宝宝起名:软萌可爱的女孩名字
★留下姓氏 + 性别 = 赠名
婷卉 江雪 允凌 娴蕊 怀婷
乐容 沛梓 玉润 冉若 昕芷
晓萌 瑾奚 曼巧 依梦 丹睿
漫珊 亿欣 瑶笙 静缘 惜若
千蓉 言昕 静蕊 清菡 碧娇
瑶静 珺婉 若慧 羽昕 堇影
依媞 卿茉 灵婕 平雅 忆妙
芯一 芳容 之盈 宏溢 瑾文
丽娇 巧玲 芳琰 月锦 娅怡
依桐 锦颜 书文 香南 芮芊
灵睿 苏雪 羽瑾 今晗
#宝宝起名 #宝宝取名
★留下姓氏 + 性别 = 赠名
婷卉 江雪 允凌 娴蕊 怀婷
乐容 沛梓 玉润 冉若 昕芷
晓萌 瑾奚 曼巧 依梦 丹睿
漫珊 亿欣 瑶笙 静缘 惜若
千蓉 言昕 静蕊 清菡 碧娇
瑶静 珺婉 若慧 羽昕 堇影
依媞 卿茉 灵婕 平雅 忆妙
芯一 芳容 之盈 宏溢 瑾文
丽娇 巧玲 芳琰 月锦 娅怡
依桐 锦颜 书文 香南 芮芊
灵睿 苏雪 羽瑾 今晗
#宝宝起名 #宝宝取名
#真际禅茶馆[超话]##我的佛系生活#
人言怖魔像,非金亦非铁。
若作世金铁,开士亦不现。
禅坐应念往,一钵千家供。
顺佛遗敕故,不宣示神通。
有为中无为,火聚开莲花。
无为中有为,甘露破诸熟。
魔子目怖畏,我无怖畏想。
或欲坯熔之,为己富贵梯。
赖世主慈观,虎兕失爪角。
或得野狐书,有字不可读。
狐涎著其心,字义皆炳然。
却来观六经,全是颠倒想。
今世青云士,慎莫作此解。
宋.黄坚庭 https://t.cn/A6MSy2UC
人言怖魔像,非金亦非铁。
若作世金铁,开士亦不现。
禅坐应念往,一钵千家供。
顺佛遗敕故,不宣示神通。
有为中无为,火聚开莲花。
无为中有为,甘露破诸熟。
魔子目怖畏,我无怖畏想。
或欲坯熔之,为己富贵梯。
赖世主慈观,虎兕失爪角。
或得野狐书,有字不可读。
狐涎著其心,字义皆炳然。
却来观六经,全是颠倒想。
今世青云士,慎莫作此解。
宋.黄坚庭 https://t.cn/A6MSy2UC
完成了女儿学校给家长布置的作业:给十岁的女儿写封信。全文如下:
吾女知萌字鉴:
春逝秋临,忽忽又一载矣。古人云弹指芳华,光阴难驻,感之亦惮之。幸哉吾女早知朝暮无价,更能勤学不辍,书画乐武俱有进境,有女若此,云胡不喜?
曲礼云:人生十年曰幼学;又云:十年,出就外傅,居宿于外;故今汝亦能立于学也。然学海无涯,前路漫漫,红尘浮世,志于学而安于道者,亘古几人耶?
望子成龙,常情所致;然不历寒苦,何致庙堂?盖父母儿女,多生怨恚,俱由此矣。以此之碌碌,而期彼之大成,徒增笑耳,吾不取也。吾与汝生为父女,实为忘年之好友。然吾痴长三旬,所遗者无非笔墨之小技,扑跌之小术耳。然论及大道,平生所得者,无非七字也。
一曰神。神者,精神,神采之神也。神为人之根,凡德,智,体,貌,业此种种,神盛者俱得之,神衰者俱失之。神在养,起居有时,饮食有节,喜怒有常,动静有度,养神之道也。
二曰气。气者,元气,正气之气也。气为人之本,气正则周身正,气通则血脉通,气顺则百事顺。气在合,言行合礼,举止合规,私德自律,行事无亏,合气之道也。
三曰志。志者,志向,志愿之志也。志为人之源,卧龙有云:“淡泊以明志,宁静以致远”。古今成事者,无不由志而启。志在持,运盛不骄,命衰不燥,入世不堕,独处不颓,持志之道也。
四曰智。智者,智慧,智能之智也。智为人之要,百业万事,智达者易,智寡者难。凡治学,修身,齐家以成大业,智高者能得其精要,避其藩篱,功半而事倍也。智在精,研学勤思,求教勤问,读书勤记,捭阖勤演,精智之道也。
五曰势。势者,气势,优势之势也。势为人之象,人无完人,势有优劣。世间最贵者,非金银也,乃人之势也。古人云,知人易而知己难,是此也。势在知,知己之短长,事之顺逆,见端知萌,择善而从,知势之道也。
六曰诚。诚者,诚实,诚心之诚也。诚为人之色,盖为人者,贵得其心也。为人诚者,人心向之,行事有助,运势所归。诚在守,不媚权贵,不薄贫贱,言出能信,为事善终,守诚之道也。
七曰恕。恕者,宽恕,宥恕之恕也。恕为人之质,人生百年,过客万千,亲友宾朋,岂能俱顺我意而无怨乎?若尽思人之过而不念其恩,安能不堕苦海?是故恕人即恕己也。恕在用,常思人恩,常称人长,交友以义,群而不党,用恕之道也。
养神,合气,持志,精智,知势,守诚,用恕,悟之者,足不虚此生。何必斗米钿银而屈腃腰脊也欤?吾女能悟此七字,亦不让须眉也。
父博具草
时壬寅暮秋于重庆
吾女知萌字鉴:
春逝秋临,忽忽又一载矣。古人云弹指芳华,光阴难驻,感之亦惮之。幸哉吾女早知朝暮无价,更能勤学不辍,书画乐武俱有进境,有女若此,云胡不喜?
曲礼云:人生十年曰幼学;又云:十年,出就外傅,居宿于外;故今汝亦能立于学也。然学海无涯,前路漫漫,红尘浮世,志于学而安于道者,亘古几人耶?
望子成龙,常情所致;然不历寒苦,何致庙堂?盖父母儿女,多生怨恚,俱由此矣。以此之碌碌,而期彼之大成,徒增笑耳,吾不取也。吾与汝生为父女,实为忘年之好友。然吾痴长三旬,所遗者无非笔墨之小技,扑跌之小术耳。然论及大道,平生所得者,无非七字也。
一曰神。神者,精神,神采之神也。神为人之根,凡德,智,体,貌,业此种种,神盛者俱得之,神衰者俱失之。神在养,起居有时,饮食有节,喜怒有常,动静有度,养神之道也。
二曰气。气者,元气,正气之气也。气为人之本,气正则周身正,气通则血脉通,气顺则百事顺。气在合,言行合礼,举止合规,私德自律,行事无亏,合气之道也。
三曰志。志者,志向,志愿之志也。志为人之源,卧龙有云:“淡泊以明志,宁静以致远”。古今成事者,无不由志而启。志在持,运盛不骄,命衰不燥,入世不堕,独处不颓,持志之道也。
四曰智。智者,智慧,智能之智也。智为人之要,百业万事,智达者易,智寡者难。凡治学,修身,齐家以成大业,智高者能得其精要,避其藩篱,功半而事倍也。智在精,研学勤思,求教勤问,读书勤记,捭阖勤演,精智之道也。
五曰势。势者,气势,优势之势也。势为人之象,人无完人,势有优劣。世间最贵者,非金银也,乃人之势也。古人云,知人易而知己难,是此也。势在知,知己之短长,事之顺逆,见端知萌,择善而从,知势之道也。
六曰诚。诚者,诚实,诚心之诚也。诚为人之色,盖为人者,贵得其心也。为人诚者,人心向之,行事有助,运势所归。诚在守,不媚权贵,不薄贫贱,言出能信,为事善终,守诚之道也。
七曰恕。恕者,宽恕,宥恕之恕也。恕为人之质,人生百年,过客万千,亲友宾朋,岂能俱顺我意而无怨乎?若尽思人之过而不念其恩,安能不堕苦海?是故恕人即恕己也。恕在用,常思人恩,常称人长,交友以义,群而不党,用恕之道也。
养神,合气,持志,精智,知势,守诚,用恕,悟之者,足不虚此生。何必斗米钿银而屈腃腰脊也欤?吾女能悟此七字,亦不让须眉也。
父博具草
时壬寅暮秋于重庆
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