【古代的皇帝和群臣沟通也说文言文吗？】
著名语言学家王力曾在《古代汉语》一书中指出：文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言，以及后来历代作家仿古作品中的语言。也就是说，文言其实是一种规范化的书面用语；而所谓的“文言文”，就是用文言写成的文章。

当然，文言文也不是生来就是书面用语。现在一般认为，大约在先秦时期，文言文与当时的口语表达还是一致的；但到了两汉时期，两者之间就有了一定距离。由于文言远远跟不上口语的发展速度，此后的差别就变得越来越大。

唐宋以降，在大众口语的基础上又逐渐形成了新的书面语“白话”。但在古代许多知识分子看来：文言文继承了前代名士遗风，还言简意赅、颇具格调；相比之下，啰里啰嗦、无甚文采的大白话，则显得有些上不得台面。

因此，他们坚持使用文言文写作，通过提高阅读门槛来体现文化的高低差异——这样才能把自己和普通的“吃瓜群众”区分开来。而会读写文言文，就成了“读书人”身份的一种象征。

所以在先秦时期，当时的君王和朝臣谈论正事时，所采用的表达应当与文言文差不多，但如果回到唐宋甚至明清时期，皇帝和朝臣的对话会变得越来越简单直接、通俗易懂，接近今天的口语，比如康熙皇帝批阅奏折时的回复：“知道了，此事奏明的是，尔再打听还有什么闲话，写折来奏。”如此直截了当，浅显易懂。

（文/石决明 图/清朝历代皇帝奏折截图）

汉语程度特指问的构造类型包括光杆型和正反复合型。

程度疑问代词，数量类“几”类和“多少”类是主流，方式类“若”是支流，与现代汉语方言一致。

上古汉语尚未发现程度特指问和程度疑问代词的文献记载。

中古汉语开始出现程度疑问代词“几”和“若”，“若”是古江东方言。

近代汉语的程度疑问代词主要是“多少”类，也有“几”类，“几”类是南方方言。

最后，文章结合汉语方言集中讨论“几”如何发展出程度、“若”的删略来源、“多少”类的产生及“多少”到“多”的删略演变问题。

事实越来越清楚，“古埃及”圣书体象形文字最早就是汉语汉字。华夏文明上古时期统治尼罗河流域和中南部非洲，各种族聚居，既有汉语，也有科普特语，还有阿卡德语，当然还有三苗九黎的各种语言。

各族人民都会借用汉语汉字来书写本族语言，因此呈现在各种载体上的文字情况非常复杂，特别是近期开放的公元前2700年左右的贵族墓葬，墓室壁画上的象形文字可能是汉语，也可能是其他族群的语言。