#我在微博涨知识# 【“为政以德”溯源】“为政以德”，语见《论语·为政篇》，原文是“子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”理解孔子“为政以德”的本意，关键在于理解文中的北辰与众星之喻。

北辰，即北极星，在古人看来，北辰是北天之枢纽，它居其所则众星得位，为北辰是瞻。可见，孔子所讲的“为政以德”，核心要义是君臣各适其位，特别是国君，君位定，则臣知其所向而拱卫之。孔子之论政，绝非空言，当是为其时诸侯国君臣失位而发。以鲁国而言，国政早已落入“三桓”（仲孙氏、叔孙氏、季孙氏，皆为鲁桓公之后裔）之手，甚至出现陪臣执国命（如家臣阳虎）的乱象，因此孔子以众星归位来阐释为政以德，自有其深意在焉。

往深里讲，“为政以德”意味着必须“正名”，君就是君，臣就是臣，如果君臣不能正名，那政教之令就不顺畅；政教之令不畅，那政事就无从实施；政事不成，礼乐谈何而兴？礼乐不兴，则刑罚失度；刑罚失度，那百姓就会不知所措。（“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。”见《论语·子路》）孔子对子路所讲的话，正是针对卫国混乱的国政而言，卫灵公听信南子谗言，父子失和，太子蒯聩出逃晋国，灵公死后，蒯聩之子辄（出公）继位，而其父不得而入。孔子“正名”思想，已然成为“为政以德”的同义语。

在《论语》中，孔子还对齐景公说过类似的话： 齐景公问政于孔⼦。孔⼦对⽈：“君君，⾂⾂，⽗⽗，⼦⼦。”公⽈：“善哉！信如君不君，⾂不⾂，⽗不⽗，⼦不⼦，虽有粟，吾得⽽⾷诸？”（《论语·颜渊篇》）齐景公问政，孔子的回答很简洁，就“君君臣臣父父子子”几个字，言简意赅，正名主张可谓一以贯之。景公也是深知其味，故对夫子之语赞赏有加。

孔子重视礼乐教育，而礼乐是服务于政治的，政治的前提是正名，因此儒教又被称为名教。在礼坏乐崩的年代，正名之教多少有些不合时宜，连忠心耿耿的弟子子路都认为老师的主张过于迂腐（见《论语·子路篇》），这就难怪后来的魏晋名士如竹林七贤之辈要“越名教而任自然”了。当然，真诚的儒者，对于名教还是拳拳服膺的，如北宋名臣范仲淹，在教导少年张载时就说，“名教中自有乐地”，并要求张载在《中庸》上下功夫。（见《宋史·道学传》） #微博新知博主# https://t.cn/RyCys6M

真正的市场经济就是在“尊重规律和传统之下，所有人参与博弈，妥协，投机”最后形成一个趋势和结果的，细节上看似非常不专业、混乱、无原则的，整体上有很粗的脉络，就像达尔文进化论，这就是英美建立的市场经济，背后哲学是演进主义。这种哲学思想主导的社会和商业实践是极端反对“求真务实，严密的科学逻辑”的。建立社会制度、完成社会分配的时候，不是靠“求真务实，公平公正的严密逻辑分析的”，而是靠“全社会混乱的博弈、妥协、投机”最后互相对抗制衡出来一个结果，结果是怎么样就怎么样，大家必须接受。就算，不完美，不合理，不公平，也必需接受，不许改变，这才是真正的市场经济。其实大部分骂“左”的人本质上也是没法真正接受这种右的市场经济。有一位大师说过：名牌大学高级知识分子绝大部分骨子里必然都是“左”派。第一，来源于受名牌大学教育之后，对科学的荣誉感。第二，来源于为了维护自己的阶级优势，“自己智商和学识的优势”居然是可以合理合法的被其他人“通过赌运气，作弊就可以有可能超越的”，那是巨大的降低了自己卡位“ 成功”的优势的，那感受上极其痛苦的。同理，大公司高管也是这类人，所以“管理学”一定是智商税，一定是“不会顺应市场经济天道”的。他们都是“害怕不确定性，讨厌自己领先优势被弯道超车”。所以什么是真正的市场经济？ 在真正的市场经济指导思想下，“制造不确定性，制造混乱”不一定是坏事啊，“都确定”了还怎么玩博弈？ 所以市场经济下的大企业、权贵卡位太严重了之后，极左民粹出来颠覆他们，也不是坏事啊。把他们颠覆完了，可能“zuo民粹”就对社会不好了，那时候可能又会出来另一股力量来就错这个，不断对抗博弈中前行。站在那边“骂zuo”的人也未必正支持完全市场化的，无非“zuo”到他利益上了。等到被“市场化革命”的时候，他们又会骂社会不公平，社会礼坏乐崩。看看金融危机的时候社会怎么骂华尔街就知道了。社会制度永远只能在“专制和混乱”里面二选一。

壬寅年公祭孔子大典祭文（2022年）

9月28日是我国古代重要思想家、教育家和儒家学派创始人孔子诞辰2573周年。壬寅年公祭孔子大典祭文由鲍鹏山撰文。

　　壬寅年公祭孔子大典祭文

　　维公元二〇二二年九月二十八日，岁在壬寅，时属仲秋，值至圣先师孔子诞辰2573年，华夏儿女、四海宾朋，敬拜于曲阜阙里孔子庙大成殿前，秉至诚敬仰之心，谨备蔬果鲜花，献以礼乐佾舞，敬告夫子及诸圣哲、贤儒之灵。其辞曰：

　　宇宙洪荒，华夏泱泱；盘古开天，爰及三皇。

　　五帝肇基，夏禹更张；文武周公，缵绪商汤。

　　甲骨钟鼎，文明之光；诗书礼乐，王道荡荡。

　　平王东迁，周室苍惶；明王不作，诸侯恣狂。

　　攻伐失序，伦理无章；礼坏乐崩，斯文将亡。

　　圣王之道，何堪其殇；三代之统，栖栖遑遑。

　　东鲁有人，出类拔萃；天生仲尼，长夜清光。

　　志学不惑，知命从心；存亡继绝，六经阐扬。

　　礼别乐和，宽裕温良；春秋继诗，窃议朝堂。

　　布衣定制，天下咸往；诸侯卿相，平治垂裳。

　　夫子大成，万世慕仰；教化人伦，于斯立方。

　　诗书不传，庠序废坠；杏坛设帐，学以大昌。

　　修齐治平，立心立命；君子之儒，宽厚自强。

　　志道据德，依仁游艺；从容中道，内圣外王。

　　有教无类，万仞门墙；延及后世，文脉绵长。

　　大哉孔子，道冠古今；伟哉圣人，德业发皇。

　　郁郁文哉，礼乐华章；护佑华夏，瓜瓞无疆。

　　迨及当代，其命维新；允富允教，乃隆乃彰。

　　汇通中西，百虑同归；远来近悦，迭用柔刚。

　　天下一家，四海咸辉；命运与共，协和万邦！

　　伏惟尚飨！