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芳华空留合欢埯，合欢渡尽伤心怜。怜谁痴情怜谁心？血咒凄苦为君吟。

天地万物皆脱色，唯有碧裘执铃笑：“九幽阴灵诛天佛，以我血躯为牺牲。三生七世堕阎罗，只为情故死不悔！”血色连天凝玉墙，焚烧缭痴情膏。

不生不死魂魄散，如梦如幻余笑颜！此情不休亦不灭，此情还愁亦还恨！终悔终亿伊人靥，嗔痴怒怨在眼前！欲将流水抽刀断，欲将千愁举杯浇！欲敛眉来还复颦，欲收泪来还纵横！此生剑颓意难平，怎一恨字了万忧？十年弹指如白驹，君为绿衣奔天涯。盈雪清丽妙无双，不抵瑶草一笑情。

《一百零八名号经》云：“若诵‘嗡嘛呢叭咪吽’者，不堕三恶趣，不感染由其业力所感之一切疾病，并从中解脱，能忆念一切宿世，命终时往生极乐刹土

《宝箧经》云：“若持诵六字大明咒，能使福德具足。诵此咒时，九十一恒河沙数佛陀亲临，微尘数菩萨亦亲临，且天、龙、鸠槃荼、四大天王等亲临而守护之。其人身内之一切有情能获不退转菩萨位。若身上佩带此明咒，则成金刚身，并成舍利塔，当知此理。

安士全书

《文昌帝君阴骘文》广义节录
修塔获果

修塔获果(出自《出曜经》）

【原文】迦叶佛涅槃后，以舍利起七宝塔，岁久塔坏，无人补治。有一长者，告众人曰，佛世难遇，人身难得。虽得人身，或堕边地，生邪见家，又遭堕落。吾等不可失此良缘。遂率九万三千人，共治故塔。乃同发愿，不堕三途，及八难处。见释迦文，初会说法，皆得度脱。其后命终，尽生天上。遇释迦如来出世，果符宿愿。[按]佛言，尔时为首者，即瓶沙王是也。生摩竭提国，见佛得法者，即九万三千人是也。

【译白】过去迦叶佛涅槃后，人们为供养迦叶佛之舍利，建造七宝塔，由于年深岁久，塔身渐渐损坏，无人修补。有一长者告诉众人说：“佛世难遇，人身难得。即使得了人身，假如出生在不能见闻佛法之边隅地区，或出生在邪见家庭，仍然还遭堕落。我等不可错过此殊胜因缘。”于是率领九万三千人，一起修补舍利塔。并且共同发愿，从此不堕三途及八难之处，将来遇见释迦牟尼佛，在他初会说法时，都能得度。这些人命终之后，都生到天上。及至释迦如来出现世间时，果然满了他们的夙愿。[按]佛说：“其时为首的，就是现在的瓶沙王。出生在摩竭提国，现今见佛得法的，就是当时一起修塔的九万三千人。”

摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：修塔获果