#茶鸣拾贰律[超话]##T12曲风乐评#
首先我并不会写乐评所以就当作是一个看demo的感觉也可以w

在说乐评之前我一定说一下刚进去的时候的感觉，如同对什么的开幕一般，让我的心脏停止片刻，然后“灾难后的庇护之地”又让我突然激动起来。在这个导入之前的片段就足够让我直接进入状态，一种不知由来的使命感。

率先映入眼帘的是绿组，也许我是一个会从画面感去感受音乐的人。我看到了阳光缕缕，我听到了轻快的日常。小宸和小熹还有老板三个人的氛围给我带来了一些许的光的感觉，我迈步向前而来，开门是令人感到轻松的环境，双子会闹腾一点？我是说我看到了这种温暖的日常，小宸是行动派，小熹用建议和其一起。贵妃找了个舒服的地方趴下，半睁一只眼，老板也许会在阁楼之上观望又或者融入进去。我想我们是茶客，我们来这儿放松，亦来这感受生活。

而后间奏，间奏就像是我品够了茶而后一转身，我直接跌入了蓝姐的视线里。

华丽，这是我能想到的第一感觉，如同融入了空气一般，吐息都是恰到好处的风喷在脸上的感觉，眼前一亮又不会特别的激动尖叫，有一种莫名的虽然很新奇很喜欢但仍然会冷静下来扬起嘴角去，让心沉静下来的感觉。感觉就像是堆砌着华贵的表象，但深层挖开又会有些什么，可是我只查出其中一角，想要更进一步却被迷雾关在了边缘之外。

然后就是黄组，迈入竹林，迎面而来的确实不同于映像里的那番沉重，他给我的第一感觉超脱了一些世俗的观念，仿佛能从乐曲中感觉到一些那些人的情绪与个性，就像那张图里所描绘的，与古板的映像有所反差但又恰到好处。但硬要说的话也没有很大的差距，后面一点的部分就像竹林沙沙的声音将我拦在了门口，为的也许是更好的遇见也说不准——但我得马不停蹄地向前走去，我们得在未来揭开这面目。

之后是红组。红组我比较肤浅，我是说这个电音让我眼前一亮，之后我就想不起来其他的东西，他们的MEA的标志一蓝一红相交织就像是一个跃动的心跳，我能感觉到他们的活力和一些许我不能理解但在此刻依旧想要热血沸腾的滋味，我睁开双眼我向前伸出手去，我感受着我的心跳，仿佛与他们一起探寻着世界——探寻着他们的世界。但意犹未尽，又在此结束，我说我们十二月份见吧，这份期待已经快要压抑不住。

后面是黑组。太绝了，真的太绝了，无光之日，我太喜欢无光之日了，明明黑组叫做无光之日，可是啊、可是旋律里处处都是要冲破桎梏、冲破黑暗的使命感，每个人的眼睛里一定都有希望，每个人的心里一定都有一份光——不对，太俗套了，用光也好、用希望也好太俗套了，那是在黑暗里逆流而上，那是包裹着一股子的冲劲的感觉。我不知道他们的目标，我不知道他们为此努力都付出些什么，但我听到了，听到了一些不太一样的远远让我鸡皮疙瘩都要起来的一份觉悟，我想那是我现在还不理解的，仅仅是前奏就已经让我要热泪盈眶，等我反应过来的时候，我已经热泪盈眶！！

尚未反应过来的时候，带着一些许忘记了呼吸的喘息，我听到了青组——明快的，带着些许的童话色彩，原谅我的用词浅薄，但这就是一种欢快的，不自已便能微笑起来的童真感，我好像听到了风声，它好像要把我推到那里去，仿佛在向我保证，不论什么都能帮我送到一般，对万事向前看的一种很欢乐的感觉。

最后是花组。

我就像闯进了大剧院现场的陌生人，而后向我扑面而来的是毫无保留的华丽和倾尽一切的演出，旋律从低到高我仿佛听见了，我就是听见了花组在歌唱，他们眼里闪闪发光，和大厅顶上的灯凝聚在一起。让他们作了尾声简直太满足了，满足到我说不出话来，我闭上了眼意犹未尽，她们富有耐心，甚至也许在下一曲还会继续下去还会更加精彩！

也许还会在此留下一些种子、待种子发芽，那昏蒙的雾将散去，带来清爽的雨，而后花将盛开，我们将会再会。

曲子会循环播放、期待的心只会愈来愈深。

《节序同风录》里记载的七月十五，配一张溥儒的画，祝大家升官发财

俗曰“鬼节”，曰“中天节”。
自十四日为始，曰“迎节”，十五日曰“笑节”，十六日曰“送节”，凡三日，其有丧者曰“哭节”。
设瓜枣、新米、新酱，祭祖先，曰“大庆之节”。
采禾秆，缚谷把，连根缀土，树祠门西旁，谓之“献田苗”。又束三把于房门外，曰“祭麻姑”。
农家挂田幡。
修治场圃，备五谷之敛。
为盂兰会，延高僧诵经，以百味果香著盆中，供养诸佛，其盆架或刻木削竹，镕蜡剪彩，模花肖叶，穷巧极妙，谓之“盂兰盆”。或以竹为圆架，檠大荷叶，贮杂膳果食以祀。
僧尼结制者，各散去，曰“解制”。
僧尼坐草中说语录，人围而听之，曰“法岁”。
各寺观僧道设水陆道场，放生，放灯，供焰口，施食，谓之“斋仪”。
各家门外沿路插香，曰“路香”，燃灯曰“地灯”，曲折数里，以接幽冥。延道巫设醮，为集福盛会，亦曰“度亡大会”，又曰“元都大献”。幡幢香烛，花果铙鼓，供养丰隆，以救饿鬼，曰“地官赦罪”，又曰“破狱”。
僧巫糊纸为舟，如白莲花，曰“法船”。人以米絮钱楮投之，谓之“寄讯”。
文人祭魁星，各醵斗米银钱，以赠寒士。
切面为象眼片，与菉豆同煮为粥，名曰“豆棋子”，以糟麸、筋豆、腑乳、豆腑干、各种酱菜、酱薹佐食。
采薄荷，拌面油煎，曰“鹹食”。糖枣拌面，油煎，曰“甜食”。冬瓜切作鱼形，以面糊煎，曰“裹腥”。皆作斋供。
路衙设坛，以竹斫三脚如灯窝状，卖冥器、纸钱、衣履，挂于上，焚之。又倾浆饭于地，祭无主孤魂，谓之“施食”。
拾施食饼饵，啖小儿，眠时不咬牙。
捡拾枯骸，祭而痊之。
以钱米给狱囚。
迎城隍主厉坛。
折长柄大荷叶，燃蜡于叶心，执之迎神，为“荷盖灯”。
系条香于青蒿上，千百累累，插填墓或先祠旁，若斗宿历落，谓之“星星灯”。
拣圆美大西瓜，雕镂花鸟或诗句，燃烛玲珑，悬之祠门，谓之“花瓜灯”。
采藤萝细蔓，缚为绣球，燃灯于中，曰“婆萝宝灯”。
士女临水，曰“秋禊”，古用十四日。
水次放河灯三十六盏，以红油纸为之，或摘荷叶莲花，或以蟹螺壳，燃灯泛水，灿若流萤，谓之“脱水厄”，又曰“照冥”，又曰“度孤”。宜行于十月十五日，今行于次日，谓之“中元超度”。
捉萤火，以罗囊或琉璃瓶盛之，照书卷。
养蟋蟀小笼内，值床头，曰“促织鸣，懒妇警”，以催寒衣。又蓄土盆中，各出以斗，俗曰“斗蟋蟀”，皆始于此日。
捉草虫，曰聒聒，曰山牛、草驴者，笼盛之，挂秝竿上，置窗外，谓之“听秋”。又有小虫如促织，曰“金钟儿”，曰“油葫芦”，曰“梆子头”，曰“老米嘴”，皆以琉璃礶蓄之，听其音，各色甚伙，养法、斗法俱载《蟋蟀经》。
小儿剖西瓜赌赛，以子与瓤色样奇异者为胜。破甘蔗同。
小儿解连环为戏，曰“开锁”，又曰“解难星”。其环以竹苇及铜铁丝为之，或一转即脱，或数十转放解，亦有结巾带解之者。

发现最喜欢的发圈前几天落在了cuzuce上
一直不长痘的脸这两天crazy benggubenggu
等了好几天的hazy days迟迟不来每刻都恍若凌迟
一个人的房间 一个人的夜晚 却独独缺了 我一个人的月光
没有矫情的这些天一直很好 时间很短又很慢 仿佛没有忧愁 一生可以贩卖日落下去就好 小摊散了就开始一边拾月光 一边和月亮交换故事 和鸣蝉一起对着宇宙许愿 当流星最忠实的信徒
尽管好像什么都没有握住 但感觉这个世界一切都很好 远离了那些追着我不放的 简单而纯粹 尽管还是难以拥有喜欢的早餐
可是 微凉的风 日落 月光 就足够组成我全部喜欢的美好了 时间再慢一点就更好了
原来我想要的世界就是这样简单呐
那多一点小贪心 希望今晚梦里也一样