看了一圈小人之心度君子之腹的的自以为是言行真笑掉大牙了：选手客观上经年累月的脚踝胫骨处的陈伤和渐长的年龄、身体条件的确已经到了无法密集保持赛时竞技状态所以不得不退的程度了。大龄+伤病男单退役后参加冰演不行啊…这都要批判揣度为了别有用心的赚钱？[疑问]“粉丝问以后还可以称呼为选手吗？”他回答粉丝可以继续称呼选手哟～这都能被叫做在玩令人讨厌的文字游戏 ？冰演表演复刻个经典节目拉个贝尔曼就叫做卖情怀[疑问]按照这个逻辑合着每个上冰演表演过往节目的选手都是卖情怀[疑问]我看你想看别的选手复刻古早节目的急样可没觉得别的选手这是卖情怀哟[疑问]
“听不得退役就回来比赛，想赚钱就干脆坦荡，现在这样实在不漂亮”[疑问]谁听不得退役[疑问]谁想暗戳戳赚钱[疑问]现在这样哪里做得不漂亮啊[疑问]哪来的懂王啊，不知道我还以为是他家属和教练团队呢？以为决定退役不是深思熟虑的结果而是是上嘴唇下嘴唇一碰就草率决定的吗？不评估任何身体情况的吗？说复出就复出？
什么德行从北奥就知道，一条热搜就内涵营销咖得了？29岁老男单本身年龄到了顺其自然退个役到现在还能被说三道四的真的是不可思议，要知道天天之前也是因为身体年龄原因原本打算全运会之后也退的，按照这个逻辑是不是假如因外力因素未能成行所以25岁退了，是不是到时候也要批判一番？感觉这个阅读理解和混淆黑白恶意揣测的能力和某些四奶也没啥区别了。
偏心也不是这么偏的 真的不想看可以不看 真的都到反感讨厌这一步了，以至于做出不啻于恶意揣度的滑稽言论也可以从此不关注。一口一个讨厌看不惯的、那又强撑着关注自己找气受呢？闹到最后这一幅踩瓜的样子又是何必。一边吹毛求疵还一边拉瓜踩瓜嗑cp不是活给自己找罪受吗人类上网还是多少要给自己找点乐子和快乐的不是吗[兔子][兔子][兔子]
“听不得退役就回来比赛，想赚钱就干脆坦荡，现在这样实在不漂亮”[疑问]谁听不得退役[疑问]谁想暗戳戳赚钱[疑问]现在这样哪里做得不漂亮啊[疑问]哪来的懂王啊，不知道我还以为是他家属和教练团队呢？以为决定退役不是深思熟虑的结果而是是上嘴唇下嘴唇一碰就草率决定的吗？不评估任何身体情况的吗？说复出就复出？
什么德行从北奥就知道，一条热搜就内涵营销咖得了？29岁老男单本身年龄到了顺其自然退个役到现在还能被说三道四的真的是不可思议，要知道天天之前也是因为身体年龄原因原本打算全运会之后也退的，按照这个逻辑是不是假如因外力因素未能成行所以25岁退了，是不是到时候也要批判一番？感觉这个阅读理解和混淆黑白恶意揣测的能力和某些四奶也没啥区别了。
偏心也不是这么偏的 真的不想看可以不看 真的都到反感讨厌这一步了，以至于做出不啻于恶意揣度的滑稽言论也可以从此不关注。一口一个讨厌看不惯的、那又强撑着关注自己找气受呢？闹到最后这一幅踩瓜的样子又是何必。一边吹毛求疵还一边拉瓜踩瓜嗑cp不是活给自己找罪受吗人类上网还是多少要给自己找点乐子和快乐的不是吗[兔子][兔子][兔子]
杜蕾斯避孕套 [鲜花]冈本避孕套 [鲜花]杰士邦避孕套 [鲜花][鲜花]第六感 大象 赤尾 名流
思想要先进化，生活要规律化，语言要文明化。过去可以失败，未来不能失败；做事可以失败，做人不能失败。烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功，处人以真诚为品格。君子泰然自若，不会骄傲；小人骄傲自满，不能泰然。
思想要先进化，生活要规律化，语言要文明化。过去可以失败，未来不能失败；做事可以失败，做人不能失败。烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功，处人以真诚为品格。君子泰然自若，不会骄傲；小人骄傲自满，不能泰然。
安士全书
《文昌帝君阴骘文》广义节录
慎独知于衾影
【原文】[发明]君子小人之分，不过为己为人之别。人若有志为己，而于隐微幽独之处，不能刻刻防闲，战兢惕厉，则为己之功，终有疏漏。古人云独行不愧影，独卧不愧衾。能到衾影不愧时，方是慎到极处。◎此句，即上文见先哲于羹墙之实际，亦即下文诸恶莫作，众善奉行之本领。独知不是空空一慎，须知前后皆有工夫。慎独以前，须用学问思辨。慎独以后，不过笃行而已。此与上句，用意最深，工夫最细，分明是帝君自道其所得，不许俗人问津。◎独知之时，独知之境，人人皆有，各各不同。名者，有名者之独知。利者，有利者之独知。要皆业识茫茫，不知觉悟。譬之龙不见石，鱼不见水，人不见尘，血肉之躯不见鬼祟，自然之势也。若于昧爽〖凌晨〗之时，回光返照，试问吾于父母兄弟前，稍能尽其孝弟否。于亲族朋友间，果能以诚相与，耦居〖在一起同住〗无猜否。于临财之际，果能见利思义，不受人间造孽钱否。于行住坐卧中，曾念及天地父母之恩，思欲报答否。每日自朝至暮，曾有一二时中发济人利物之念否。于美色不留盼否。见人得意时，无嫉妒之心否。于处顺境时，果能以卑自牧，不骄奢否。不凌虐无告人否【无告，指无依无靠，处境穷困〗。饮食当前，能念及农夫之憔悴否。见贫者来乞，必能稍有以周之，无厌恶之心否。如是逐一检点，则独知之际，必有大不慊（qie)于怀〖指心中愧疚不安〗者，岂容轻于自恕乎。
【译白】[发明]君子与小人的区分，唯在为己、为人之差别。人若有志于为自己立品立德，而于隐微幽独之处，不能时刻防范检束、畏惧戒慎，则为己之工夫毕竟有疏漏。古人说：“独行不愧身影，独卧不愧衾被。”能做到哪怕是走路和睡觉都毫无放逸时，才算慎独功夫到了极处。◎这一句，就是上文见先哲于羹墙之实际体现，也是下文诸恶莫作，众善奉行之真实本领。独知并不是只有戒慎而无其他，须知前后都有功夫。在慎独以前，必须有博学、审问、慎思、明辨之功夫。慎独以后，就只有笃实履行了。此句与上一句，用意最深刻，功夫最细密，分明是帝君自述其心得，不许俗人问津。◎当独知之时，处独知之境，人人都有此经历，但各各表现不同。为名之人，唯独知道求名。为利之人，唯独知道求利。总而言之，都是业识茫茫，不知觉悟。譬如龙看不见石，鱼看不见水，人看不见微尘，血肉之躯看不见鬼祟，这是自然的状况。若能于凌晨心地清宁之时，自我回光省察，试问我平时于父母兄弟前稍能尽到孝悌吗？于亲族朋友间，果真能以诚相待、彼此交往而无猜忌吗？于面对钱财时，果真能见利思义、不受人间造孽钱吗？于行住坐卧中，常念及天地父母之恩，想着要报答吗？每天从早到晚，曾有一两个时辰中发起济人利物之念吗？面对美色能不流连顾盼吗？见他人得意时，能不生嫉妒心吗？自处顺境时，果真能以谦卑自守而不骄奢吗？平时能不欺凌、苛虐无依无靠、处境穷困之人吗？每当吃饭时，能想到农夫之辛勤憔悴吗？见到贫穷人来乞讨，都能稍给予周济而无厌恶之心吗？如是时时事事处处逐一检点，则于独知之际，必然就会发现有很多令自己愧疚不安之处，怎能容许轻易宽恕自己呢？
摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：慎独知于衾影
《文昌帝君阴骘文》广义节录
慎独知于衾影
【原文】[发明]君子小人之分，不过为己为人之别。人若有志为己，而于隐微幽独之处，不能刻刻防闲，战兢惕厉，则为己之功，终有疏漏。古人云独行不愧影，独卧不愧衾。能到衾影不愧时，方是慎到极处。◎此句，即上文见先哲于羹墙之实际，亦即下文诸恶莫作，众善奉行之本领。独知不是空空一慎，须知前后皆有工夫。慎独以前，须用学问思辨。慎独以后，不过笃行而已。此与上句，用意最深，工夫最细，分明是帝君自道其所得，不许俗人问津。◎独知之时，独知之境，人人皆有，各各不同。名者，有名者之独知。利者，有利者之独知。要皆业识茫茫，不知觉悟。譬之龙不见石，鱼不见水，人不见尘，血肉之躯不见鬼祟，自然之势也。若于昧爽〖凌晨〗之时，回光返照，试问吾于父母兄弟前，稍能尽其孝弟否。于亲族朋友间，果能以诚相与，耦居〖在一起同住〗无猜否。于临财之际，果能见利思义，不受人间造孽钱否。于行住坐卧中，曾念及天地父母之恩，思欲报答否。每日自朝至暮，曾有一二时中发济人利物之念否。于美色不留盼否。见人得意时，无嫉妒之心否。于处顺境时，果能以卑自牧，不骄奢否。不凌虐无告人否【无告，指无依无靠，处境穷困〗。饮食当前，能念及农夫之憔悴否。见贫者来乞，必能稍有以周之，无厌恶之心否。如是逐一检点，则独知之际，必有大不慊（qie)于怀〖指心中愧疚不安〗者，岂容轻于自恕乎。
【译白】[发明]君子与小人的区分，唯在为己、为人之差别。人若有志于为自己立品立德，而于隐微幽独之处，不能时刻防范检束、畏惧戒慎，则为己之工夫毕竟有疏漏。古人说：“独行不愧身影，独卧不愧衾被。”能做到哪怕是走路和睡觉都毫无放逸时，才算慎独功夫到了极处。◎这一句，就是上文见先哲于羹墙之实际体现，也是下文诸恶莫作，众善奉行之真实本领。独知并不是只有戒慎而无其他，须知前后都有功夫。在慎独以前，必须有博学、审问、慎思、明辨之功夫。慎独以后，就只有笃实履行了。此句与上一句，用意最深刻，功夫最细密，分明是帝君自述其心得，不许俗人问津。◎当独知之时，处独知之境，人人都有此经历，但各各表现不同。为名之人，唯独知道求名。为利之人，唯独知道求利。总而言之，都是业识茫茫，不知觉悟。譬如龙看不见石，鱼看不见水，人看不见微尘，血肉之躯看不见鬼祟，这是自然的状况。若能于凌晨心地清宁之时，自我回光省察，试问我平时于父母兄弟前稍能尽到孝悌吗？于亲族朋友间，果真能以诚相待、彼此交往而无猜忌吗？于面对钱财时，果真能见利思义、不受人间造孽钱吗？于行住坐卧中，常念及天地父母之恩，想着要报答吗？每天从早到晚，曾有一两个时辰中发起济人利物之念吗？面对美色能不流连顾盼吗？见他人得意时，能不生嫉妒心吗？自处顺境时，果真能以谦卑自守而不骄奢吗？平时能不欺凌、苛虐无依无靠、处境穷困之人吗？每当吃饭时，能想到农夫之辛勤憔悴吗？见到贫穷人来乞讨，都能稍给予周济而无厌恶之心吗？如是时时事事处处逐一检点，则于独知之际，必然就会发现有很多令自己愧疚不安之处，怎能容许轻易宽恕自己呢？
摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：慎独知于衾影
✋热门推荐