注》:有司,众职也。宰兼众职,然事必先之于彼,而后考其成功,则己不劳而事毕举矣。大者于事或有所害,不得不惩;小者赦之,则刑不滥而人心悦矣。贤,有德者。才,有能者。举而用之,则有司皆得其人而政益修矣。仲弓虑无以尽知一时之贤才,故孔子告之。程子曰:“人各亲其亲,然后不独亲其亲。仲弓曰‘焉知贤才而举之’、子曰‘举尔所知,尔所不知,人其舍诸’便见仲弓与圣人用心之大小。推此义,则一心可以兴邦,一心可以丧邦,只在公私之间尔。”范氏曰:“不先有司,则君行臣职矣;不赦小过,则下无全人矣;不举贤才,则百职废矣。失此三者,不可以为季氏宰,况天下乎?”
●宋张栻《癸巳论语解》:先有司,则事有所任;赦小过,则人得展其才;举贤才,则可以成治而善俗。为政亦不越是三者之为要矣。人才诚未易知也,故仲弓有焉知贤才而举之之问。“举尔所知,尔所不知,人其舍诸”,此立贤无方之公心也,然则又奚患贤才之不闻哉?
●清《四书解义》:此一章书是言为政宜敦大体也。合而论之,细琐不亲总揽之体也,烦苛不事惇大之体也,俊人不遗延揽之体也,操此道也,虽宰天下可也,一邑云乎哉?
●清刘宝楠《论语正义》:凡为政者,宜先任有司治之,不独邑宰然矣。有司或有小过,所犯罪至轻,当宥赦之,以劝功褒化也。言小过赦,明大过亦不赦可知。有贤才,可自辟举,为己辅佐。若有盛德之士,更升进之,不敢私蔽之也。先有司者,必以举贤才为本;举贤才者,必以知其人为要。皋陶曰:“在知人。”禹曰:“惟帝其难之。”此为知贤才之虑也。如舜举皋陶,汤举伊尹,皆举尔所知也。不仁者远,则仁者咸进。
●钱穆《论语新解》:先有司:先任有司者治其事。一说:以择有司为先。然择有司,择字不可省,任有司,则凡有司必有所任,不烦特多一任字。任有司则责有归,然小过当赦,则为治不苛。既当先有司,故必举贤者任之。人将各举所知,以贤引贤,则贤才自汇进。
★此章记孔子教仲弓为政之法也。仲弓以德行著称,主张“以德化民”,仲弓德足以化乎人,所务者在持大体,故孔子因其失而教之。治一邑在于化繁为简,让有司各司其职,抓大而放小,使德者能者集于上,而共成其治矣。 https://t.cn/RxRVHIh
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