不能以“出轨”为由离婚？婚姻中，不要低估了人性与尊严
如果夫妻已经不爱了，要不要离婚？
如果夫妻不仅不爱了，还各自出了轨，要不要离婚？
如果夫妻不仅各自出了轨，还把彼此当成
如果夫妻已经不爱了，要不要离婚？
如果夫妻不仅不爱了，还各自出了轨，要不要离婚？
如果夫妻不仅各自出了轨，还把彼此当成
仙缘之梦境杂谈
今日忽有灵感，仙师点化，让我跟大家说说，带仙缘的人常做的梦境吧。
很多带仙缘的弟子在没立堂子之前都会发现，自己经常会做一些奇异的梦，但是醒来却不知道是什么原因，甚至有的醒来是不记得的，有梦见神佛菩萨的，也有梦见自己在天上飞的，梦见奇珍异兽小动物的，甚至梦见自己在战场上打仗的，其实这些梦境都是因为仙家在提醒你有这方面的仙缘，你在灵界有需要处理的事。我来详细说说，希望对大家有帮助。
梦见神佛菩萨的，不代表说他们在你堂子上，我之前也多次说过，正神，佛菩萨是不会在堂子里面看事的，真正看事的从来只是仙家。那为什么会梦见他们呢，那是因为现在带仙缘的弟子，基本上都有累世修行的根基，在这个累世里，或多或少你都跟一些神佛菩萨结过缘分，或者修行过一些法门，所以梦见也是很正常的，而出道弟子就更不用说了，本身带元神，你在天上的时候肯定是有师父的，所以很多人也会梦见自己天上的师父，也就是神仙，那么很多人跟观音菩萨有缘分，或者是观音菩萨点化下来的，便会梦见她。现在有的人查事查仙缘，查不透的时候，在你身上看到观音菩萨的像，就会直接说你是观音菩萨看事，其实这只是因为你跟观音缘分重或者你就是她门下的弟子而已，但是很多人就因此被误导了，其实仔细想想，观音渡人为什么要上你家堂子呢，观音慈悲，一滴泪便可度人，又何必多此一举。其实作祟的一直都是人的自大心攀比心，这就是磨，也是心魔！
梦见自己在天上飞多数都是出道弟子，因为带元神，我们是元神的分灵，而元神是天界的天人，所以都会法术，梦见飞那是再正常不过的了，还有的人说，为啥总是飞不起来，或者飞一半掉下去了，这种情况一般发生在没出堂前，代表你元神有事需要解决(因为一般出道弟子的元神都是不自由的，大多数犯错误下来的，需要找师父解救)如果是发生在刚出堂口之后的话则代表你现在是刚开始修行，自身功力还不够，所以飞不动。
有的人问，为什么我们是分灵，而不是本体，细想想看，元神的能量是很强的，她修了多少年才修到天上去，若是直接本体下来，万一回不去了怎么办，总得考虑后果，派分灵下来历劫，经历十世磨难，元神入窍，回归本位后才能升级，而且要是真的本体下来的话，也有，但是特别少，普遍成就是很高的，要么是隐世修行的高人，要么是一些大人物。
梦见龙，凤，小狗小猫，蛇，这些都是仙家显像，一般龙凤都是上方仙，但是上方仙跟上方神仙是不一样的，上方仙一般是只有神职没有神位，未被正式封神，上方神仙则是平常我们听说的那些(老君，王母，财神等)这些才是真正的上方神仙。而在堂口里落座的都是上方仙，上方仙一般都是你元神的护法或者部下，你下来，他们也就跟着你下来修行了，一般在堂口里起到护持堂口弟子的作用。
至于梦见猫狗蛇的，一般狗都是胡家打梦，猫则是黄家或者杂仙里的虎仙打梦，蛇的话就好理解了，就是常蟒仙。
还有一种情况就是，出道弟子的元神本体一般都是神兽类的，所以有些弟子会梦见自己是龙，凤凰一类的，在天上飞，或者觉得梦里的这个龙就是自己，或者直接梦见一些场景，觉得梦里的人就是自己，这些一般都是元神的记忆，大家梦到了也不必纠结，因为都是过去的事了。
梦见自己打仗的话，一般是因为元神有这个经历，因为下来的多数是武将，有人问我为啥，因为武将容易犯错[挖鼻]。还有的出堂后梦见打仗的，也可能是跟别的堂口发生冲突了，因为灵界不像人间磨磨唧唧的，有事人家直接就解决了。
还有人会梦见仙家在梦里教你东西，这个出马出道都会有，但是普遍出马的仙家喜欢用这种方式，梦里教你画符，看事，醒来后你立马就会了。也有的是梦里教你，醒来就忘记了，但是放心，该你用的时候你就自然会了。当然也有的仙家不给弟子记住是怕弟子出去乱说，(这个是普遍现象，不止是教东西才怕你乱说)等你心性稳当了，自然就记起来了。
当然打梦有好的一面也有不好的一面，不能完全相信自己的梦境，自己要有智慧去辨别，如果没有智慧如何带一堂仙，元神如何与你融合。因为每个人都有自己的怨亲债主，在你有重要的事的时候，他们也会给你打梦误导你，挡你的道，特别是你没出堂口前最容易发生这种情况。所以也不能什么梦都信，那就痴迷了。
仙家也喜欢打梦考验弟子的修行，比如梦见捡钱啦，有人掉水里，看你救不救，在梦里让你偷东西，看你偷不偷，而且还特别真实，身边一个人都没有，就放一堆好东西在那里。看你拿不拿！因为梦境是你潜意识里最真实的地方，不管是现实做的多好看，梦里你的举动都是最真实的。骗不了自己。
还有仙家也会给弟子打一类这样的梦，考验弟子的心性，比如告诉你是天下第一大堂口，你是菩萨下凡，你是执法堂，这个时候你如果信了[挖鼻]，放心吧，会一直梦的，梦到你过关为止，发现不对劲为止。如果一直没过关那么就看有没有这个福报机缘有贵人点化，如果没有那么就大浪淘沙，恭喜你，你被淘汰了[微笑]。有的人问我，那如果是真的执法堂呢，有！的确有，但是真的执法堂子在知道自己有这个权利的时候，一定已经是心性特别稳当的，人家经历的事情特别多，而且也不会天天告诉别人自己是执法堂，因为执法堂都是在隐秘执行任务的。就像是警察抓重大犯人的时候，难道会打电话跟犯人说一声，我来抓你了，我明天就去抓你了，你快跑吧吗。
说了这么多，还是两个字，修心。把心修静了。一叶障目是最可怕的，在出马出道的路上，最怕的不是假，而是真中带点假，假中带点真。至于如何走出来，那就看各位的造化了。假作真时真亦假，真作假时假亦真哪。
好了，今天就停笔了。
愿各位和老仙修行圆满
以上所有纯属个人见解，大家共勉。 https://t.cn/RcdGbFJ
今日忽有灵感，仙师点化，让我跟大家说说，带仙缘的人常做的梦境吧。
很多带仙缘的弟子在没立堂子之前都会发现，自己经常会做一些奇异的梦，但是醒来却不知道是什么原因，甚至有的醒来是不记得的，有梦见神佛菩萨的，也有梦见自己在天上飞的，梦见奇珍异兽小动物的，甚至梦见自己在战场上打仗的，其实这些梦境都是因为仙家在提醒你有这方面的仙缘，你在灵界有需要处理的事。我来详细说说，希望对大家有帮助。
梦见神佛菩萨的，不代表说他们在你堂子上，我之前也多次说过，正神，佛菩萨是不会在堂子里面看事的，真正看事的从来只是仙家。那为什么会梦见他们呢，那是因为现在带仙缘的弟子，基本上都有累世修行的根基，在这个累世里，或多或少你都跟一些神佛菩萨结过缘分，或者修行过一些法门，所以梦见也是很正常的，而出道弟子就更不用说了，本身带元神，你在天上的时候肯定是有师父的，所以很多人也会梦见自己天上的师父，也就是神仙，那么很多人跟观音菩萨有缘分，或者是观音菩萨点化下来的，便会梦见她。现在有的人查事查仙缘，查不透的时候，在你身上看到观音菩萨的像，就会直接说你是观音菩萨看事，其实这只是因为你跟观音缘分重或者你就是她门下的弟子而已，但是很多人就因此被误导了，其实仔细想想，观音渡人为什么要上你家堂子呢，观音慈悲，一滴泪便可度人，又何必多此一举。其实作祟的一直都是人的自大心攀比心，这就是磨，也是心魔！
梦见自己在天上飞多数都是出道弟子，因为带元神，我们是元神的分灵，而元神是天界的天人，所以都会法术，梦见飞那是再正常不过的了，还有的人说，为啥总是飞不起来，或者飞一半掉下去了，这种情况一般发生在没出堂前，代表你元神有事需要解决(因为一般出道弟子的元神都是不自由的，大多数犯错误下来的，需要找师父解救)如果是发生在刚出堂口之后的话则代表你现在是刚开始修行，自身功力还不够，所以飞不动。
有的人问，为什么我们是分灵，而不是本体，细想想看，元神的能量是很强的，她修了多少年才修到天上去，若是直接本体下来，万一回不去了怎么办，总得考虑后果，派分灵下来历劫，经历十世磨难，元神入窍，回归本位后才能升级，而且要是真的本体下来的话，也有，但是特别少，普遍成就是很高的，要么是隐世修行的高人，要么是一些大人物。
梦见龙，凤，小狗小猫，蛇，这些都是仙家显像，一般龙凤都是上方仙，但是上方仙跟上方神仙是不一样的，上方仙一般是只有神职没有神位，未被正式封神，上方神仙则是平常我们听说的那些(老君，王母，财神等)这些才是真正的上方神仙。而在堂口里落座的都是上方仙，上方仙一般都是你元神的护法或者部下，你下来，他们也就跟着你下来修行了，一般在堂口里起到护持堂口弟子的作用。
至于梦见猫狗蛇的，一般狗都是胡家打梦，猫则是黄家或者杂仙里的虎仙打梦，蛇的话就好理解了，就是常蟒仙。
还有一种情况就是，出道弟子的元神本体一般都是神兽类的，所以有些弟子会梦见自己是龙，凤凰一类的，在天上飞，或者觉得梦里的这个龙就是自己，或者直接梦见一些场景，觉得梦里的人就是自己，这些一般都是元神的记忆，大家梦到了也不必纠结，因为都是过去的事了。
梦见自己打仗的话，一般是因为元神有这个经历，因为下来的多数是武将，有人问我为啥，因为武将容易犯错[挖鼻]。还有的出堂后梦见打仗的，也可能是跟别的堂口发生冲突了，因为灵界不像人间磨磨唧唧的，有事人家直接就解决了。
还有人会梦见仙家在梦里教你东西，这个出马出道都会有，但是普遍出马的仙家喜欢用这种方式，梦里教你画符，看事，醒来后你立马就会了。也有的是梦里教你，醒来就忘记了，但是放心，该你用的时候你就自然会了。当然也有的仙家不给弟子记住是怕弟子出去乱说，(这个是普遍现象，不止是教东西才怕你乱说)等你心性稳当了，自然就记起来了。
当然打梦有好的一面也有不好的一面，不能完全相信自己的梦境，自己要有智慧去辨别，如果没有智慧如何带一堂仙，元神如何与你融合。因为每个人都有自己的怨亲债主，在你有重要的事的时候，他们也会给你打梦误导你，挡你的道，特别是你没出堂口前最容易发生这种情况。所以也不能什么梦都信，那就痴迷了。
仙家也喜欢打梦考验弟子的修行，比如梦见捡钱啦，有人掉水里，看你救不救，在梦里让你偷东西，看你偷不偷，而且还特别真实，身边一个人都没有，就放一堆好东西在那里。看你拿不拿！因为梦境是你潜意识里最真实的地方，不管是现实做的多好看，梦里你的举动都是最真实的。骗不了自己。
还有仙家也会给弟子打一类这样的梦，考验弟子的心性，比如告诉你是天下第一大堂口，你是菩萨下凡，你是执法堂，这个时候你如果信了[挖鼻]，放心吧，会一直梦的，梦到你过关为止，发现不对劲为止。如果一直没过关那么就看有没有这个福报机缘有贵人点化，如果没有那么就大浪淘沙，恭喜你，你被淘汰了[微笑]。有的人问我，那如果是真的执法堂呢，有！的确有，但是真的执法堂子在知道自己有这个权利的时候，一定已经是心性特别稳当的，人家经历的事情特别多，而且也不会天天告诉别人自己是执法堂，因为执法堂都是在隐秘执行任务的。就像是警察抓重大犯人的时候，难道会打电话跟犯人说一声，我来抓你了，我明天就去抓你了，你快跑吧吗。
说了这么多，还是两个字，修心。把心修静了。一叶障目是最可怕的，在出马出道的路上，最怕的不是假，而是真中带点假，假中带点真。至于如何走出来，那就看各位的造化了。假作真时真亦假，真作假时假亦真哪。
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愿各位和老仙修行圆满
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南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
淨法師:什麼是布施？-第276集
佛給菩薩的守則有六條：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，我們有沒有做到？布施是放下，般若是看破。放下什麼？布施是放下慳貪，持戒是放下惡業，放下惡業就是持戒。心裡頭沒有貪心，對於世出世間法沒有貪心、沒有慳吝心，自己有的，肯幫助別人，毫無保留的幫助別人。我有財物，用財物幫助別人；我有能力，用能力幫助別人；我有智慧，用智慧幫助別人，樣樣幫助別人。今天講的是為人民服務、為社會服務、為一切眾生服務，這個叫布施。
菩提心貫注在整個生命中 1999/12/24
千萬不要有個錯誤的思想，「我現在福報很小，財物不多，等我將來發了財再來布施、等我將來有福報才來布施。」你永遠不會發財，你也永遠沒有福報。真正覺悟的人，現在就幹！我有一塊錢，我這一塊錢就布施掉，佛說這個功德是圓滿的，為什麼？你全部的財產都拿出來了，你得的福報是圓滿的。
大方廣佛華嚴經（第444集）2001/10/23
世間人所希求的財富，財富的因是財布施，愈施愈多，愈多愈施，不能起貪心。如果這個財多了，你就起貪心，那就錯了，你就墮落了。不管我財富多少，統統拿來布施，自己心地毫無牽掛，乾淨俐落。少，我少點布施，多，多點布施；沒有財，我當然沒有財力布施，看到別人修財布施，歡喜讚歎，也等於是自己布施。
大方廣佛華嚴經（第444集）2001/10/23
佛法我懂一句，我就把這一句告訴人；什麼都不懂，我會念這一句「阿彌陀佛」，我就把這一句布施給一切眾生，見到一切人我合掌：「阿彌陀佛」，法布施！誠誠懇懇、恭恭敬敬，這個人將來開智慧，法布施的果報是智慧。
大方廣佛華嚴經（第444集）2001/10/23
我現在對於世出世間法只懂這麼一點點，我就把這一點點誠誠懇懇、熱心去教導別人，這是法布施。千萬不要認為我現在還不行，讓我多學一點，等我學到能夠教別人了，我一定去幹。你這一生沒指望了，為什麼？學無止境，你到哪一天才覺得我可以把佛法介紹給別人？所以你就變成吝法，你不懂得修法布施，你的智慧不開。
大方廣佛華嚴經（第444集）2001/10/23
看到需要幫助的人，趕快盡心盡力去幫助他，這叫無畏布施。尤其是老人、生病的人、身體不健康的人，我們隨時隨地會遇到。尤其住在都市，常常過馬路，看到人行動不方便，扶他一把，這叫無畏布施。如果自己有能力，看到很多窮苦的病人，我們幫助他一點醫藥費，幫他治病，希望他早一天恢復健康，這是屬於無畏布施。當然，你要更能契入，你會發心選擇素食，為什麼？不食眾生肉，不跟眾生結惡緣，這是屬於無畏布施，果報是健康長壽。我不再傷害眾生，不僅僅是養自己的慈悲心，而得健康長壽的果報。
大方廣佛華嚴經（第444集）2001/10/23
修這三種布施一無所求，絕不希求果報，但是果報自然會來，為什麼？你種因，因哪有不結果的道理？所以果報一定會來。果報來了之後要記住，決定不可以貪著，一貪著就變成病，那個果報就害了你。果報現前來幹什麼？是來幫助你、擴大你行善，不是別的，不是叫你享受的，是叫你幫助一些苦難的人，幫助的面更廣，幫助的時間更長，真正的義趣在此地。
大方廣佛華嚴經（第444集）2001/10/23
布施兩個字的講法，就是為一切大眾服務。無論你是什麼身分，無論你從事哪一個行業，一切為眾生、一切為社會、一切為人民，那就是修布施波羅蜜。我們一個人，利生是為眾生做好榜樣，那就是修布施波羅蜜，一個人在世間心地好、品德好、行為好，給社會做一個好榜樣，這個身布施，身心都在修布施。
地藏菩薩本願經（第37集） 1998/5
我們的生活，無論過的是富裕或者是貧賤，富貴做一個富貴的好樣子，貧賤做個貧賤的好樣子，貧賤人守本分，安貧樂道，這就是布施；富貴人做富貴人的好榜樣，以他生活多餘的能夠周濟貧窮，富貴人的好樣子，有福與一切眾生共享。你從政為人民服務，你經商也為人民服務，你做工還是為人民服務。我們出家，出家人把佛法經教研究透徹，為一切眾生做詳細的講解，為人民服務，幫助大家破迷開悟，幫助大家提升生活的水平，出家人也是為人民服務。整個佛法沒有別的，說到最後總歸結，為一切眾生服務而已。
地藏菩薩本願經（第37集）1998/5
拯救傳統文化，拯救宗教教育，這不但是法布施裡頭第一，也是無畏布施裡頭第一，真正健康長壽。因為你沒有自己了，為一切苦難眾生、為一切迷惑眾生，幫助他們離苦得樂、幫助他們破迷開悟，幹的是這個工作。只有不為自己，他才能回歸自性，回歸自性就得大圓滿，財富、智慧、健康長壽都得到了圓滿。
二〇一二淨土大經科註
（第15集）2012/11/5
菩薩行門要是總歸納用一個字來說明，就是「施」。佛教菩薩的修學綱領就是六度、四攝。六度頭一條，「布施」，四攝法頭一句也是「布施」，所以布施是菩薩行的總綱領。這一個總綱領要用現在的話來說，大家能夠很容易體會到的，為一切眾生服務，全心全力。我活在這個世間是為什麼？為一切眾生服務。務必要盡心盡力、毫無保留，這個人就是菩薩；做到圓滿，這個人我們就稱他作佛陀。
大方廣佛華嚴經（第444集) 2001/10/23
淨法師:什麼是布施？-第276集
佛給菩薩的守則有六條：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，我們有沒有做到？布施是放下，般若是看破。放下什麼？布施是放下慳貪，持戒是放下惡業，放下惡業就是持戒。心裡頭沒有貪心，對於世出世間法沒有貪心、沒有慳吝心，自己有的，肯幫助別人，毫無保留的幫助別人。我有財物，用財物幫助別人；我有能力，用能力幫助別人；我有智慧，用智慧幫助別人，樣樣幫助別人。今天講的是為人民服務、為社會服務、為一切眾生服務，這個叫布施。
菩提心貫注在整個生命中 1999/12/24
千萬不要有個錯誤的思想，「我現在福報很小，財物不多，等我將來發了財再來布施、等我將來有福報才來布施。」你永遠不會發財，你也永遠沒有福報。真正覺悟的人，現在就幹！我有一塊錢，我這一塊錢就布施掉，佛說這個功德是圓滿的，為什麼？你全部的財產都拿出來了，你得的福報是圓滿的。
大方廣佛華嚴經（第444集）2001/10/23
世間人所希求的財富，財富的因是財布施，愈施愈多，愈多愈施，不能起貪心。如果這個財多了，你就起貪心，那就錯了，你就墮落了。不管我財富多少，統統拿來布施，自己心地毫無牽掛，乾淨俐落。少，我少點布施，多，多點布施；沒有財，我當然沒有財力布施，看到別人修財布施，歡喜讚歎，也等於是自己布施。
大方廣佛華嚴經（第444集）2001/10/23
佛法我懂一句，我就把這一句告訴人；什麼都不懂，我會念這一句「阿彌陀佛」，我就把這一句布施給一切眾生，見到一切人我合掌：「阿彌陀佛」，法布施！誠誠懇懇、恭恭敬敬，這個人將來開智慧，法布施的果報是智慧。
大方廣佛華嚴經（第444集）2001/10/23
我現在對於世出世間法只懂這麼一點點，我就把這一點點誠誠懇懇、熱心去教導別人，這是法布施。千萬不要認為我現在還不行，讓我多學一點，等我學到能夠教別人了，我一定去幹。你這一生沒指望了，為什麼？學無止境，你到哪一天才覺得我可以把佛法介紹給別人？所以你就變成吝法，你不懂得修法布施，你的智慧不開。
大方廣佛華嚴經（第444集）2001/10/23
看到需要幫助的人，趕快盡心盡力去幫助他，這叫無畏布施。尤其是老人、生病的人、身體不健康的人，我們隨時隨地會遇到。尤其住在都市，常常過馬路，看到人行動不方便，扶他一把，這叫無畏布施。如果自己有能力，看到很多窮苦的病人，我們幫助他一點醫藥費，幫他治病，希望他早一天恢復健康，這是屬於無畏布施。當然，你要更能契入，你會發心選擇素食，為什麼？不食眾生肉，不跟眾生結惡緣，這是屬於無畏布施，果報是健康長壽。我不再傷害眾生，不僅僅是養自己的慈悲心，而得健康長壽的果報。
大方廣佛華嚴經（第444集）2001/10/23
修這三種布施一無所求，絕不希求果報，但是果報自然會來，為什麼？你種因，因哪有不結果的道理？所以果報一定會來。果報來了之後要記住，決定不可以貪著，一貪著就變成病，那個果報就害了你。果報現前來幹什麼？是來幫助你、擴大你行善，不是別的，不是叫你享受的，是叫你幫助一些苦難的人，幫助的面更廣，幫助的時間更長，真正的義趣在此地。
大方廣佛華嚴經（第444集）2001/10/23
布施兩個字的講法，就是為一切大眾服務。無論你是什麼身分，無論你從事哪一個行業，一切為眾生、一切為社會、一切為人民，那就是修布施波羅蜜。我們一個人，利生是為眾生做好榜樣，那就是修布施波羅蜜，一個人在世間心地好、品德好、行為好，給社會做一個好榜樣，這個身布施，身心都在修布施。
地藏菩薩本願經（第37集） 1998/5
我們的生活，無論過的是富裕或者是貧賤，富貴做一個富貴的好樣子，貧賤做個貧賤的好樣子，貧賤人守本分，安貧樂道，這就是布施；富貴人做富貴人的好榜樣，以他生活多餘的能夠周濟貧窮，富貴人的好樣子，有福與一切眾生共享。你從政為人民服務，你經商也為人民服務，你做工還是為人民服務。我們出家，出家人把佛法經教研究透徹，為一切眾生做詳細的講解，為人民服務，幫助大家破迷開悟，幫助大家提升生活的水平，出家人也是為人民服務。整個佛法沒有別的，說到最後總歸結，為一切眾生服務而已。
地藏菩薩本願經（第37集）1998/5
拯救傳統文化，拯救宗教教育，這不但是法布施裡頭第一，也是無畏布施裡頭第一，真正健康長壽。因為你沒有自己了，為一切苦難眾生、為一切迷惑眾生，幫助他們離苦得樂、幫助他們破迷開悟，幹的是這個工作。只有不為自己，他才能回歸自性，回歸自性就得大圓滿，財富、智慧、健康長壽都得到了圓滿。
二〇一二淨土大經科註
（第15集）2012/11/5
菩薩行門要是總歸納用一個字來說明，就是「施」。佛教菩薩的修學綱領就是六度、四攝。六度頭一條，「布施」，四攝法頭一句也是「布施」，所以布施是菩薩行的總綱領。這一個總綱領要用現在的話來說，大家能夠很容易體會到的，為一切眾生服務，全心全力。我活在這個世間是為什麼？為一切眾生服務。務必要盡心盡力、毫無保留，這個人就是菩薩；做到圓滿，這個人我們就稱他作佛陀。
大方廣佛華嚴經（第444集) 2001/10/23
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