念佛一门，须信愿行具足。
信之既深，则发愿必切。发愿既切，则行持必力。但念弥陀，莫加他法。

真信切愿，执持名号。都摄六根，净念相继。心念耳听，字字句句，念得分明，听得分明，便是往生正因。既以此法自行，必须又以此法化他，则化功归已，实为往生最胜资粮。惟当先劝自家父母兄弟妻子，以身为本，由亲而疏。

～《印光法师文钞》

中国平安！河南平安！郑州平安！阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！南无本师释迦牟尼佛！南无大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨！祈愿所有人平安健康！！！我将颂《心经》之功德回向给小女的冤亲债主，请众位冤亲债主们不要再与我的女儿纠缠了，你们很苦，我的女儿也很苦，纠缠下去两败俱伤。
阿弥陀佛！众位冤亲债主，我诚挚的祈愿祈福为你们消除业障，脱离苦海，投生善道，皈依三宝，信愿念佛，往生西方极乐世界。
祈愿爱女业障消除，福慧增上，健康快乐成长，信愿念佛，正知正念，广施福田。祈愿天下人平安健康！！！[鲜花][鲜花][鲜花]

安士全书

西归直指
大贵人须知自惭

【原文】所谓贵人者，非爵尊位显，学富五车之谓也。谓其能去乎贱态也，谓其能去同乎禽兽之贱态也。贱何在。曰贪，曰淫，曰杀，曰盗，是也，此禽兽所同有也。其外尚有可羞可恨者，莫如腹中化粪一事。无论珍馐百味，一人咽喉，便同津唾脑涎，随之而下。胃中即有黄色长虫，屈伸宛转于其内，经一昼夜，钻啮消化，流注大肠，臭不可近。积之既多，遂从大小便，分道涌出，丑恶之状，同于犬豕。此种贱态，偶一为之，已是可羞，何堪日日如此。若有此贱态，不自觉知，不求厌离，便与禽兽无异。故必自怨自艾，刻刻欲去此贱态，方是大贵之人。六天之中，虽食天须陀味，然皆香洁轻清，无纤尘渣滓。身上香云，涌现自在。百千万国，倏忽去来。无有涕泪痰涎，大小便利之秽。故天人一爪甲，价值阎浮提地。然不可称为大贵人者，以犹不免于轮回也。是必超然出世，莲华化生，而后可永绝此贱态也。此非孔孟之力，所能救吾也。

【译白】所谓贵人，并非指爵位尊显、学识渊博、才华出众。是指其能去除下贱之态，去除同于禽兽般的下贱之态。下贱是什么？就是贪、淫、杀、盗。这是禽兽所共有的。此外还有让人可羞可恨的，莫过于腹中化粪一事。无论珍馐百味，多么好吃的东西，一入咽喉，便同口水脑涎一起咽下。胃中即有黄色长虫，在里面屈伸宛转，经过一昼夜，啃啮消化，流入大肠，臭不可闻。积累多了，即从大小便出口，分道涌出，丑恶的形状，如同猪犬。此种贱态，偶尔一次已是可羞，何能忍受日日如此？若有此贱态，还不自知醒悟，不求厌离，便与禽兽无异。所以必须时时反省自责，刻刻要去除此贱态，才是大贵之人。六天之中，虽食甘露味，然而皆香洁轻清，无有纤尘渣滓。身上的香云，涌现自在。一眨眼功夫，便来往于百千万国土。没有鼻涕眼泪，黏痰脑涎，大小便利之污秽。所以天人一片指甲，价值等同于阎浮提大地。即便如此，仍不可称为大贵人，因为他们还未免于轮回。务必要超然出世，信愿念佛求生西方极乐世界，莲花化生，而后才可永远断绝此种贱态。仅靠孔孟之儒家学说，是做不到的。

摘自《安士全书》西归直指：大贵人须知自惭