突然想到了这张图
好久之前的梗了
虽然是自嘲 但是说真的正因为这样我才会这么频繁地发
这是我记录生活点滴放纵自我的一隅之地
不完全私密也不用顾忌看到的人是谁
知道谁会看到又怎样
我只是一个寄生于这个账号靠输出文字捕获生存养分的疯人
发疯而已 疯就疯吧
噢 这不代表我喜欢微博这个软件及其环境
我无时无刻不想骂cgw[爱你]
好久之前的梗了
虽然是自嘲 但是说真的正因为这样我才会这么频繁地发
这是我记录生活点滴放纵自我的一隅之地
不完全私密也不用顾忌看到的人是谁
知道谁会看到又怎样
我只是一个寄生于这个账号靠输出文字捕获生存养分的疯人
发疯而已 疯就疯吧
噢 这不代表我喜欢微博这个软件及其环境
我无时无刻不想骂cgw[爱你]
四月夜来风雨声——杂记整理
【一】
李商隐诗里说,天池辽阔谁相待,日日虚乘九万风。
从北海飞到南海,天池那么遥远,那里有人等着我吗?真的有人等着我吗?我真的能在那里碰到一个相知相识的人吗?他是个悲观主义者。
【二】
“有人说,如果人能够知道在生命里有某种很美的东西,某种不死的东西,他才能够在死亡的时候放松。”
“直到死亡将我们分离。”
【三】
午后重读经典。世人大多愚钝,或被框架束缚,或自大傲慢,而庆山笔下的男子,竟是如此敏锐,坦荡,心有慧眼。仿佛与他初遇黄昏桥头,便可结伴在月光下喝酒,清谈说笑,眼里有光。
怪道,她毕竟是将伴侣心灵上不俗的空间感,柔软开放的心性,干净美好的外表排在对方阶级身份前。首先是这个人本身。
【四】
诺兰长达三小时的星际穿越,诉尽爱与不得。空间在无边宇宙爆炸,画面一片死寂,我却听见人类在渺茫时空里绷弦发射的闷响。
【五】
此刻,独自落在天地间,并非一隅,并非以蜷缩的姿态。想对你说,世间人物易非,无常迭起,花瓣兀自掉落,水流向东归去。可那又有什么要紧,就当三千世界形同虚设。你愿意,和我在一起吗。
我伸出手。
【六】
春夜里独行半小时,忽来急雨。摊下避雨,点烤肉,称一袋炒货。于是坐板凳小桌,静赏雨中有情世界,饱口腹之欲。实乃浮生一闲事。
“世上没有必须追求的事情,只有心愿确凿,即发心。”
【七】
三回目傲慢与偏见。光影交错与人像特写极美,达西的瞳孔里仿佛盛满宇宙星河。影片里讨论关于两性吸引中的共性,落差,宿命纠缠等话题,颇具借鉴意义。最后,他从清晨薄雾里走来,说,你把我的躯体和灵魂都占据了,我爱,我爱……我爱你,从今天起我不想和你分开。
【八】
闲时陪家人逛菜场。摊前忙活的夫妻俩体格健壮,面容俊秀。凝视再三,极登对的。只是未见他们交流。出神想到,不知与他会是怎样的光景。
【九】
佛经讲宇宙真相:宇宙由三千大千世界组成,三千大千世界并不是三千个大千世界,而是指大千世界由千个世界、千个小千世界、千个中千世界,千千重数,故名三千大千世界。如此浩瀚。佛陀说,一碗水有八万四千虫。
所谓一沙一世界。顿觉浩渺。
【十】
凌晨一点醒来,肩膀疼痛难忍,动辄抽气。要适应人生里所有痛楚呐。
某种时节点会突然察觉到,命里缺失的人和事,无论多少次试图让自己遗忘,仍会像破烂的帐篷般反反复复漏进寒夜蚀骨的长风。
而这阵风,我要被吹上一辈子。
【十一】
心里知道他是怎样的人。他很美。他会与我并肩静赏白色山茶花。他是同我一道面对风雨艰险,不惧死亡,不畏无常的同修。
说不定,他也正抬首,望着这片月呢。
【十二】
西藏生死书:“现代文明对于心性毫无认识,作家或知识分子几乎不曾写过有关心性的书;当代哲学家不直接谈心性;大部分科学家全然否定心性存在的可能。在大众文化中,心性毫无立足之地,没有人唱它,没有人谈它,电视也不播它。我们所受的教育,几乎都在告诉我们,除了五官所能认知的世界,一切都不是真实的。”
什么是真实?当下觉悟的,明媚的,透彻的心识?还是在万花丛中,感受到身边之人宁静,无限趋向于你的灵魂?
【十三】
如何燃尽身心能量:有事可做,有人可爱,心存希望。尽力善良的生活是修行前提。
行善是万千星辉拼出个夜晚,修行是心成夸父未有宁日。
【十四】
时值春深,一夜未眠。清晨闻雨,披衣起身,怀抱猫儿推开房门。小二层的阳台视野不大,赏雨远眺正好。空气里有一种雨水搅动青苔散发出气息,仿佛在这座小城不停回旋三百年,此刻才寻到我,裹住我。心悦神驰,闭目深吸。
对了,今日谷雨。
【十五】
“我们终其一生,追求爱,不过是为了追求灵魂的平等与尊重,可有许多人,在这个过程中,逐欲而行,将这些践踏在脚下”
要坚信,他才会出现。
【十六】
“我一直让C和你在一起,是想让你知道,其实男人和女人并不适合做伴侣。长期生活是一种挑战。爱是一种殊遇,他不需要结果。也无所谓相信。她说,我不会被你这番话说服。我会完整的。”
【十七】
做塔罗牌测试。测试结果一语道破前半生的孤苦和流离。情书里的男声温柔道:
你不要着急,我正在来的路上。
我爱你灵魂原本的样子。
你值得世间所有的美好。
我们会有一个家。
凌晨三点,泪湿枕巾,肝肠寸断。如今方才二十四岁,寄望于遇见他,回顾往生已涕泪涟涟。人世还长,何以聊生呐。
【十八】
一沓斑斓便签纸,上题“京都幻梦”。即便是幻梦,也是靡丽的,泛着光泽的,带着日本文化里向死而生的克制和放纵。
【十九】
记忆里有辆车行驶在月色山谷里。驾驶座的男子下车与友人交谈,手中的烟映在车窗上,明明灭灭。我靠在后座,在微光包裹中渐渐睡去,觉得安心。
一晃经年,人事全非。
【二十】
来自未来的你能看透我们的心吗?
kfk:可以。包括你们的焦虑,忧伤、空洞、烦躁、愤怒、怀疑、无知、悖逆、无奈、无助、惊恐。
闭目咏叹。
【一】
李商隐诗里说,天池辽阔谁相待,日日虚乘九万风。
从北海飞到南海,天池那么遥远,那里有人等着我吗?真的有人等着我吗?我真的能在那里碰到一个相知相识的人吗?他是个悲观主义者。
【二】
“有人说,如果人能够知道在生命里有某种很美的东西,某种不死的东西,他才能够在死亡的时候放松。”
“直到死亡将我们分离。”
【三】
午后重读经典。世人大多愚钝,或被框架束缚,或自大傲慢,而庆山笔下的男子,竟是如此敏锐,坦荡,心有慧眼。仿佛与他初遇黄昏桥头,便可结伴在月光下喝酒,清谈说笑,眼里有光。
怪道,她毕竟是将伴侣心灵上不俗的空间感,柔软开放的心性,干净美好的外表排在对方阶级身份前。首先是这个人本身。
【四】
诺兰长达三小时的星际穿越,诉尽爱与不得。空间在无边宇宙爆炸,画面一片死寂,我却听见人类在渺茫时空里绷弦发射的闷响。
【五】
此刻,独自落在天地间,并非一隅,并非以蜷缩的姿态。想对你说,世间人物易非,无常迭起,花瓣兀自掉落,水流向东归去。可那又有什么要紧,就当三千世界形同虚设。你愿意,和我在一起吗。
我伸出手。
【六】
春夜里独行半小时,忽来急雨。摊下避雨,点烤肉,称一袋炒货。于是坐板凳小桌,静赏雨中有情世界,饱口腹之欲。实乃浮生一闲事。
“世上没有必须追求的事情,只有心愿确凿,即发心。”
【七】
三回目傲慢与偏见。光影交错与人像特写极美,达西的瞳孔里仿佛盛满宇宙星河。影片里讨论关于两性吸引中的共性,落差,宿命纠缠等话题,颇具借鉴意义。最后,他从清晨薄雾里走来,说,你把我的躯体和灵魂都占据了,我爱,我爱……我爱你,从今天起我不想和你分开。
【八】
闲时陪家人逛菜场。摊前忙活的夫妻俩体格健壮,面容俊秀。凝视再三,极登对的。只是未见他们交流。出神想到,不知与他会是怎样的光景。
【九】
佛经讲宇宙真相:宇宙由三千大千世界组成,三千大千世界并不是三千个大千世界,而是指大千世界由千个世界、千个小千世界、千个中千世界,千千重数,故名三千大千世界。如此浩瀚。佛陀说,一碗水有八万四千虫。
所谓一沙一世界。顿觉浩渺。
【十】
凌晨一点醒来,肩膀疼痛难忍,动辄抽气。要适应人生里所有痛楚呐。
某种时节点会突然察觉到,命里缺失的人和事,无论多少次试图让自己遗忘,仍会像破烂的帐篷般反反复复漏进寒夜蚀骨的长风。
而这阵风,我要被吹上一辈子。
【十一】
心里知道他是怎样的人。他很美。他会与我并肩静赏白色山茶花。他是同我一道面对风雨艰险,不惧死亡,不畏无常的同修。
说不定,他也正抬首,望着这片月呢。
【十二】
西藏生死书:“现代文明对于心性毫无认识,作家或知识分子几乎不曾写过有关心性的书;当代哲学家不直接谈心性;大部分科学家全然否定心性存在的可能。在大众文化中,心性毫无立足之地,没有人唱它,没有人谈它,电视也不播它。我们所受的教育,几乎都在告诉我们,除了五官所能认知的世界,一切都不是真实的。”
什么是真实?当下觉悟的,明媚的,透彻的心识?还是在万花丛中,感受到身边之人宁静,无限趋向于你的灵魂?
【十三】
如何燃尽身心能量:有事可做,有人可爱,心存希望。尽力善良的生活是修行前提。
行善是万千星辉拼出个夜晚,修行是心成夸父未有宁日。
【十四】
时值春深,一夜未眠。清晨闻雨,披衣起身,怀抱猫儿推开房门。小二层的阳台视野不大,赏雨远眺正好。空气里有一种雨水搅动青苔散发出气息,仿佛在这座小城不停回旋三百年,此刻才寻到我,裹住我。心悦神驰,闭目深吸。
对了,今日谷雨。
【十五】
“我们终其一生,追求爱,不过是为了追求灵魂的平等与尊重,可有许多人,在这个过程中,逐欲而行,将这些践踏在脚下”
要坚信,他才会出现。
【十六】
“我一直让C和你在一起,是想让你知道,其实男人和女人并不适合做伴侣。长期生活是一种挑战。爱是一种殊遇,他不需要结果。也无所谓相信。她说,我不会被你这番话说服。我会完整的。”
【十七】
做塔罗牌测试。测试结果一语道破前半生的孤苦和流离。情书里的男声温柔道:
你不要着急,我正在来的路上。
我爱你灵魂原本的样子。
你值得世间所有的美好。
我们会有一个家。
凌晨三点,泪湿枕巾,肝肠寸断。如今方才二十四岁,寄望于遇见他,回顾往生已涕泪涟涟。人世还长,何以聊生呐。
【十八】
一沓斑斓便签纸,上题“京都幻梦”。即便是幻梦,也是靡丽的,泛着光泽的,带着日本文化里向死而生的克制和放纵。
【十九】
记忆里有辆车行驶在月色山谷里。驾驶座的男子下车与友人交谈,手中的烟映在车窗上,明明灭灭。我靠在后座,在微光包裹中渐渐睡去,觉得安心。
一晃经年,人事全非。
【二十】
来自未来的你能看透我们的心吗?
kfk:可以。包括你们的焦虑,忧伤、空洞、烦躁、愤怒、怀疑、无知、悖逆、无奈、无助、惊恐。
闭目咏叹。
《在建筑中发现梦想》安藤忠雄
★★★★★
“光的力量足以影响人类精神。”
对于光的热爱,大概不仅仅存在于摄影之中,想要去捕捉光。对于自己未来的家的幻想,希望有扇大大的落地窗。每天清晨,阳光透过白色的窗帘洒满室内。傍晚,日落的光芒从房屋的另一面照射进来,光影浮现,坐在沙发上,窗外是大片的粉红霞光,以及蓝紫色参杂的日暮。想要窗外是森林,或者是面朝大海春暖花开。
然而随着如今城市的喧嚣,人口膨胀,密集的高楼大厦间,私生活的空间被迫压缩在这如牢笼般的方形格子中。我们很难再去幻想拥有这样一方日出日落的美景。
♢于是,重新定义建筑设计,重新感受光的魅力,也变得尤为重要。
“所谓建筑并不是随着完成即停止成长的静止物品,只要社会上的人们持续使用,它就是一种经常变化成长的“生物”。”
“所谓城市,并非都是照着城市规划者的理念及计划建造而成的。城市是不断变化与成长的生物。当然,为了让人们在那里聚集、生存,必然会出现控制和操纵城市生长的规划理念。但是,城市最为强韧的生命力与复杂多样的氛围,却不是出自统治者也不是规划者之手,而是来自居民本身亲手的培育。而且越是无法用理论性、合理性收编的部分,越能孕育出城市独有的文化。也就是说,源自人们日常生活长期培育出来的文化,正因为具有独一无二的个性,才会将人们吸引到城市来。
…
城市文化奠定于历史与人们记忆的累积,有时那是人们日常生活中常见的建筑物的身影,或是街道氛围等感觉。
…
比起只是玩设计风格的游戏,更应该去思考如何传承、发展过去人们所留下的遗产。古老的记忆与新的世界皆能生气勃勃地共存的空间,才能成为城市真正的财产。”
安藤忠雄的这本书,不仅探讨了他对建筑设计的所学所感,还对他所设计出的建筑灵感来源做了一番阐述。让人更深刻的去领会一栋赋予设计师灵魂的建筑,会对我们的日常生活带来怎样的便利,甚至是震撼。
文章从安藤忠雄设计的'住吉的长屋'开始,住宅是我们家之所在,也是心灵一隅放纵安定之处。
正如安藤忠雄所说:“通过住宅,经年累月的奋斗与努力化为实际的形式,人们以最直截了当的方式表明“定居”的意愿,令我深深感动。
…
住宅,应该是呈现每个居民梦想的地方,而且真正的富裕并不是单纯的便利、舒适,而是就算在有限的空间中也能创造出丰富。”
♢于是,
有了住吉的长屋,
在一方困囿之中寻得自然的天际。
安藤忠雄设计的建筑中,最令我震撼的还是三所教堂的设计,风之教堂,光之教堂,及水之教堂。水之教堂冬日的圣洁甚至成为了我心中想要婚礼举办地的一处选择。
这本书的配图并不多,很多时候需要边看边去搜索文中提到的各种建筑设计。但很多设计都能在B站上找到两三分钟的导览视频。于是通过视频,能更直观的去感受一番建筑师独特的房屋设计魅力。
虽然并未学过设计,但我一直觉得建筑设计是城市的灵魂所在。它不仅需要平衡人与自然的关系,更需要去把握时间与光的灵力。好的设计真的会让你眼前一亮,并随之感受到心灵的震撼。
♢配图仅是我不完全的照片中,那些我对光的热爱,以及我以平凡的视角看到的不平凡的建筑。
♥ ♥ ♥
#读书,我们是认真的[超话]##我们读书吧# @贩读者言 @读书者言 @阅读收集手册 @阅读笔记 @阅读手帐部 @書友集 #摄影[超话]##建筑设计[超话]#
★★★★★
“光的力量足以影响人类精神。”
对于光的热爱,大概不仅仅存在于摄影之中,想要去捕捉光。对于自己未来的家的幻想,希望有扇大大的落地窗。每天清晨,阳光透过白色的窗帘洒满室内。傍晚,日落的光芒从房屋的另一面照射进来,光影浮现,坐在沙发上,窗外是大片的粉红霞光,以及蓝紫色参杂的日暮。想要窗外是森林,或者是面朝大海春暖花开。
然而随着如今城市的喧嚣,人口膨胀,密集的高楼大厦间,私生活的空间被迫压缩在这如牢笼般的方形格子中。我们很难再去幻想拥有这样一方日出日落的美景。
♢于是,重新定义建筑设计,重新感受光的魅力,也变得尤为重要。
“所谓建筑并不是随着完成即停止成长的静止物品,只要社会上的人们持续使用,它就是一种经常变化成长的“生物”。”
“所谓城市,并非都是照着城市规划者的理念及计划建造而成的。城市是不断变化与成长的生物。当然,为了让人们在那里聚集、生存,必然会出现控制和操纵城市生长的规划理念。但是,城市最为强韧的生命力与复杂多样的氛围,却不是出自统治者也不是规划者之手,而是来自居民本身亲手的培育。而且越是无法用理论性、合理性收编的部分,越能孕育出城市独有的文化。也就是说,源自人们日常生活长期培育出来的文化,正因为具有独一无二的个性,才会将人们吸引到城市来。
…
城市文化奠定于历史与人们记忆的累积,有时那是人们日常生活中常见的建筑物的身影,或是街道氛围等感觉。
…
比起只是玩设计风格的游戏,更应该去思考如何传承、发展过去人们所留下的遗产。古老的记忆与新的世界皆能生气勃勃地共存的空间,才能成为城市真正的财产。”
安藤忠雄的这本书,不仅探讨了他对建筑设计的所学所感,还对他所设计出的建筑灵感来源做了一番阐述。让人更深刻的去领会一栋赋予设计师灵魂的建筑,会对我们的日常生活带来怎样的便利,甚至是震撼。
文章从安藤忠雄设计的'住吉的长屋'开始,住宅是我们家之所在,也是心灵一隅放纵安定之处。
正如安藤忠雄所说:“通过住宅,经年累月的奋斗与努力化为实际的形式,人们以最直截了当的方式表明“定居”的意愿,令我深深感动。
…
住宅,应该是呈现每个居民梦想的地方,而且真正的富裕并不是单纯的便利、舒适,而是就算在有限的空间中也能创造出丰富。”
♢于是,
有了住吉的长屋,
在一方困囿之中寻得自然的天际。
安藤忠雄设计的建筑中,最令我震撼的还是三所教堂的设计,风之教堂,光之教堂,及水之教堂。水之教堂冬日的圣洁甚至成为了我心中想要婚礼举办地的一处选择。
这本书的配图并不多,很多时候需要边看边去搜索文中提到的各种建筑设计。但很多设计都能在B站上找到两三分钟的导览视频。于是通过视频,能更直观的去感受一番建筑师独特的房屋设计魅力。
虽然并未学过设计,但我一直觉得建筑设计是城市的灵魂所在。它不仅需要平衡人与自然的关系,更需要去把握时间与光的灵力。好的设计真的会让你眼前一亮,并随之感受到心灵的震撼。
♢配图仅是我不完全的照片中,那些我对光的热爱,以及我以平凡的视角看到的不平凡的建筑。
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