人在外地却已接到两次弹窗，不能每次弹窗我都要去核酸吧，安庆一次核酸16元，所任教的乡镇学校做的核酸也无法在皖事通查到。并且做单检出的报告也得等20多个小时才能在皖事通上出现，我到现在也没有解除弹窗。难道就没有一个详细的公告告诉我们这些外地务工者该如何解决这个问题吗？#安康码##安康码弹窗##安徽要求疫情防控政策不搞一刀切#

【扬州工业职技院成立“网络思政工作中心”】
为构建网络育人大格局，不断增强思想政治工作的时代感和吸引力，近日，江苏省扬州工业职业技术学院举行“扬帆”网络思政中心揭牌仪式暨第三届网络教育名师评审会。

“人在哪里，思想政治工作的重点就在哪里。当前，学校‘00后’学生占比已达98%，这些同学都是‘网络原住民’，要想在思政工作中赢得学生，就必须以高度的责任心和强烈的使命感用好网络思政教育前沿阵地，成立‘扬帆’网络思想政治工作中心就是为了落实立德树人根本任务。”扬州工业职业技术学院党委书记刘金存说。

记者了解到，“扬帆”网络思政中心将与该校的易班发展中心合署办公，进一步构建线上线下的“网络思政”工作体系。近年来，该校积极拓展网络思政教育平台，连续多年开展“麦穗”校园网络文化节活动，活动遴选推荐的师生作品在全国和江苏省大学生网络文化节、“高校网络教育优秀作品推选展示”活动中连获佳绩，该校荣获中国职业院校新媒体之十大最具影响力院校，江苏省教育系统“新媒体宣传综合力十强”等荣誉称号。同时，该校还连续多年开展“网络教育名师培育支持计划”，现已培育校院两级11个网络教育名师团队。老师们坚持用典型育人，起到了很好的引领作用。

“做一名亲切的引领者和陪伴者是我们的价值所向，撇去课堂授课时间外，抖音和微信公众号成了我和学生之间沟通的第二桥梁，通过用好网言网语，让‘有意思’和‘有意义’同向发力，为学生点亮理想的灯、照亮前行的路。”该校“90后”思政课教师石锋在现场分享了自己的心得体会。

作者：李大林 马俊

人生有得对联四副
《一》
驾豪车，戴金圈，居别墅，精神未富难称贵；
研典籍，游学苑，作文人，著述如优足仰贤。
《二》
不慕奢华，不思攀比，人生何必金银满屋；
常崇高雅，常在追求，学苑仰惊贤哲若星。
《三》
品德常修，心性善良，范例常存闾巷；
诗书饱读，精神富裕，布衣可傲王侯。
《四》
乐总绵绵，朴素人生无欲壑，温饱有余居有屋；
兴尤勃勃，浩繁文卷拓心天，赏观如醉咏如溪。

人际交往有得：
爱钻研，重内涵，居虽遥远可生友谊；
疏阅读，轻文学，遇纵频繁难找谈资。

戏题一联：
帅哥靓妹已寻常，个个封神，男神与女神齐笑，何其乐也；
幻觉痴心无缺乏，时时作梦，夜梦和朝梦紧连，助我咏兮！

闲联一副：
冷雨阻行程，徘徊屋内缺灵感，诗思无处觅；
倦眸催睡意，卧躺书边听古筝，绮梦有心招。

题《霞黛芳服装店》对联两副：
（一）
款款内衣，衬托迷人曲线，岂论胸围大小；
般般外套，飞扬悦目风姿，何分个子高低。
（二）
霞光黛色共芬芳，顾客风姿添彩；
北正圭斋齐旺达，商家财运生辉。
北正、圭斋：街道名。

题《美酷思服装店》
美而且酷着新装，绮思每泛；
惠更兼优招远客，财运宏开。

为某生态农场母猪猪舍撰联：
(一)
放胆超生，幼仔越多功越显；
开怀饱食，乳浆常满主常欣。
(二)
一世无忧，生育即为事业，唯专本职；
千群何限，相连足赫阵营，堪慰其心。

闲话民间对联

对联在民间有着极其广泛的应用，而在广大民间能作出对仗工整符合格律而且具有文采的对联主要是以下三种类型的人：一是民国时期上过私塾的人；二是受过前辈老先生指点的人；三是靠自己的浓厚兴趣和较强的悟性通过书本和网络自学而成的人。这三种类型的人在当今社会必然比较稀少，那么民间红白喜事和其他节日喜庆中随处可见的对联又是怎么来的呢？略知内情的人都能回答出来，第一种情况是抄，从书本上抄从网络上抄；第二种情况是由并不具有对联功底的人草拟而成。这两种情况就带来两种效果，一是许多对联雷同针对性不强有些泛泛而言更缺乏新意，有的甚至南辕北撤；二是有错误和不足的对联随处可见，有的对联不仅不合平仄格律而且词性不对仗联意不顺畅。因为民国以后的学校既不学对联的创作也不学对联的鉴赏，所以众多人对联中错误和不妥之处缺乏审察的能力，于是不合要求的对联便大行其道！许多主家对撰联者根本不作要求也不加选择，因为他不会鉴赏对联他的亲友也多数不懂此道，只要毛笔字写得工整一点即可，而电脑打印时连毛笔字也不需写了。作对联似乎成了谁都能胜任的差事，甚至当有人推荐附近的对联高手时主家也认为没什么必要，随便请人抄抄拟拟弄成的对联也觉得能增添气氛，张帖出去也极少有人评论指责，即使有个别懂行的人也不会去较真而损主家的脸面。

大众文化同样遵循由俗向雅的发展规律

我从来不怀疑大众文化发展的总体趋势是由俗向雅！因为俗的东西内涵不丰富，没有多少回味和咀嚼的价值，接触的次数多一些时间长一些便会觉得韵味不足甚至索然无味。而雅的东西则因内涵丰富而韵味悠长，很耐玩味咀嚼与品鉴。当一个人对较高雅的东西具备一定的欣赏能力之后，对较低俗的东西往往就会看不上甚至产生排斥力！网络文化是典型的大众文化，这十几年即使是普通大众的社交休闲园地的文化性艺术性和思想性也在不断提升！譬如早几年有一些网友要我上抖音平台发布文学作品，我看过不少抖音都是偏于娱乐性，知识性文学性和思想性的内容极少，便对那些网友的建议很不认同。未料到几年后的今天还经常见到博学多才的网中贤人在抖音平台弘文播雅传经布道呢！

离开低俗靠拢高雅
时至今日中国已有十多亿网民，上网也已成为广大民众最常见的休闲娱乐方式。网络这个最大的休闲娱乐园地如果文学艺术之类的高雅文化不去占领阵地争取受众，那么毫无文化内涵和艺术品位的搔首弄姿与调情调口味喷口水就会大行其道，成为蔚为壮观的网络景象！文学创作者无疑应是有情怀有格调而且有担当的人，传播文化雅化民风应是文学创作者不可推卸的职责！千万不要认为网民素质低，对文学艺术这样相对高雅的东西不感兴趣，事实上文学艺术正在网上赢得越来越广泛的受众！如果处处是低俗，没有参照物以供比较，那么大众极有可能纷纷接受低俗，万幸情况并非如此！即使是在最大众化的网络平台上，依然有不少学者高人在传经布道，依然有许多作家诗人在弘文播雅。大多数网民还是能逐渐分辨出什么是低俗什么是高雅，并且慢慢地离开低俗而向高雅靠拢。