人类的第二次飞跃系列（之二）
宗教与科学的二度重合
序 言
我不是什么伟大的科学家，我只是世俗社会中一个基本细胞，以我的俗目与陋见，依托人类天生的灵感，有积累，似乎又有些顿悟的得到了些许人类进步的故事，并忠实于自己，把它记录了下来。这就是这部书成书的背景。
宗教与科学的二度重合
第二次飞跃不是一个瞬忽即成的变化，它是一个渐近的过程，由发生、发展、最后生成几个阶段构成。我们现在所处的是它正在发生的历史阶段，在这历史阶段中，人类从物质生产到精神生活，从经济基础到上层建筑，从社会文化到宗教进程，在自然与科学之间，在逻辑与道德之间，在哲学与神学之上都出现了许许多多概念上的转化与实质性的变革。
第二次飞跃开始以后，人类社会的发展呼唤宗教与科学的再度重合，这是第二次飞跃发展中一个最为重要的因素，没有宗教精神指导的科学是盲目的，最终将呈现泛滥之势而不可收拾，事实上，这种泛滥之势已初现端倪（爱因斯坦等科学人物在思想上已呈现回归上帝的趋势）。
宗教是人类精神的皈依，是人类精神的家园，无可替代，也不可替代。宗教同时也是历史，是人类历史的精神侧面，是人类的精血，维系着人类物质躯壳的存续。历史的看，这精血中既产生了神灵，又产生了科学。
前面我们已经提到，在哥白尼太阳中心说之前，宗教与科学是重合的，两者的发展始终是相辅相成的。无论是从形式上，还是从实质精神上都在同一个框架下存在、发展。历史上虽然不断的出现唯心与唯物的哲学纷争，但那终究是纯理性范围的争论，没有使自然科学与宗教对立起来。似乎唯物更倾向于科学，唯心更倾向于宗教，但只是倾向而已。
在人类宗教的发展史上，宗教精神一直是种学发展的引路灯与助推器。人类对于宗教历史与宗教现象的思考，不断的引领人类向着科学探索。宗教的发展最初借助的是自然力，由于人类认知水平的浅陋而对自然现象的无法解析，为宗教提供了神秘力量的来源，但是这种“神秘”的维系是有一定的限度的。随着各种“神秘”现象的不断重复，人为的“神秘”难免会出现纰漏，自然的“神秘”越来越引发人类的思考，而随着生产力水平的发展与人类认知水平提高的交互作用，许多自然的神秘现象被解析了。这种解析事实上是对宗教的一种批判和揭发，可是为什么那时的批判与揭发没有引出科学与宗教的根本对立与分道扬镳呢？
首先，当时的认知水平虽然解析了一些神秘现象，但并不能解析宇宙生成，天地人之间的关系等等宏观领域的大问题，而这些大问题恰恰是宗教的核心问题与起源的基础，所以宗教的基础没有动摇，宗教的“愤怒”也就没有达到十分强烈的程度。
另一方面，从历史的记载与宗教的传承文献中，让我们做一个浪漫的想象与推理，远古那些伟大的先知确实有足够的睿智，他们对于自己创造的神秘和自己借助的自然神力地被揭穿、被认知，并不是采取一味消极愤怒的态度，而是由此得到了警醒，意识到自身所维护的宗教体系还存在着许多的不完整、不缜密的地方。这种不完整或不缜密如果不及时地调整和补充修订，而是一味地遮盖，自己的精神地盘与宗教的传承将面临崩溃的危险。因此，他们在一个个科学新发现的警醒中，以伟大的、睿智的胸襟与气魄，不断的完善发展了人类的宗教，以至于祂可以延续至今。由此，我们也深刻地看到，人类一切事物的发展都要遵循这种变化发展的规律，从确立到认知到修正调整后再确立、再被认知，这其中调整与修正是人类社会得以发展的最伟大的态度。如果失去了或放弃了这种不断调整、修正、自我完善的态度与作风，人类将面临死亡。
正是由于这些伟大的先知的睿智与“容耐”，再加上人类对认识自然、改造自然、利用自然的强烈渴求，使得人类的科学得以在宗教的体系中萌芽、发展与传承。科学“孕育”于宗教之中，并非真正的脱胎于宗教，而只是一种重合的关系。之所以给人以“孕育”的假象，其中微妙的原因是因为先知们是最早归纳、掌握、传承人类知识的人，这就使得人类文化的发展成形最早起源于宗教，以及宗教人士。在古代社会，大部分生产劳动者对文化是默然的，他们不重视、不渴望文化。古代的农业生产把占社会绝大部分的农民束缚在土地上，思想局限在土地中，这样就使得他们在生产劳动中发现总结出的一些科学知识或经验难以形成系统或做理论上的归纳，所以理论归纳与形成系统的责任就落在了先知们的肩上。他们发现劳动者中被反复印证的规律，有些规律虽然与宗教原则相悖，但由于它合理的存在力量，逐渐被先知们接受了，并对宗教进行调整，与之调合。这样，宗教与科学的一度重合就诞生、发展起来了。
一度重合后的真正发展阶段是在奴隶社会与中世纪农业社会时期（原始社会中晚期是开始重合的阶段），这个阶段是宗教与科学平和发展的时期，它们之间绝少拼死的冲突，但同时也没有突破性、飞跃性的进展。这也是中世纪使我们感到沉闷的原因之一，即使在人类社会政治、文化发展异常活跃的奴隶社会，我们看到更多的也只是君王政权与宗教势力争夺权柄的斗争，无论是政权的分合与宗教教派的分立，都是形式上的交替与转换，在理论与精神实质上都未出现飞跃性的变革发展。
十六世纪，哥白尼提出的太阳中心说，以大量科学事实与合理推证重重撞击着当时宗教的基础理论“地心说”。这一伟大的学说开阔了人类的视野，使人类对于宇宙空间有了崭新的认识，进入了一个飞速发展的时期，但同时由于它的确立将打碎几千年来宗教理论的基础，所以也就走上了和宗教根本对立的道路。这种根本对立的形成，枯竭了伟大先知们对科学性、物质性认知的想象力，也剥夺了他们在一度重合中享受的“科学权威”的权利。从此，人类的物质发展走上了逐步摆脱精神控制独立发展的五百年，而宗教也越来越向纯粹精神领域攀升。
事实上我们看到了这样一个结果，曾经有一度，宗教离开了与科学性、物质性的合作发展，在纯粹形而上的层面上发展，就像一枝无土之花，虽然不失水性之润，但终难结果，几尽枯萎。而科学在摆脱了宗教桎梏之后，使得人类物质生产的发展出现了较之以往的跨越性进步，这一进步持续了五百年，人类的物质生活水准得到了空前的提高。进步虽进步，但这种物质性的进步虽以它社会基础的优势地位取得了一段时间的发展成功，但空前发展中孕育的疯狂已彰显无疑。
我们看到二战以后，美国社会这个物质发展的领头羊，从政府到人民在追求物质、享受物质的时候，开始重新寻找宗教的归属感，宗教的社会地位在被冷落了几百年后，又显得日益重要起来。人们发现，随物质发展而来的许多社会问题，其产生的根本原因，其难以控制、难以驾驭的根本原因都是由于人类缺乏了宗教的归属感，失去了自己精神家园的缘故。人类本身就是一种在物质条件支持下的精神动物，祂的精神性是使祂区别于所有其他物种的根本基础，失去了精神的人类成为真正的行尸走兽仅仅是一个时间的问题。
所以说，人类社会的进步与发展呼唤宗教与科学的二度重合，宗教需要科学的支持使自己日臻完善，科学需要宗教的指引才能从日趋纷乱、几尽疯狂的发展状态中整合出一条科学的发展之路。我们应该充分认识到，人类科学的科学整合是人类自身避免物质发展产生出的负面效应的恶性膨胀爆发而摧毁人类的唯一有效途径，更是人类向一个崭新的飞跃性发展时代飞升的唯一方法。
补充资料：《人类的破坏性剖析》P331可补充入文。
2002年12月
宗教与科学的二度重合
序 言
我不是什么伟大的科学家，我只是世俗社会中一个基本细胞，以我的俗目与陋见，依托人类天生的灵感，有积累，似乎又有些顿悟的得到了些许人类进步的故事，并忠实于自己，把它记录了下来。这就是这部书成书的背景。
宗教与科学的二度重合
第二次飞跃不是一个瞬忽即成的变化，它是一个渐近的过程，由发生、发展、最后生成几个阶段构成。我们现在所处的是它正在发生的历史阶段，在这历史阶段中，人类从物质生产到精神生活，从经济基础到上层建筑，从社会文化到宗教进程，在自然与科学之间，在逻辑与道德之间，在哲学与神学之上都出现了许许多多概念上的转化与实质性的变革。
第二次飞跃开始以后，人类社会的发展呼唤宗教与科学的再度重合，这是第二次飞跃发展中一个最为重要的因素，没有宗教精神指导的科学是盲目的，最终将呈现泛滥之势而不可收拾，事实上，这种泛滥之势已初现端倪（爱因斯坦等科学人物在思想上已呈现回归上帝的趋势）。
宗教是人类精神的皈依，是人类精神的家园，无可替代，也不可替代。宗教同时也是历史，是人类历史的精神侧面，是人类的精血，维系着人类物质躯壳的存续。历史的看，这精血中既产生了神灵，又产生了科学。
前面我们已经提到，在哥白尼太阳中心说之前，宗教与科学是重合的，两者的发展始终是相辅相成的。无论是从形式上，还是从实质精神上都在同一个框架下存在、发展。历史上虽然不断的出现唯心与唯物的哲学纷争，但那终究是纯理性范围的争论，没有使自然科学与宗教对立起来。似乎唯物更倾向于科学，唯心更倾向于宗教，但只是倾向而已。
在人类宗教的发展史上，宗教精神一直是种学发展的引路灯与助推器。人类对于宗教历史与宗教现象的思考，不断的引领人类向着科学探索。宗教的发展最初借助的是自然力，由于人类认知水平的浅陋而对自然现象的无法解析，为宗教提供了神秘力量的来源，但是这种“神秘”的维系是有一定的限度的。随着各种“神秘”现象的不断重复，人为的“神秘”难免会出现纰漏，自然的“神秘”越来越引发人类的思考，而随着生产力水平的发展与人类认知水平提高的交互作用，许多自然的神秘现象被解析了。这种解析事实上是对宗教的一种批判和揭发，可是为什么那时的批判与揭发没有引出科学与宗教的根本对立与分道扬镳呢？
首先，当时的认知水平虽然解析了一些神秘现象，但并不能解析宇宙生成，天地人之间的关系等等宏观领域的大问题，而这些大问题恰恰是宗教的核心问题与起源的基础，所以宗教的基础没有动摇，宗教的“愤怒”也就没有达到十分强烈的程度。
另一方面，从历史的记载与宗教的传承文献中，让我们做一个浪漫的想象与推理，远古那些伟大的先知确实有足够的睿智，他们对于自己创造的神秘和自己借助的自然神力地被揭穿、被认知，并不是采取一味消极愤怒的态度，而是由此得到了警醒，意识到自身所维护的宗教体系还存在着许多的不完整、不缜密的地方。这种不完整或不缜密如果不及时地调整和补充修订，而是一味地遮盖，自己的精神地盘与宗教的传承将面临崩溃的危险。因此，他们在一个个科学新发现的警醒中，以伟大的、睿智的胸襟与气魄，不断的完善发展了人类的宗教，以至于祂可以延续至今。由此，我们也深刻地看到，人类一切事物的发展都要遵循这种变化发展的规律，从确立到认知到修正调整后再确立、再被认知，这其中调整与修正是人类社会得以发展的最伟大的态度。如果失去了或放弃了这种不断调整、修正、自我完善的态度与作风，人类将面临死亡。
正是由于这些伟大的先知的睿智与“容耐”，再加上人类对认识自然、改造自然、利用自然的强烈渴求，使得人类的科学得以在宗教的体系中萌芽、发展与传承。科学“孕育”于宗教之中，并非真正的脱胎于宗教，而只是一种重合的关系。之所以给人以“孕育”的假象，其中微妙的原因是因为先知们是最早归纳、掌握、传承人类知识的人，这就使得人类文化的发展成形最早起源于宗教，以及宗教人士。在古代社会，大部分生产劳动者对文化是默然的，他们不重视、不渴望文化。古代的农业生产把占社会绝大部分的农民束缚在土地上，思想局限在土地中，这样就使得他们在生产劳动中发现总结出的一些科学知识或经验难以形成系统或做理论上的归纳，所以理论归纳与形成系统的责任就落在了先知们的肩上。他们发现劳动者中被反复印证的规律，有些规律虽然与宗教原则相悖，但由于它合理的存在力量，逐渐被先知们接受了，并对宗教进行调整，与之调合。这样，宗教与科学的一度重合就诞生、发展起来了。
一度重合后的真正发展阶段是在奴隶社会与中世纪农业社会时期（原始社会中晚期是开始重合的阶段），这个阶段是宗教与科学平和发展的时期，它们之间绝少拼死的冲突，但同时也没有突破性、飞跃性的进展。这也是中世纪使我们感到沉闷的原因之一，即使在人类社会政治、文化发展异常活跃的奴隶社会，我们看到更多的也只是君王政权与宗教势力争夺权柄的斗争，无论是政权的分合与宗教教派的分立，都是形式上的交替与转换，在理论与精神实质上都未出现飞跃性的变革发展。
十六世纪，哥白尼提出的太阳中心说，以大量科学事实与合理推证重重撞击着当时宗教的基础理论“地心说”。这一伟大的学说开阔了人类的视野，使人类对于宇宙空间有了崭新的认识，进入了一个飞速发展的时期，但同时由于它的确立将打碎几千年来宗教理论的基础，所以也就走上了和宗教根本对立的道路。这种根本对立的形成，枯竭了伟大先知们对科学性、物质性认知的想象力，也剥夺了他们在一度重合中享受的“科学权威”的权利。从此，人类的物质发展走上了逐步摆脱精神控制独立发展的五百年，而宗教也越来越向纯粹精神领域攀升。
事实上我们看到了这样一个结果，曾经有一度，宗教离开了与科学性、物质性的合作发展，在纯粹形而上的层面上发展，就像一枝无土之花，虽然不失水性之润，但终难结果，几尽枯萎。而科学在摆脱了宗教桎梏之后，使得人类物质生产的发展出现了较之以往的跨越性进步，这一进步持续了五百年，人类的物质生活水准得到了空前的提高。进步虽进步，但这种物质性的进步虽以它社会基础的优势地位取得了一段时间的发展成功，但空前发展中孕育的疯狂已彰显无疑。
我们看到二战以后，美国社会这个物质发展的领头羊，从政府到人民在追求物质、享受物质的时候，开始重新寻找宗教的归属感，宗教的社会地位在被冷落了几百年后，又显得日益重要起来。人们发现，随物质发展而来的许多社会问题，其产生的根本原因，其难以控制、难以驾驭的根本原因都是由于人类缺乏了宗教的归属感，失去了自己精神家园的缘故。人类本身就是一种在物质条件支持下的精神动物，祂的精神性是使祂区别于所有其他物种的根本基础，失去了精神的人类成为真正的行尸走兽仅仅是一个时间的问题。
所以说，人类社会的进步与发展呼唤宗教与科学的二度重合，宗教需要科学的支持使自己日臻完善，科学需要宗教的指引才能从日趋纷乱、几尽疯狂的发展状态中整合出一条科学的发展之路。我们应该充分认识到，人类科学的科学整合是人类自身避免物质发展产生出的负面效应的恶性膨胀爆发而摧毁人类的唯一有效途径，更是人类向一个崭新的飞跃性发展时代飞升的唯一方法。
补充资料：《人类的破坏性剖析》P331可补充入文。
2002年12月
#空中花园谋杀案#
潍坊大剧院|孟京辉摇滚音乐剧《空中花园谋杀案》repo(超长预警❗)
1️⃣关于孟京辉——又疯又癫的天才
孟京辉在我心中早已封神，毋庸置疑。对于孟导的作品只有一句话：错过孟京辉，就是错过一个亿！看完谁不说一句孟京辉！空花以及空花组！有空花组的中国音乐剧未来可期！很庆幸入坑戏剧的第一部作品就是孟导的《恋爱的犀牛》，并且是空花组的犀牛，入坑即巅峰，直接被拉高了审美标准，写的第一篇超长repo也献给了犀牛，从此与戏剧结缘，爱上剧场。下一个小目标大概就是去阿那亚戏剧节现场偶遇孟京辉吧~[哇]
2️⃣关于空花
空花故事性很强，风格很孟京辉，很先锋，很荒诞，很破碎，很离奇，很无厘头，同时又很合理，这就是我爱它的地方。三组故事，分别对应爱情、友情、亲情。那些以爱的名义，逐渐将情感扭曲，而那些被爱的人也逐渐成为帮凶，原本是谋杀的假象，却逐渐演变成真正的谋杀。究竟是多大的诱惑，可以令你彻底丧失人性底线？这一切，究竟谁才是最可悲？
剧情联动东方快车谋杀案是个小惊喜，也很奇妙，它将三组故事像德芙纵享丝滑般串连起来，也将全剧推向了最精彩最高潮的部分。让三组赏金猎人用千疮百孔的谎言模仿东方快车谋杀案谋杀一个已经“死掉”的人，你可以说这很扯，但是仔细琢磨会觉得为什么不可能呢。看过之后个人认为不要像看其他剧一样试图去盘逻辑捋故事线，也不要当成一个纯粹的悬疑剧去推理，而是单纯地去看，去感受，去沉浸，去享受，调动你的眼睛耳朵你的一切感官，在那些看似和上下文毫无关系的动作、音乐、台词中，诚实地直白地去感受该场景带给你的直观情绪。
前面铺垫了好多故事，感觉最后的开放式结尾才算是典型性孟京辉的先锋戏剧实验，汪总是不是厨师长，汪总究竟死没死，是谁杀了汪总，这些问题完全就是大写的哈姆雷特，值得二刷三刷去细品。我懂了吗？我好像懂了，又好像没懂，但是非黑即白的结局对我来说并不重要，我更看重自己在这些支离破碎的细节间抽丝剥茧补足故事的过程。我们对于戏剧的解读，实际就是探索了解自己的过程。
发现孟导的剧一个很大的特点是非常善用灯光放大投射人物表演，之前的犀牛是，这次的空花依然是，经典到看陈建斌电影《第十一回》依然能够联想起孟京辉的戏剧。这次在舞台布景上依然很“孟味儿”，不合理中透着合理，比如病房里出现的酒，比如ATM取款机是一只超大的巨手，比如厨师长的西餐小推车上挂满了叮叮当当的刀具只为让众人杀死一只蜗牛，比如厨师长那双鲜红耀眼的血色红手套……
作为音乐剧，里面的每一首歌都太了！又好听又上头又带感，真心希望早日像花束一样出音源专辑！每首歌词都完美贴合相应人物，虽然风格是摇滚，但歌词却透出浓浓的文艺气息，一文一武一静一动碰撞出不一样的火花(这里拉踩一下隔壁拜森的直译大白话歌词[让我看看])
3️⃣关于空花组
首次接触空花组是淄博站《恋爱的犀牛》中，成熟的疯狂的马路和明明。红裙子的明明张开双臂边跑边唱《氧气》，马路声嘶力竭拼命追逐，无论在网上看过多少遍视频片段也不及现场带来的冲击感强烈。空花里面，刘爽的孔艳艳绝美，也依旧是偏执的疯狂的，高音稳到疯狂起鸡皮疙瘩。张弌铖的厨师长是在后半部分才出现，但是直到他的出场，才掀起全剧最精彩的部分。这是个复杂的角色，他是可爱的、胆小的、幽默的，同时又是睿智的、反客为主的、洞察一切的，也是众人的盘中餐，那份不可抗拒的空中花园悬赏令他的清白无辜也变成了一种罪。空花组全员无短板，哪怕是群戏，也各有各的鲜明特点，有烟嗓，有御姐音，有空灵调调，有中规中矩学院派，还有叽叽歪歪啰里八嗦式，万般风情应有尽有，音色令人如痴如醉，唱腔在各种风格间切换自如，统统糅合进现场演奏的摇滚节拍里，穿梭在我们的耳膜间。
4️⃣关于一些我爱的歌词和台词
“Kill by loving. Kill by hating. Kill by nothing. Kill by everything.”
“关于那些为爱的扭曲，都会化作最美的叹息。”
“多年之后，才发现真爱是谁，那是傻瓜都能拥有的智慧。多年之后，才为爱情后悔，那是恶棍都能明白的道理。”
“关于那些，我说过的爱你，如今想来，不胜唏嘘。关于那些，我说过的爱你，如今想来，不过儿戏。”
“撕下伪装，停止吟唱，忘掉忧伤，注视前方，尸体埋葬，凶手繁忙，鲜花开放，献血流淌。”
“我孤单，不论在天边还是狮虎山。我孤单，为何不让我陷入恒久长眠。”
“当我选择离开你以后，我的生命便走到了尽头。就剩下最后这一点点的时间，换取你一次回眸。换了命，我只是个凶手。”
“我爱上了水中的星斗，飞舞闪耀却不能占有，那么就，烧掉我，给你光，给你热，去照亮宇宙尽头，爱了你，我只是个凶手。”
“—你知道我喜欢光着身子做饭吗？—我去买菜。”
“—流浪狗和流浪猫的区别在于流浪狗是被抛弃的，流浪猫是主动离开的。如果人像狗，生活是主人，那么若是能主动离开生活，人会不会也有九条命呢？” https://t.cn/zRGcyJy
潍坊大剧院|孟京辉摇滚音乐剧《空中花园谋杀案》repo(超长预警❗)
1️⃣关于孟京辉——又疯又癫的天才
孟京辉在我心中早已封神，毋庸置疑。对于孟导的作品只有一句话：错过孟京辉，就是错过一个亿！看完谁不说一句孟京辉！空花以及空花组！有空花组的中国音乐剧未来可期！很庆幸入坑戏剧的第一部作品就是孟导的《恋爱的犀牛》，并且是空花组的犀牛，入坑即巅峰，直接被拉高了审美标准，写的第一篇超长repo也献给了犀牛，从此与戏剧结缘，爱上剧场。下一个小目标大概就是去阿那亚戏剧节现场偶遇孟京辉吧~[哇]
2️⃣关于空花
空花故事性很强，风格很孟京辉，很先锋，很荒诞，很破碎，很离奇，很无厘头，同时又很合理，这就是我爱它的地方。三组故事，分别对应爱情、友情、亲情。那些以爱的名义，逐渐将情感扭曲，而那些被爱的人也逐渐成为帮凶，原本是谋杀的假象，却逐渐演变成真正的谋杀。究竟是多大的诱惑，可以令你彻底丧失人性底线？这一切，究竟谁才是最可悲？
剧情联动东方快车谋杀案是个小惊喜，也很奇妙，它将三组故事像德芙纵享丝滑般串连起来，也将全剧推向了最精彩最高潮的部分。让三组赏金猎人用千疮百孔的谎言模仿东方快车谋杀案谋杀一个已经“死掉”的人，你可以说这很扯，但是仔细琢磨会觉得为什么不可能呢。看过之后个人认为不要像看其他剧一样试图去盘逻辑捋故事线，也不要当成一个纯粹的悬疑剧去推理，而是单纯地去看，去感受，去沉浸，去享受，调动你的眼睛耳朵你的一切感官，在那些看似和上下文毫无关系的动作、音乐、台词中，诚实地直白地去感受该场景带给你的直观情绪。
前面铺垫了好多故事，感觉最后的开放式结尾才算是典型性孟京辉的先锋戏剧实验，汪总是不是厨师长，汪总究竟死没死，是谁杀了汪总，这些问题完全就是大写的哈姆雷特，值得二刷三刷去细品。我懂了吗？我好像懂了，又好像没懂，但是非黑即白的结局对我来说并不重要，我更看重自己在这些支离破碎的细节间抽丝剥茧补足故事的过程。我们对于戏剧的解读，实际就是探索了解自己的过程。
发现孟导的剧一个很大的特点是非常善用灯光放大投射人物表演，之前的犀牛是，这次的空花依然是，经典到看陈建斌电影《第十一回》依然能够联想起孟京辉的戏剧。这次在舞台布景上依然很“孟味儿”，不合理中透着合理，比如病房里出现的酒，比如ATM取款机是一只超大的巨手，比如厨师长的西餐小推车上挂满了叮叮当当的刀具只为让众人杀死一只蜗牛，比如厨师长那双鲜红耀眼的血色红手套……
作为音乐剧，里面的每一首歌都太了！又好听又上头又带感，真心希望早日像花束一样出音源专辑！每首歌词都完美贴合相应人物，虽然风格是摇滚，但歌词却透出浓浓的文艺气息，一文一武一静一动碰撞出不一样的火花(这里拉踩一下隔壁拜森的直译大白话歌词[让我看看])
3️⃣关于空花组
首次接触空花组是淄博站《恋爱的犀牛》中，成熟的疯狂的马路和明明。红裙子的明明张开双臂边跑边唱《氧气》，马路声嘶力竭拼命追逐，无论在网上看过多少遍视频片段也不及现场带来的冲击感强烈。空花里面，刘爽的孔艳艳绝美，也依旧是偏执的疯狂的，高音稳到疯狂起鸡皮疙瘩。张弌铖的厨师长是在后半部分才出现，但是直到他的出场，才掀起全剧最精彩的部分。这是个复杂的角色，他是可爱的、胆小的、幽默的，同时又是睿智的、反客为主的、洞察一切的，也是众人的盘中餐，那份不可抗拒的空中花园悬赏令他的清白无辜也变成了一种罪。空花组全员无短板，哪怕是群戏，也各有各的鲜明特点，有烟嗓，有御姐音，有空灵调调，有中规中矩学院派，还有叽叽歪歪啰里八嗦式，万般风情应有尽有，音色令人如痴如醉，唱腔在各种风格间切换自如，统统糅合进现场演奏的摇滚节拍里，穿梭在我们的耳膜间。
4️⃣关于一些我爱的歌词和台词
“Kill by loving. Kill by hating. Kill by nothing. Kill by everything.”
“关于那些为爱的扭曲，都会化作最美的叹息。”
“多年之后，才发现真爱是谁，那是傻瓜都能拥有的智慧。多年之后，才为爱情后悔，那是恶棍都能明白的道理。”
“关于那些，我说过的爱你，如今想来，不胜唏嘘。关于那些，我说过的爱你，如今想来，不过儿戏。”
“撕下伪装，停止吟唱，忘掉忧伤，注视前方，尸体埋葬，凶手繁忙，鲜花开放，献血流淌。”
“我孤单，不论在天边还是狮虎山。我孤单，为何不让我陷入恒久长眠。”
“当我选择离开你以后，我的生命便走到了尽头。就剩下最后这一点点的时间，换取你一次回眸。换了命，我只是个凶手。”
“我爱上了水中的星斗，飞舞闪耀却不能占有，那么就，烧掉我，给你光，给你热，去照亮宇宙尽头，爱了你，我只是个凶手。”
“—你知道我喜欢光着身子做饭吗？—我去买菜。”
“—流浪狗和流浪猫的区别在于流浪狗是被抛弃的，流浪猫是主动离开的。如果人像狗，生活是主人，那么若是能主动离开生活，人会不会也有九条命呢？” https://t.cn/zRGcyJy
#陈情令[超话]#
陈情盛夏不敢忘，重庆依旧思洛阳
我原以为我只是心动一下 没想到心动持续了一夏又一夏
阿令啊，是我唯一没说再见的朋友
阿令 你今天两岁了
祝你二周年快乐
2021年 六月24日 阿令播放量达到95亿
这是一个值得纪念的日子
2019年 六月27日 阿令开播
这更是一个值得纪念的日子
因为你
六月 从此不再平凡
从前
一个不出名的导演
带着一群不出名的演员
成就了一部经典 陈情令
陈情盛夏不敢忘，重庆依旧思洛阳
听过一句话
我在2021年，追着2019年的剧，刷着2018年的花絮，喜欢着2017年的相遇。
真实啊
自从19年看了阿令
真的没有什么剧可以让我一遍又一遍的刷
台词都可以接下来
主演全部都认识
中国女孩的夏天
泰国女孩的秋天
韩国女孩的冬天
日本女孩的春天
我们的夏日限定变成了一年四季
他们永远是我们最爱的男孩❤️.
一辈子会经历无数个夏天，但没有一个夏天，会像2019年，从此往后每年夏天的风，都是从那年吹来的
那年夏天是真的热，也是真的甜……
6.27陈情令开播，8.14陈情令结束，阿令拍摄三年，37个月，1138天。陪伴我们49天. 一句蓝湛开始了整部剧， 一句魏婴结束了整个夏天。 终是一坛天子笑，此生足矣。
阿令 生日快乐！
#陈情令开播两周年##陈情令播放量破95亿#
陈情盛夏不敢忘，重庆依旧思洛阳
我原以为我只是心动一下 没想到心动持续了一夏又一夏
阿令啊，是我唯一没说再见的朋友
阿令 你今天两岁了
祝你二周年快乐
2021年 六月24日 阿令播放量达到95亿
这是一个值得纪念的日子
2019年 六月27日 阿令开播
这更是一个值得纪念的日子
因为你
六月 从此不再平凡
从前
一个不出名的导演
带着一群不出名的演员
成就了一部经典 陈情令
陈情盛夏不敢忘，重庆依旧思洛阳
听过一句话
我在2021年，追着2019年的剧，刷着2018年的花絮，喜欢着2017年的相遇。
真实啊
自从19年看了阿令
真的没有什么剧可以让我一遍又一遍的刷
台词都可以接下来
主演全部都认识
中国女孩的夏天
泰国女孩的秋天
韩国女孩的冬天
日本女孩的春天
我们的夏日限定变成了一年四季
他们永远是我们最爱的男孩❤️.
一辈子会经历无数个夏天，但没有一个夏天，会像2019年，从此往后每年夏天的风，都是从那年吹来的
那年夏天是真的热，也是真的甜……
6.27陈情令开播，8.14陈情令结束，阿令拍摄三年，37个月，1138天。陪伴我们49天. 一句蓝湛开始了整部剧， 一句魏婴结束了整个夏天。 终是一坛天子笑，此生足矣。
阿令 生日快乐！
#陈情令开播两周年##陈情令播放量破95亿#
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