刚有人问我家务谁做，我说：能机器就机器（自以及洗碗机扫地机器人），能外包就外包（割草擦窗），能偷懒就偷懒（参看我的糊弄餐），能视而不见就视而不见…剩下的就我老公九成我一成吧，因为我更擅长视而不见一些[允悲]
说实话，家务这东西，跟西西弗斯推石上山一样，根本没有尽头，好不容易推上去了轰隆隆又掉下山脚了从头来过…对此我的对策是：世上无难事，只要肯放弃。既然无法逃避推石上山的命运，就，少推一次算一次吧…

也曾渡过漫长又昏暗无光的日子

好在没有就此沉沦消默下去

尤其感谢阅读慷慨大方的对我伸出援助之手

把我从深深的淤泥中拉起并洗涤掉我身上的污秽

让我一身轻松自在的去认识我的世界

我的双眼也不再被无知、悔恨所蒙蔽

它们更加的明亮有神

我的心灵更加的坚定和平静

我不会再抱怨生活带给我的困苦

而是去学会接受并热爱它们

如果说生活就像是推石上山

用尽所有力气把石头推上山

石头却又滚落下去

我们又得下山重新推石上山

重复往返的做着这类动作

尽管结局不知道能不能把石头推到山上

但这个推石上山的过程就足以充实人心了

今日书单：傲慢与偏见#阅读##读书##读书打卡#

悲剧喜剧自古希腊神话时期，就已经有了审美上的高低。

推石上山的西西佛斯原是科斯林的建立者和国王，他最终被诸神惩罚，只能永无止尽地将滚落的巨石推上山，并在这条路上不断重复毫无意义的举动，是悲剧式反思。承载悲剧的，是曾经身份显赫的人物。

而喜剧，则诞生于酒神的私欲。日常生活化的语言占主体，为了达到喜剧效果，用词诙谐生动，幽默讽刺。小人物和不光鲜的丑角站上喜剧舞台，与之相关的服饰和道具等戏景多为复杂，时间和地点也有更多的变化，创作方法也比悲剧自由。

这就意味着，喜剧相比悲剧更接地气，同时，它的艺术价值也因受众和创作上的灵活性，从根源上被低估。

相比悲剧的崇高宏大，喜剧触达的小人物，在审美传统上，自然难登大雅。

中式文化深受儒家影响，骨子里更是规矩刻板，保守而不苟言笑。虽然随着时代发展，各类杂耍杂剧出现，但通俗大众与高雅之间天然具有鄙视链。

巴赫金认为，笑是大众文化的主要特征，通俗文化是一种笑文化。

而用笑做文章的喜剧，便就是通俗中的通俗。

在艺术崇高性中，通俗的介入本就有水土不服之感，喜剧作为打开观众的心理束缚的通道，在更多复杂情绪介入前，自然在评奖体系中，不会受到过多青睐。

中国喜剧发展至今，经历过苦中作乐的「苦笑」，反思社会发展阶段和社会沉疴的「讥笑」，步入2010年后，走进了「狂笑」时代。

电影不断更换拍摄地增加视效刺激是技巧，不断重复用穿越时空、穿越身体等方式给观众造境是技巧。

在制造新环境新时空的同时，喜剧看似为观众造梦，实则是用故事通道，建立了一扇人物行为不合理的任意门，门里的角色尽情出丑，门外的观众负责窥视。

喜剧的深意在被稀释，笑释放压力的功用及其吸金能力，被无限放大。

如今社会整体情绪，是低沉且迫切需要快乐的，因此电影市场呈现出泛喜剧化态势。喜剧市场的明星们拥有超强票房号召力。

与之相对的，是如法炮制的电影，价值有待商榷。

票房巨子被市场成就着，票房巨子加冕影帝的路，也被他们的舒适区阻拦着。演员在整个影视工业体系中，依旧是相对被动的。

电影票房与电影艺术的关系，在剧情片里是天平左右两端托盘，只要努力，就能平衡。

在当下能引发大面积情绪共鸣的片子中，又是硬币正反两面的关系。演员努力再多，票房与艺术依旧不在一个层面。

票房巨子之于传统电影奖项，便如是。