#读书##道德经#
昔之得一者：
天得一以清；
地得一以宁；
神得一以灵；
谷得一以盈；
万物得一以生；
侯王得一以为天下贞。
其致之也，
谓天无以清，将恐裂；
地无以宁，将恐废；
神无以灵，将恐歇；
谷无以盈，将恐竭；
万物无以生，将恐灭；
侯王无以贞，将恐蹶。
故贵以贱为本，高以下为基。
是以侯王自称孤、寡、不谷。
此非以贱为本邪？非乎？
故至誉无誉。
是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。

译文：自古得到“一”（道）的有：
天得一而清明；
地得一而宁静；
神得一而英灵；
河谷得一而充盈；
万物得一而生长；
君王得一而为天下之首领。
推而言之，
天不清明恐怕就崩裂，
地不安宁恐怕就坍塌，
神没灵性恐怕就要消失，
河谷没流水恐怕就干涸，
万物不生恐怕就灭亡，
侯王不能为首领恐怕天下就会垮台。
贵以贱为根本，高以低为根基。
所以君王自称孤家、寡人、不谷，
这不正是以贱为本吗？不是吗？
所以至高的荣誉无须夸耀。
所以，有道者不要求像尊贵的美玉，而追求像石头那样坚忍质朴。

1．本章讲一生道，道始于一。得一即可得道。万物始于一，一为始，为混沌，所以圣人抱一抱朴；一为根本，为基础，所以圣人以贱为本，以低为根，不追求光鲜美玉，而追求质朴无华的石头。老子本意是要人返璞归真，回归初元之状态。
2．明白了道自一而始而终的特点，有道之人就会执道而行，为人做事低调谦卑，朴实无华，寡欲淡泊，虚怀若谷，能耐受寂寞孤独。
3．君主统领天下，率万众，但自称寡人、孤家，君主贵为人上人，但自甘低贱，不自我为贵，不自我炫耀，结果反而不贵自贵，不荣自荣。
4.“千里之行，始于足下”，万丈高楼平地起，任何事情，需要从一而起，而且需要执一而终，这样才能做成事情；任何事情，只有先归零处理，刷新起步，从一开始，才能解开纷扰，才能更新创造，最终臻于圆满。所以，一既是开始，又是结束。这正符合道。
5．在喧嚣的浮世，面对繁华和欲望，只有净化自我内心，让心回归虚静，回归淳朴的初元之状态，才能不失自我本真，冷静而有力量地面对社会、人生、自己与他人。

成功的人在社会上行走比普通人会经历更多的打击。

很多人觉得不可能，普通人是最弱势的，其实不一定。普通人的想法是最大众的，理想是最平民化的，想法和行为都是最普遍的。

但是成功的人不是，他们走的是少有人走的路，经历的苦是一般人想象不到的，遭受到的打击也是普通人一辈子没尝试过的。

你会发现越有能力的人会说话声越小，做事越谦卑，越喜欢让利，而没有能力的人他非常在乎自己的面子，生活质量，还有情绪的问题。

成功的人，你当着他的面直说他的问题，他最多脸色难看，但是结果是你们还能交往，还能共事。对于一般的人来说，你说他的问题等于说他人品，说他家境，说他所有，他联想到的就是你否定了这个人，最后焦点就迷失了，也没人跟他说真话了。

有句话，欲戴皇冠必承其重，是很有道理的。经历了不一样的苦难，才能达到不一样的高度。

抬头看天是一种方向，
低头看路是一种清醒；
抬头做事是一种勇气，
低头做人是一种底气；
抬头微笑是一种心态，
低头看花是一种智慧；

逆境时，抬头是一种韧劲！
顺境时，低头是一种冷静！
位卑时，抬头是一种骨气！
位高时，低头是一种谦逊！
失意时，抬头是一种自信！
得理时，低头是一种宽容。

冷眼旁观人生，
人生就像一场悖论，
位卑的要有骨气，
位尊的要懂谦卑；
博学的大多沉默，

无知的偏要夸夸其谈；
富贵的害怕露富，
贫贱的装作富有；
稗子秕谷昂首挺胸，
饱满的麦粒低垂着头颅；

与人相处，
要不即不离，
既要保持联系，
又要保持中立，
有自己的空间，
有迂回的余地。
人生的姿态，要不亢不卑，
刚柔并进，张弛有度。