若常听我法，随我语意持，一切诸经义，念念唯心释。————台湾 自然法师
舌尝味时，回观自心，普供诸佛
2022年10月14日
台湾 自然法师临斋开示
南行学院居士笔录
但凡佛门之中讲的一切法都是直下教授行者当下用心的，绝对没有一个法门只是一个形式而已，所以临者就是当下义，斋者，斋字啊，在中国字解释叫斋也，叫齐也叫齐，平等的意思齐什么？齐十方一切诸佛菩萨本妙功德，我们正在用餐之时也是我们众生发心啊懂得念念之间往内心之中摄取当下，平常我们都在摄取，但是唯有吃饭的时候摄取的动作你才能够如是清楚如是明现，过去在眼睛见色叫摄取，耳朵闻声叫摄取，但是摄取的太快太刹那你根本感受不到那种作相，那种法相上的一些作用、性用。唯有在肚子饿时，你有摄取的感受是特别明了的虽然摄取当下你要齐什么？念念之间你的发心你所有的一切在摄取所有的过程的一切感受里面，你要懂得在你心中供养十方如来。那个供字是什么意思？供者就是人与法一，人跟法一，所以从人从共啊，人与法一养者，养有返璞义，返璞什么？就是用我们现在的发心、用我们现在的止观、用我们现在的回光念念之间返璞我们从来不灭的本来妙明心地，那是返璞，所以叫供养。所以在每一口入口的食物的酸甜苦辣任何的一切感受里面你首先就要供养清净法身毗卢遮那佛，你要念念之中去察觉，你又一个在接受一切酸甜苦辣当下，你有一个能明白一切性用的本来清明的法身，那是第一供养清净法身。再来供养圆满报身，圆满报身就是在一切酸甜苦辣当下前时，你要清清楚楚明白一切酸甜苦辣。你前面要知道有一个清明能觉的觉体知道酸甜苦辣，第二个就是你要念念之间去担当现前的所有一切酸甜苦辣的种种呈现，那就是圆满报身。然后再供养千百亿化身释迦牟尼佛，你知道这个报身当前于是乎你就看到觉体他就能够随缘，在一切感受上酸甜苦辣就随缘呈现、随缘现前那就叫化身如来。你为什么能够清清楚楚知道酸甜苦辣，为什么在每一口入口的食物当前你都能够清清楚楚那个从味觉在舌根上的一切感觉，因为那一切感觉就是你的化身。那个化身从哪里来的？那个化现从哪里来的？是因为你心中有一个根本能够灵明呈现的报身，那个报身是如何能呈现的，是因为在你自家心头之中就有一个能够清净察觉、清明明了的清净法身。所以你要先懂得如是供养，然后再供养东方琉璃光世间，那就是供养你心里念念清楚如同大照的心中的觉明，再供养西方极乐世界，你就是要看到现前的所有的一切酸甜苦辣当前，那个念念必定成就的西方。什么叫做西方？西方就是成就相、就是一切法遍知、一切法明明白白那就是西方的成就相。然后又供养当来下生弥勒尊佛，当来下生就是看你每一个念头的当前，你下一个念头的接续之中，那叫什么？那叫补佛、补位，接续当前你谁在这边做种种补位，就是你的弥勒菩萨，就是你的弥勒尊佛，那就是弥勒，那就是补位。为什么觉心会这样子不断的相续，接续不断，因为那一个心中的相续位，那就是弥勒的作用、性徳的作用，那一个性德的作用，他就是叫识心三昧啊，就在一时之中他能入一切识心的呈现，那叫识心三昧。于是乎你就更能赤诚恳切能够供养文殊师利菩萨，你就站在现在的觉体上，前面知道佛体的种种的道理他的所有一切性徳，所以在现前的担当作用上面、就是现在应世的作用菩萨是什么？菩萨就是大觉有情，就是应世的作用。你会发现那个心里面清清楚楚的大智，在一切知上、一切感受都叫知，在一切知上你因为已经明白觉体的根本的性徳，从前面所有一切诸佛的这个功德，所以你在作用知上你念念之间不会离开那个觉心的大日，所以知要建立在那个日上就是大智的智，文殊师利菩萨的智。于是乎当前你就看到现在的行者当下就能够坦荡担当一切酸甜苦辣中的变化，那叫普贤，那叫供养普贤。就在这普贤能够担当一切变化处你也能够知道他就是觉体的同体，觉体的同体流露，在一切差别现前时你才能够知道，他其实就是觉体的一如。这是汉传佛教里面最深的逻辑，你不参你永远不会体会到，你要是真正念念去参念念回光、念念不断在内心之中熟悉时，你将来会在一切差别的意念当前，你会发现有一个能明白差别的那个永远都是什么，那永远都是无差别的一如，要是没有这个无差别的一如，你哪来那么多差别的千差万别的感受，那么多的感觉。所以我们的感觉你纵然觉得千差万别、纵然觉得琳琅满目，你之所以能会感受到千差万别是因为你能觉得那个心是从来一如不变的，就像镜体从来不变，所以他才能够为你呈现青黄赤白一切万变，因为能够担当一切万变，所以我们才能够知道原来镜体从来不变，觉体也就是如此。所以你就会在这个感受之中直下就是明明白白那个观音的同体，那个同体是敢打散在差别的种种感受上，酸甜苦辣都清清楚楚能观，你能够担当一切差别处那就是念念之间懂得那个一如时，所以这个过程之中就有什么？就有大愿地藏的作用。所以谁在这些差别之中，能够懂得回光、能够懂得那个一如，你会发现潜在意识里面就有一个相，那个相貌但不同于世俗，虽然还在世俗中，什么叫世俗？一切感觉都叫世俗，虽然你没有离开过世俗但是你的相不同世俗，所以地藏王菩萨那个相永远现比丘相都现比丘相，身在世俗但是那个相是法身的相，那叫出世间的发心、出世的大愿，所以唯有地藏的法相永远都是比丘僧众相。所以你就会发现明白同体的当下你就会感受到，那念念之间虽在世俗但是都能够导世俗回光、回到觉体中来，那个就是众生度尽方成佛道。什么叫众生度尽？一切感觉酸甜苦辣清清楚楚但是同样懂得都是觉体，他为什么都懂得是觉体？因为前面都已经知道是同体大悲的流出，后面就会看到你那个念念之间敢于净持，净持就是僧人的相，那个念念净持的那个心里面的决定心，那个心里面的清净的徳行那叫大愿地藏王菩萨，所以你不要以为到佛门中来吃一顿饭那么简单，你要是会吃这顿饭你将来还能成佛做主，因为刚刚讲的就在这个摄取这么样清楚，在感受这么强烈处也就是你正好下手处，也就是教授一切行者当下最好回光时，所以要是真的懂得佛门的临斋那个不是像一般的民间信仰以为吃饭的时间只是祈祷，只是供养诸佛求得一些福报，佛门之中的一切法门都不是在这个上面为众生建立将来的任何委屈期待，佛门之中的一切法门，只要入到佛事中来一切行为一切念头哪怕是一个字一个声音都是当下行者的接引啊，都是念念当下训练回光的这种发心，虽然讲出来很简单，大家都会认为说法师你讲起来很简单，但是就是要在你刚开始发心时你愿意从那一念开始懂得回头、懂得参起都是从生转熟的，所以再怎么样困难的法门，你认为讲的很简单的法门当要你当下发这一念心，你要去熟悉你要去开始念念懂得在每一口酸甜苦辣时，你再也不甘心随着凡夫只是过去吃就是吃囫囵吞进去或者是要在味道上面去一直逐色香味，而且在每一顿吃饭时你都能够摄心做观，念念清楚那个酸甜苦辣的种种变化，因为你心里面已经赤诚，在临斋时有供养如是诸佛菩萨，将来你就在酸甜苦辣种种变化里面，总有一天你会突然发现你会站在你能观酸甜苦辣的这个明白心中看尽一切酸甜苦辣，这才是佛门之中最初讲的你才能够看出动静、看出能所，你能看到现在的一切感受之中，你能分出能所，就有一个能明白的心能明白的心跟所明白的感觉，分得出能所都还不是到家，但是你连能所连根尘都还分不出来啊，那在佛门之中，你再说学什么佛法，那只是在积赞将来的殊胜因缘而已，因为毕竟佛门之中他直下就是教授现在行者的今生发心、今生因缘，有的人他种将来的因缘因为他还没有办法起行，不过为他栽种为他植种将来的福徳，但是假如佛门道场之中都是只为众生植种将来福徳因缘道场就将要灭光了，所以道场的真正目的就直下教授行者应该有的正行、正命然后方便才有接引，方便才说再为一切其他因缘不成熟的众生种下他将来归家的发心、归家的修行啊。所以一顿饭你要会吃，假如说每一顿饭你都是那么摄心的食，我保证你在平常的起心动念眼睛看色，耳朵闻声，你都会突然发现你虽然那个不叫做证悟，但你已经是在一切感受的后面有一个能明的心在看一切现前的感受，假如你都能够做到如此，那你已经不同于一般世间，那种可怜凡夫。儒家到这里也叫仁心仁徳了，道家在这里他还知道原来一切法中的根本头首，所以道字从一个首就是头首的首，他走行持在一切头首上，什么是头首？感受现前酸甜苦辣现前你不要只追逐酸甜苦辣的感觉的最末梢，味道的最末梢，你要知道能觉得酸甜苦辣的是谁？在每一个感受上面你要能够察觉那个头首是谁，那就是道家。唯有佛家把那个仁心，把那个头首讲的明明白白，因为头首当前就是仁心，仁心当前就是头首，他根本就是一如，根本就是如如，才有倒驾慈航回入娑婆，才把那个心呐讲完全。但是不管他们怎么讲你都会发现他们一定当前要在哪里？要在现在的每一个起心动念里面你愿意从生转熟啊，你愿意为自己的生命找到自己的本来面目，这就是啊佛门之中这个饭吃了以后就没有白吃的道理啊，那今天刚好有这个因缘大家来了，我就住毛棚住太久了刚刚在唱这个临斋的时候我就突然发现应该要跟大家讲讲临斋的意思，不要说大家吃个饭临斋就是供佛，所以有的觉得供佛好像没有必要啊吃个饭要供那么久，吃饭之前就要你发心，吃饭当前就要你表明心智，那下面的每一口食物就不是白吃，若是你每一次的供养之中都能够如是赤诚恳切，你会发现将来在每一口入口的食物的味觉当前，你居然会发现他就是你将来归家的善根，归家的福徳。
舌尝味时，回观自心，普供诸佛
2022年10月14日
台湾 自然法师临斋开示
南行学院居士笔录
但凡佛门之中讲的一切法都是直下教授行者当下用心的，绝对没有一个法门只是一个形式而已，所以临者就是当下义，斋者，斋字啊，在中国字解释叫斋也，叫齐也叫齐，平等的意思齐什么？齐十方一切诸佛菩萨本妙功德，我们正在用餐之时也是我们众生发心啊懂得念念之间往内心之中摄取当下，平常我们都在摄取，但是唯有吃饭的时候摄取的动作你才能够如是清楚如是明现，过去在眼睛见色叫摄取，耳朵闻声叫摄取，但是摄取的太快太刹那你根本感受不到那种作相，那种法相上的一些作用、性用。唯有在肚子饿时，你有摄取的感受是特别明了的虽然摄取当下你要齐什么？念念之间你的发心你所有的一切在摄取所有的过程的一切感受里面，你要懂得在你心中供养十方如来。那个供字是什么意思？供者就是人与法一，人跟法一，所以从人从共啊，人与法一养者，养有返璞义，返璞什么？就是用我们现在的发心、用我们现在的止观、用我们现在的回光念念之间返璞我们从来不灭的本来妙明心地，那是返璞，所以叫供养。所以在每一口入口的食物的酸甜苦辣任何的一切感受里面你首先就要供养清净法身毗卢遮那佛，你要念念之中去察觉，你又一个在接受一切酸甜苦辣当下，你有一个能明白一切性用的本来清明的法身，那是第一供养清净法身。再来供养圆满报身，圆满报身就是在一切酸甜苦辣当下前时，你要清清楚楚明白一切酸甜苦辣。你前面要知道有一个清明能觉的觉体知道酸甜苦辣，第二个就是你要念念之间去担当现前的所有一切酸甜苦辣的种种呈现，那就是圆满报身。然后再供养千百亿化身释迦牟尼佛，你知道这个报身当前于是乎你就看到觉体他就能够随缘，在一切感受上酸甜苦辣就随缘呈现、随缘现前那就叫化身如来。你为什么能够清清楚楚知道酸甜苦辣，为什么在每一口入口的食物当前你都能够清清楚楚那个从味觉在舌根上的一切感觉，因为那一切感觉就是你的化身。那个化身从哪里来的？那个化现从哪里来的？是因为你心中有一个根本能够灵明呈现的报身，那个报身是如何能呈现的，是因为在你自家心头之中就有一个能够清净察觉、清明明了的清净法身。所以你要先懂得如是供养，然后再供养东方琉璃光世间，那就是供养你心里念念清楚如同大照的心中的觉明，再供养西方极乐世界，你就是要看到现前的所有的一切酸甜苦辣当前，那个念念必定成就的西方。什么叫做西方？西方就是成就相、就是一切法遍知、一切法明明白白那就是西方的成就相。然后又供养当来下生弥勒尊佛，当来下生就是看你每一个念头的当前，你下一个念头的接续之中，那叫什么？那叫补佛、补位，接续当前你谁在这边做种种补位，就是你的弥勒菩萨，就是你的弥勒尊佛，那就是弥勒，那就是补位。为什么觉心会这样子不断的相续，接续不断，因为那一个心中的相续位，那就是弥勒的作用、性徳的作用，那一个性德的作用，他就是叫识心三昧啊，就在一时之中他能入一切识心的呈现，那叫识心三昧。于是乎你就更能赤诚恳切能够供养文殊师利菩萨，你就站在现在的觉体上，前面知道佛体的种种的道理他的所有一切性徳，所以在现前的担当作用上面、就是现在应世的作用菩萨是什么？菩萨就是大觉有情，就是应世的作用。你会发现那个心里面清清楚楚的大智，在一切知上、一切感受都叫知，在一切知上你因为已经明白觉体的根本的性徳，从前面所有一切诸佛的这个功德，所以你在作用知上你念念之间不会离开那个觉心的大日，所以知要建立在那个日上就是大智的智，文殊师利菩萨的智。于是乎当前你就看到现在的行者当下就能够坦荡担当一切酸甜苦辣中的变化，那叫普贤，那叫供养普贤。就在这普贤能够担当一切变化处你也能够知道他就是觉体的同体，觉体的同体流露，在一切差别现前时你才能够知道，他其实就是觉体的一如。这是汉传佛教里面最深的逻辑，你不参你永远不会体会到，你要是真正念念去参念念回光、念念不断在内心之中熟悉时，你将来会在一切差别的意念当前，你会发现有一个能明白差别的那个永远都是什么，那永远都是无差别的一如，要是没有这个无差别的一如，你哪来那么多差别的千差万别的感受，那么多的感觉。所以我们的感觉你纵然觉得千差万别、纵然觉得琳琅满目，你之所以能会感受到千差万别是因为你能觉得那个心是从来一如不变的，就像镜体从来不变，所以他才能够为你呈现青黄赤白一切万变，因为能够担当一切万变，所以我们才能够知道原来镜体从来不变，觉体也就是如此。所以你就会在这个感受之中直下就是明明白白那个观音的同体，那个同体是敢打散在差别的种种感受上，酸甜苦辣都清清楚楚能观，你能够担当一切差别处那就是念念之间懂得那个一如时，所以这个过程之中就有什么？就有大愿地藏的作用。所以谁在这些差别之中，能够懂得回光、能够懂得那个一如，你会发现潜在意识里面就有一个相，那个相貌但不同于世俗，虽然还在世俗中，什么叫世俗？一切感觉都叫世俗，虽然你没有离开过世俗但是你的相不同世俗，所以地藏王菩萨那个相永远现比丘相都现比丘相，身在世俗但是那个相是法身的相，那叫出世间的发心、出世的大愿，所以唯有地藏的法相永远都是比丘僧众相。所以你就会发现明白同体的当下你就会感受到，那念念之间虽在世俗但是都能够导世俗回光、回到觉体中来，那个就是众生度尽方成佛道。什么叫众生度尽？一切感觉酸甜苦辣清清楚楚但是同样懂得都是觉体，他为什么都懂得是觉体？因为前面都已经知道是同体大悲的流出，后面就会看到你那个念念之间敢于净持，净持就是僧人的相，那个念念净持的那个心里面的决定心，那个心里面的清净的徳行那叫大愿地藏王菩萨，所以你不要以为到佛门中来吃一顿饭那么简单，你要是会吃这顿饭你将来还能成佛做主，因为刚刚讲的就在这个摄取这么样清楚，在感受这么强烈处也就是你正好下手处，也就是教授一切行者当下最好回光时，所以要是真的懂得佛门的临斋那个不是像一般的民间信仰以为吃饭的时间只是祈祷，只是供养诸佛求得一些福报，佛门之中的一切法门都不是在这个上面为众生建立将来的任何委屈期待，佛门之中的一切法门，只要入到佛事中来一切行为一切念头哪怕是一个字一个声音都是当下行者的接引啊，都是念念当下训练回光的这种发心，虽然讲出来很简单，大家都会认为说法师你讲起来很简单，但是就是要在你刚开始发心时你愿意从那一念开始懂得回头、懂得参起都是从生转熟的，所以再怎么样困难的法门，你认为讲的很简单的法门当要你当下发这一念心，你要去熟悉你要去开始念念懂得在每一口酸甜苦辣时，你再也不甘心随着凡夫只是过去吃就是吃囫囵吞进去或者是要在味道上面去一直逐色香味，而且在每一顿吃饭时你都能够摄心做观，念念清楚那个酸甜苦辣的种种变化，因为你心里面已经赤诚，在临斋时有供养如是诸佛菩萨，将来你就在酸甜苦辣种种变化里面，总有一天你会突然发现你会站在你能观酸甜苦辣的这个明白心中看尽一切酸甜苦辣，这才是佛门之中最初讲的你才能够看出动静、看出能所，你能看到现在的一切感受之中，你能分出能所，就有一个能明白的心能明白的心跟所明白的感觉，分得出能所都还不是到家，但是你连能所连根尘都还分不出来啊，那在佛门之中，你再说学什么佛法，那只是在积赞将来的殊胜因缘而已，因为毕竟佛门之中他直下就是教授现在行者的今生发心、今生因缘，有的人他种将来的因缘因为他还没有办法起行，不过为他栽种为他植种将来的福徳，但是假如佛门道场之中都是只为众生植种将来福徳因缘道场就将要灭光了，所以道场的真正目的就直下教授行者应该有的正行、正命然后方便才有接引，方便才说再为一切其他因缘不成熟的众生种下他将来归家的发心、归家的修行啊。所以一顿饭你要会吃，假如说每一顿饭你都是那么摄心的食，我保证你在平常的起心动念眼睛看色，耳朵闻声，你都会突然发现你虽然那个不叫做证悟，但你已经是在一切感受的后面有一个能明的心在看一切现前的感受，假如你都能够做到如此，那你已经不同于一般世间，那种可怜凡夫。儒家到这里也叫仁心仁徳了，道家在这里他还知道原来一切法中的根本头首，所以道字从一个首就是头首的首，他走行持在一切头首上，什么是头首？感受现前酸甜苦辣现前你不要只追逐酸甜苦辣的感觉的最末梢，味道的最末梢，你要知道能觉得酸甜苦辣的是谁？在每一个感受上面你要能够察觉那个头首是谁，那就是道家。唯有佛家把那个仁心，把那个头首讲的明明白白，因为头首当前就是仁心，仁心当前就是头首，他根本就是一如，根本就是如如，才有倒驾慈航回入娑婆，才把那个心呐讲完全。但是不管他们怎么讲你都会发现他们一定当前要在哪里？要在现在的每一个起心动念里面你愿意从生转熟啊，你愿意为自己的生命找到自己的本来面目，这就是啊佛门之中这个饭吃了以后就没有白吃的道理啊，那今天刚好有这个因缘大家来了，我就住毛棚住太久了刚刚在唱这个临斋的时候我就突然发现应该要跟大家讲讲临斋的意思，不要说大家吃个饭临斋就是供佛，所以有的觉得供佛好像没有必要啊吃个饭要供那么久，吃饭之前就要你发心，吃饭当前就要你表明心智，那下面的每一口食物就不是白吃，若是你每一次的供养之中都能够如是赤诚恳切，你会发现将来在每一口入口的食物的味觉当前，你居然会发现他就是你将来归家的善根，归家的福徳。
古代，有个母亲刚把孩子生下来，孩子就会叫“妈妈”。结果孩子长大成亲之日，美娇妻含情脉脉地给了2个选择：“如果做夫妻，只有6年，如果做朋友可以30年。”他想都没想一把扑过去，嘴里大喊道：“那必须做夫妻……”
话说这男子的母亲自从生下孩子后，听到儿子叫的第一声“妈妈”，吓得她赶紧拿手捂住孩子的嘴，这种怪事有明显的“近妖”行为。睡觉时，她梦到了一位仙人，仙人说她的这个孩子长大后能娶到公主，还给孩子取名为柳不眠。
睡醒后的母亲丝毫不相信梦中所讲，像她们这种穷酸百姓，怎么可能娶公主为妻！
不过她觉得“不眠”这个名字很好听，还是让孩子叫了这个名字。
多年过去，柳不眠已经到了弱冠的年纪，也没有遇见哪位公主。有一日，柳不眠正在私塾上课，因为犯了错，就被先生留了堂。就在他忙着补写功课的时候，突然闻到了一阵阵香气。
接着两个丫鬟在前面引道，后面出现了一位身着华丽锦服的女子，柳不眠心知这就是公主了。素未谋面的俩人像是老熟人一般谈笑，最后，公主给柳不眠留下了几十两黄金。
公主让柳不眠将这些钱拿回家，准备一下结婚的事情，并且告知柳不眠，这个月千万别出门，所有的事情都交给别人去办。下个月，公主就会上门来成亲。
可是这柳不眠哪里是闲得住的人，心想跟公主成婚后，就不能跟以前的狐朋狗友经常来往了。而那些朋友听闻他就要做驸马了，也一个个前来邀请他参加宴会，这一来二去，柳不眠将公主的嘱咐全忘在脑后，竟然出去赴约了。
到了第二个月，柳不眠在家等到了月末，也不见公主前来。旁人见他家没有办事，还以为这事是柳不眠吹牛呢，一个个都在背后议论他不自量力，妄想娶公主。就在柳不眠唉声叹气的时候，公主居然“嫁”到了。
柳家终于可以粘贴红对联、挂起红灯笼了，柳不眠更是无与伦比的开心。只是这公主看起来闷闷不乐，柳不眠一问才知道是自己闯下了大祸。
他忘记了公主的叮嘱，违约出了门，惹怒了老天爷，于是他跟公主这段缘分就发生了改变。公主对他说：“现在你有两个选择，一个是跟我过6年的夫妻生活，另一个是过30年的朋友生活，两者只能选一种。”
柳不眠不想就这么错过与公主的夫妻生活，二话不说就选择了第一种：“那还是做夫妻吧~”就这样，柳不眠与公主顺利地结成夫妻，只是这公主身份特殊，日常都居住在后院，只有丫鬟和柳不眠能见到她。
就这样俩人过了一阵子琴瑟和鸣的日子，柳不眠整日与公主腻歪在一起，竟也不再想起6年之约的烦恼了。有一日柳不眠早起时，发觉公主的腰腹好像长了一些肉，不自觉就开起了玩笑。
公主嗔怒：“我身子上又不止一个人了，能不胖吗！”柳不眠这才知道公主怀孕了，下意识就要“举高高”。好在公主及时阻止了他，之后俩人便注意夫妻生活的事，不敢轻易玩闹。
几个月后，公主生下了一名男婴，柳不眠希望孩子日后能有出息，就取名为大器。这大器仿佛是来报恩的孩子，不仅头脑聪明，学东西快，身体也非常健康，一点都不用公主和柳不眠操心。
来柳家的日子长了，公主有点思念家里了，就离开了这爷俩。本以为公主去几天就能回来，可日子兜兜转转，半年过去，公主却还是没有回来。柳不眠以为公主提前“解约”了，就打算一个人带着孩子生活。
可又过了一年多，公主突然就回来了。柳不眠生气公主的不守信用，可公主也很委屈：天上一天，地上一年，我这都是提前赶回来的，你居然还埋怨我！说完，眼泪都要流下来了。
好在夫妻俩最后还是和好了，后来公主又给他生了一个儿子不弃，意在希望柳不眠不要忘记这份感情。只是这个儿子出生没多久，柳不眠与公主约定的日子就要到了。两个人在一起生活了快6年，夫妻恩爱无比，可就算是感情好也无法再继续生活了。
公主陪大器过完5岁的生日，就匆匆上路了。
柳不眠在家抚养两个年幼的儿子，有一些后悔：若是自己当初选择跟公主做朋友，是不是就能长久地在一起呢！只是这世上没有后悔药。
两个儿子里，大器一直很懂事，从不让柳不眠操心，反倒是小儿子不弃一直浑浑噩噩，不学无术。长大后，大器考取了功名，娶了一位贤良的女子为妻，还把柳不眠接过来，让他颐养天年。
而不弃靠着父亲和哥哥的扶持，勉强找了一个性格刁钻的女子为妻，婚后被妻子管得小心翼翼，反倒是改掉了身上的臭毛病。
等到两个儿子都有了家庭，柳不眠也感觉自己的身体大不如从前了。没多久，他就病死了。只是在临终前，他依旧在思考着当时的选择，是不是自己做错了。
故事改编自《民间故事》。在欲望面前，很多人都无法摆脱自己的私心，面对当时的两个选择，就算他选择了30年，柳不眠日后还是会后悔没有选择与公主做夫妻。既然心中有了选择，就按照自己的想法来。
这世上的所有事情都有两面性，而我们往往不可能都占有，可无论是何种结果，都应该在我们做出选择的时候，就做好准备去接受它。
话说这男子的母亲自从生下孩子后，听到儿子叫的第一声“妈妈”，吓得她赶紧拿手捂住孩子的嘴，这种怪事有明显的“近妖”行为。睡觉时，她梦到了一位仙人，仙人说她的这个孩子长大后能娶到公主，还给孩子取名为柳不眠。
睡醒后的母亲丝毫不相信梦中所讲，像她们这种穷酸百姓，怎么可能娶公主为妻！
不过她觉得“不眠”这个名字很好听，还是让孩子叫了这个名字。
多年过去，柳不眠已经到了弱冠的年纪，也没有遇见哪位公主。有一日，柳不眠正在私塾上课，因为犯了错，就被先生留了堂。就在他忙着补写功课的时候，突然闻到了一阵阵香气。
接着两个丫鬟在前面引道，后面出现了一位身着华丽锦服的女子，柳不眠心知这就是公主了。素未谋面的俩人像是老熟人一般谈笑，最后，公主给柳不眠留下了几十两黄金。
公主让柳不眠将这些钱拿回家，准备一下结婚的事情，并且告知柳不眠，这个月千万别出门，所有的事情都交给别人去办。下个月，公主就会上门来成亲。
可是这柳不眠哪里是闲得住的人，心想跟公主成婚后，就不能跟以前的狐朋狗友经常来往了。而那些朋友听闻他就要做驸马了，也一个个前来邀请他参加宴会，这一来二去，柳不眠将公主的嘱咐全忘在脑后，竟然出去赴约了。
到了第二个月，柳不眠在家等到了月末，也不见公主前来。旁人见他家没有办事，还以为这事是柳不眠吹牛呢，一个个都在背后议论他不自量力，妄想娶公主。就在柳不眠唉声叹气的时候，公主居然“嫁”到了。
柳家终于可以粘贴红对联、挂起红灯笼了，柳不眠更是无与伦比的开心。只是这公主看起来闷闷不乐，柳不眠一问才知道是自己闯下了大祸。
他忘记了公主的叮嘱，违约出了门，惹怒了老天爷，于是他跟公主这段缘分就发生了改变。公主对他说：“现在你有两个选择，一个是跟我过6年的夫妻生活，另一个是过30年的朋友生活，两者只能选一种。”
柳不眠不想就这么错过与公主的夫妻生活，二话不说就选择了第一种：“那还是做夫妻吧~”就这样，柳不眠与公主顺利地结成夫妻，只是这公主身份特殊，日常都居住在后院，只有丫鬟和柳不眠能见到她。
就这样俩人过了一阵子琴瑟和鸣的日子，柳不眠整日与公主腻歪在一起，竟也不再想起6年之约的烦恼了。有一日柳不眠早起时，发觉公主的腰腹好像长了一些肉，不自觉就开起了玩笑。
公主嗔怒：“我身子上又不止一个人了，能不胖吗！”柳不眠这才知道公主怀孕了，下意识就要“举高高”。好在公主及时阻止了他，之后俩人便注意夫妻生活的事，不敢轻易玩闹。
几个月后，公主生下了一名男婴，柳不眠希望孩子日后能有出息，就取名为大器。这大器仿佛是来报恩的孩子，不仅头脑聪明，学东西快，身体也非常健康，一点都不用公主和柳不眠操心。
来柳家的日子长了，公主有点思念家里了，就离开了这爷俩。本以为公主去几天就能回来，可日子兜兜转转，半年过去，公主却还是没有回来。柳不眠以为公主提前“解约”了，就打算一个人带着孩子生活。
可又过了一年多，公主突然就回来了。柳不眠生气公主的不守信用，可公主也很委屈：天上一天，地上一年，我这都是提前赶回来的，你居然还埋怨我！说完，眼泪都要流下来了。
好在夫妻俩最后还是和好了，后来公主又给他生了一个儿子不弃，意在希望柳不眠不要忘记这份感情。只是这个儿子出生没多久，柳不眠与公主约定的日子就要到了。两个人在一起生活了快6年，夫妻恩爱无比，可就算是感情好也无法再继续生活了。
公主陪大器过完5岁的生日，就匆匆上路了。
柳不眠在家抚养两个年幼的儿子，有一些后悔：若是自己当初选择跟公主做朋友，是不是就能长久地在一起呢！只是这世上没有后悔药。
两个儿子里，大器一直很懂事，从不让柳不眠操心，反倒是小儿子不弃一直浑浑噩噩，不学无术。长大后，大器考取了功名，娶了一位贤良的女子为妻，还把柳不眠接过来，让他颐养天年。
而不弃靠着父亲和哥哥的扶持，勉强找了一个性格刁钻的女子为妻，婚后被妻子管得小心翼翼，反倒是改掉了身上的臭毛病。
等到两个儿子都有了家庭，柳不眠也感觉自己的身体大不如从前了。没多久，他就病死了。只是在临终前，他依旧在思考着当时的选择，是不是自己做错了。
故事改编自《民间故事》。在欲望面前，很多人都无法摆脱自己的私心，面对当时的两个选择，就算他选择了30年，柳不眠日后还是会后悔没有选择与公主做夫妻。既然心中有了选择，就按照自己的想法来。
这世上的所有事情都有两面性，而我们往往不可能都占有，可无论是何种结果，都应该在我们做出选择的时候，就做好准备去接受它。
转自政事堂：若是战场失利，俄罗斯要赔什么？
小时候看西游，觉得中前期最难的关卡莫过于青牛精。
大闹天宫的齐天大圣愣是被青牛精打哭了，神器金箍棒也被收了去，天宫请来的一众援兵也都束手无策。
而且，天庭的神仙还都犯了跟刘强东一样的脸盲症。
青牛精是道教太上老君的专职司机，天天接送这位天庭高级干部上下班，负责天庭警卫工作的托塔李天王和哪吒三太子竟然不认识。
更不要说青牛司机使用的武器金刚琢，是老君随身携带的贴身宝物，500前孙猴子自己大闹天宫，就是被金刚琢当众砸晕后当众活捉。
青牛精认识所有来人，把这些天兵天将打得落花流水，可各路星君愣是没有一个敢指认这牛就是老君的司机。
直到孙猴子请如来出手，安排罗汉跟着孙大圣送了青牛十八座价值金山的金沙后，老君才缓缓出现放人，让唐僧师徒继续西天取经。
小时候光顾着看猴戏了，觉得这圈圈绕绕太麻烦了，老君想要钱，为什么不直接跟如来要钱，非要假借司机之手。
后来看《潜伏》的时候，才稍微有点明白。
吴站长的副手余则成把许团长给扣了，沈参谋长怎么求站长也不放人，便通过庞副官找到余则成，承诺为了放人，可以送一辆斯蒂庞克轿车。
最终，余则成没有要显眼的轿车，而是替站长收了便于携带的美金后，由站长挥一挥手，放了“我为党国立过功”的许团长。
西游记中的嘉靖朝和潜伏中的国民党，虽然都腐化的不成样子，但面子上必须过得去，不能吃相太差直接下场，需要安排手下亲信来收“玉面金佛”，以避免被随手抓住攻击自己的把柄。
同样，每次唐僧被抓，都不会着急落刀，反而是每次都要搞的轰轰烈烈，一群老神仙们出场，法宝说客齐聚，各方趁着乱局大捞特捞。
而各路神仙对此套路也都是心知肚明，也都是既得利益者，于是也都看破不说破。
同样，俄乌战争之后的国际形势，就像大闹天宫之后的取经路，光靠一腔热血早已不够，光靠四州进入战争状态也是不够的。
太上老君的斯基，把曾经齐天大圣的毛猴子一顿爆扁，并不是因为斯基比毛子武力强，而是因为有了太上老君给的法宝金刚琢，法宝上面的代差，砸的毛子和他动员的大军找不到北。
四处出访的普京，就像那个到处上天庭拜山头请援助的齐天大圣，获得了各路亲密友好的神仙们口号支持，但没有一个给出有用的法宝神器。
因为给了筹码，就意味着站在了太上老君的对立面上斗法，承担斗输了的代价。
而西游朝堂的游戏规则，斗法输了就要出血。
就像原本指望着俄罗斯沿着北溪管道西天送气的西欧如来，整合西天失败，不得不认赌服输、承担代价，用一船船远高于市场价格的LNG和VLCC，向美国这个道德真君支付巨额的金砂。
如今，斯基又在北约神仙的法宝支持下，连着炸杜金女儿，炸北溪，炸克里米亚大桥，这一次次的收紧圈子，就是在不断的增加博弈的筹码，要让普京背后的力量进一步出血。
而此刻，曾经因为一个记者就死揪着沙特王储的西方媒体，却集体失明和噤声，对恐怖袭击三缄其口，显然也都是为了利益，选择看破不说破。
考虑到巴菲特老爷子今年以来疯狂的扫货西方石油，因此政事堂判断：
未来的停战条件中，美国不会要求调整普京的取经团队，而是要求俄罗斯国家通过某种形式，用长期的油气贸易支付战争赔款和乌克兰重建，而转移支付的通道，就是巴老爷子购买的西方石油。
小时候看西游，觉得中前期最难的关卡莫过于青牛精。
大闹天宫的齐天大圣愣是被青牛精打哭了，神器金箍棒也被收了去，天宫请来的一众援兵也都束手无策。
而且，天庭的神仙还都犯了跟刘强东一样的脸盲症。
青牛精是道教太上老君的专职司机，天天接送这位天庭高级干部上下班，负责天庭警卫工作的托塔李天王和哪吒三太子竟然不认识。
更不要说青牛司机使用的武器金刚琢，是老君随身携带的贴身宝物，500前孙猴子自己大闹天宫，就是被金刚琢当众砸晕后当众活捉。
青牛精认识所有来人，把这些天兵天将打得落花流水，可各路星君愣是没有一个敢指认这牛就是老君的司机。
直到孙猴子请如来出手，安排罗汉跟着孙大圣送了青牛十八座价值金山的金沙后，老君才缓缓出现放人，让唐僧师徒继续西天取经。
小时候光顾着看猴戏了，觉得这圈圈绕绕太麻烦了，老君想要钱，为什么不直接跟如来要钱，非要假借司机之手。
后来看《潜伏》的时候，才稍微有点明白。
吴站长的副手余则成把许团长给扣了，沈参谋长怎么求站长也不放人，便通过庞副官找到余则成，承诺为了放人，可以送一辆斯蒂庞克轿车。
最终，余则成没有要显眼的轿车，而是替站长收了便于携带的美金后，由站长挥一挥手，放了“我为党国立过功”的许团长。
西游记中的嘉靖朝和潜伏中的国民党，虽然都腐化的不成样子，但面子上必须过得去，不能吃相太差直接下场，需要安排手下亲信来收“玉面金佛”，以避免被随手抓住攻击自己的把柄。
同样，每次唐僧被抓，都不会着急落刀，反而是每次都要搞的轰轰烈烈，一群老神仙们出场，法宝说客齐聚，各方趁着乱局大捞特捞。
而各路神仙对此套路也都是心知肚明，也都是既得利益者，于是也都看破不说破。
同样，俄乌战争之后的国际形势，就像大闹天宫之后的取经路，光靠一腔热血早已不够，光靠四州进入战争状态也是不够的。
太上老君的斯基，把曾经齐天大圣的毛猴子一顿爆扁，并不是因为斯基比毛子武力强，而是因为有了太上老君给的法宝金刚琢，法宝上面的代差，砸的毛子和他动员的大军找不到北。
四处出访的普京，就像那个到处上天庭拜山头请援助的齐天大圣，获得了各路亲密友好的神仙们口号支持，但没有一个给出有用的法宝神器。
因为给了筹码，就意味着站在了太上老君的对立面上斗法，承担斗输了的代价。
而西游朝堂的游戏规则，斗法输了就要出血。
就像原本指望着俄罗斯沿着北溪管道西天送气的西欧如来，整合西天失败，不得不认赌服输、承担代价，用一船船远高于市场价格的LNG和VLCC，向美国这个道德真君支付巨额的金砂。
如今，斯基又在北约神仙的法宝支持下，连着炸杜金女儿，炸北溪，炸克里米亚大桥，这一次次的收紧圈子，就是在不断的增加博弈的筹码，要让普京背后的力量进一步出血。
而此刻，曾经因为一个记者就死揪着沙特王储的西方媒体，却集体失明和噤声，对恐怖袭击三缄其口，显然也都是为了利益，选择看破不说破。
考虑到巴菲特老爷子今年以来疯狂的扫货西方石油，因此政事堂判断：
未来的停战条件中，美国不会要求调整普京的取经团队，而是要求俄罗斯国家通过某种形式，用长期的油气贸易支付战争赔款和乌克兰重建，而转移支付的通道，就是巴老爷子购买的西方石油。
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