访大陆感怀两首

凤泊鸾飘廿九霜，如何未老便还乡。
此行看遍边关月，不见江南总断肠。（其一）

余英时<我的中国情怀>：一九七八年十月，我第一次回到中国大陆，离出国的时间已整整二十九年了。从东京飞北京那几个小时，心情真是又说不出的激动。
又《余英时回忆录》：一九七八年十月，我在离开了二十九年之后重到易名的北京，竟感觉到那是一个完全陌生的地方。
<我的中国情怀>：限于访问团的性质，我们的行程基本上不包括我少年时代所熟悉的江南。其中虽预计在南京停留一天，访问紫金山的天文台，但又因班机延误而临时取消了。以我们的学术任务而言，此行可谓了无遗憾，即以开阔眼界而言，此行也收获至丰。但是失去重到江南的唯一机会，对我个人而言，则实不胜其惆怅。所以在离开北京的前夕，我曾写下这样几句诗。

一弯残月渡流沙，访古归来兴倍赊。
留得乡音皤却鬓，不知何处是吾家。（其二）

余英时<我的中国情怀>：从敦煌回来，要在清晨三时左右乘汽车赶到柳原。残月在天，在横跨戈壁的途上先后遇到多起骆驼车向敦煌的方向进行，也许是赶早市的村民吧。我当时不禁想到，这岂不是两千年前此地中国人的生活写照吗？除了我们乘的汽车，两千年来的敦煌究竟还有些什么别的变化呢？至少以这个地区而言，汉代的敦煌是比今天要繁荣热闹得多了。我的‘中国情怀’禁不住又发作了，这也有诗为证。

河西走廊口占
昨发长安驿，车行逼远荒。
两山初染白，一水激流黄。
开塞思炎汉，营边想盛唐。
时平人访古，明日到敦煌。

<我的中国情怀>：这次我们的代表团在中国先后旅行了整整一个月。我们的任务是访问汉代遗迹，所以足迹所至大致以“秦时明月汉时关”为主，在洛阳、西安、兰州、敦煌、昆明、成都等地各停留了两三天……二十年前我曾研究过汉代的中外经济交通，河西走廊正是我的研究重点之一。但当年只是纸上谈兵，对这条“丝路”并没有亲切的认识。这次从西安经兰州去敦煌才使我了解祖先创业的艰难。这是程伊川所谓的“真知”。在兰州至敦煌的途中，我有《河西走廊口占》一诗。

【 吉祥经】
南无本师释迦牟尼佛（三称）
开经偈
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义

【佛说吉祥经】
　　如是我闻。一时佛住舍卫国祗陀园给孤独精舍。时已夜深，有一天神，殊胜光明，遍照园中，来至佛所，恭敬礼拜，站立一旁，以偈白佛言：众天神与人，渴望得利益，思虑求幸福，请示最吉祥。世尊如是答言：
　　勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥。　　
　　居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥。　　
　　多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥。　　
　　奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥。　　
　　布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥。　　
　　邪行须禁止，克己不饮酒，美德坚不移，是为最吉祥。　　
　　恭敬与谦让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥。　　
　　忍耐与顺从，得见众沙门，适时论信仰，是为最吉祥。　　
　　自制净生活，领悟八正道，实证涅槃法，是为最吉祥。　　
　　八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥。　　
依此行持者，无往而不胜，一切处得福，是为最吉祥。

回向：愿以一切善，平等施一切，悉发菩提心，同生极乐国。

《吉祥经》

如是我闻，
一时，
佛住舍卫祗陀园给孤独精舍。
时已深夜，
有一天神殊胜光明遍照园中，
来至佛所，
恭敬礼拜，站立一旁，
以偈白佛言：
“众天神与人，渴望得利益，
思虑求幸福，请求最吉祥。”
世尊如是答言：
勿近愚痴人，应与智者交，
尊敬有德者，是为最吉祥！
居住适宜处，往昔有德行，
置身于正道，是为最吉祥！
多闻工艺精，严持诸禁戒，
言谈悦人心，是为最吉祥！
奉养父母亲，爱护妻与子，
从业要无害，是为最吉祥！
布施好品德，帮助众亲眷，
行为无瑕疵，是为最吉祥！
邪行须禁止，克己不饮酒，
美德坚不移，是为最吉祥！
恭敬与谦让，知足并感恩，
及时闻教法，是为最吉祥！
忍耐与顺从，得见众沙门，
适时论信仰，是为最吉祥！
自治净生活，领悟八正道，
实证涅磐法，是为最吉祥！
八风不动心，无忧无污染，
宁静无烦恼，是为最吉祥！
依此行持者，无往而不胜，
一切处得福，是为最吉祥！