无名指的长短看你的性格特征
无名指长度之标准是以无名指靠并中指,若无名指尖到达中指第一节的十分之五至六为适中,若超过则为长,若不及中指第一节的十分之五至六则为短。
1、无名指长短粗细标准的人社交能力佳,人际关系良好,眼光佳,具有良好艺术天赋及审美观,重视亲情及友情,名誉与声望俱佳,经济能力强。
2、无名指较短的人没有荣誉感及追求名誉心态,目光短浅、偏见,不重视亲情及友情,且无审美或艺术观,粗俗平凡。
3、无名指较长的人名誉心及优越感皆强,好投机取巧,审美能力颇为优越,社交能力极佳。若无名指极长者,人急功近利,会因名利薰心而有非分之想,并会超过常态地去追求名誉,因而有野心勃勃不择手段的趋向。
无名指长度之标准是以无名指靠并中指,若无名指尖到达中指第一节的十分之五至六为适中,若超过则为长,若不及中指第一节的十分之五至六则为短。
1、无名指长短粗细标准的人社交能力佳,人际关系良好,眼光佳,具有良好艺术天赋及审美观,重视亲情及友情,名誉与声望俱佳,经济能力强。
2、无名指较短的人没有荣誉感及追求名誉心态,目光短浅、偏见,不重视亲情及友情,且无审美或艺术观,粗俗平凡。
3、无名指较长的人名誉心及优越感皆强,好投机取巧,审美能力颇为优越,社交能力极佳。若无名指极长者,人急功近利,会因名利薰心而有非分之想,并会超过常态地去追求名誉,因而有野心勃勃不择手段的趋向。
无名指的长短看你的性格特征
无名指长度之标准是以无名指靠并中指,若无名指尖到达中指第一节的十分之五至六为适中,若超过则为长,若不及中指第一节的十分之五至六则为短。
1、无名指长短粗细标准的人社交能力佳,人际关系良好,眼光佳,具有良好艺术天赋及审美观,重视亲情及友情,名誉与声望俱佳,经济能力强。
2、无名指较短的人没有荣誉感及追求名誉心态,目光短浅、偏见,不重视亲情及友情,且无审美或艺术观,粗俗平凡。
3、无名指较长的人名誉心及优越感皆强,好投机取巧,审美能力颇为优越,社交能力极佳。若无名指极长者,人急功近利,会因名利薰心而有非分之想,并会超过常态地去追求名誉,因而有野心勃勃不择手段的趋向。
无名指长度之标准是以无名指靠并中指,若无名指尖到达中指第一节的十分之五至六为适中,若超过则为长,若不及中指第一节的十分之五至六则为短。
1、无名指长短粗细标准的人社交能力佳,人际关系良好,眼光佳,具有良好艺术天赋及审美观,重视亲情及友情,名誉与声望俱佳,经济能力强。
2、无名指较短的人没有荣誉感及追求名誉心态,目光短浅、偏见,不重视亲情及友情,且无审美或艺术观,粗俗平凡。
3、无名指较长的人名誉心及优越感皆强,好投机取巧,审美能力颇为优越,社交能力极佳。若无名指极长者,人急功近利,会因名利薰心而有非分之想,并会超过常态地去追求名誉,因而有野心勃勃不择手段的趋向。
布朗肖所写是一个隐匿的世界,一切人事皆遁于无形。若一个人死亡,墓碑上将没有他的名字,而他所有的前尘往事也如同茫茫宇宙中的暗物质般晦暗无名。他的一生只是隐于混沌的一个苍凉的手势。
他写死亡,一种无法平息的、暴烈的、反叛性的确信,一场几近于卡夫卡式的判决。对于J来说,'垂死的几分钟多于一生,多于生命的永恒,她的一生就遗失在几分钟的时间里。'弥留之际的她几乎溺于疾病的甜美中,获得了超越死亡的永恒。因而J的死而复生是诡谲而又逻辑自洽的。布朗肖所指向的无尽的死亡,以及无限的灾异书写在生死相接的畛域成为了可能。想到伯格曼的<呼喊与细语>,同样暗涌的冷感,同样的死而复生。人于弥留之际回顾一生,唯有记忆得以弥合生与死的边界。死亡远非终结或抵达,真正的死亡是回忆的终止与消弭。
'每当坟墓向我敞开双臂,一个强大的念头都会在我心中升起,把我带回到生命这一边,是什么使这一切成为可能?是我的死亡发出的冷笑。我即将前往之地,既无劳作,也无智慧、欲望与争斗;我将进入之所,无人进入。这就是最后一搏的意义。'
而建立于生存之上的'此界',同样只是空无的表象。人的相遇是不言而喻的同谋,孤独是沉默的无尽回响,消失的人是生命中鲜活的裂隙,在场的人永远无法走进你的眼睛。布朗肖的悖论只能在黑暗中得到和解。个体的生灭,在场与不在场,人际间的聚散,终将隐于黑暗。因为他的黑暗有某种蔑视人类的东西,只有失去自我时才能承受它。自我消失是必需的,'谁要执意前行就会变成黑暗本身'。
生存与死亡指归于无限,指归于不可能,隐于无限开放的未来之中。消退的主体,不断延异的所指,模糊的生存图景,构成了布朗肖笔下隐匿的国度。当一切消隐之后,或许爱、信仰和希望会随之升起,那些缺席的、空白的地方充溢的不再是黑暗。
'我们遭受的或许是无边的不幸,但若果真如此,我愿承担这不幸,并为此感到无边的快乐。我会永无休止地说,来,而它永远都在那里。'
他写死亡,一种无法平息的、暴烈的、反叛性的确信,一场几近于卡夫卡式的判决。对于J来说,'垂死的几分钟多于一生,多于生命的永恒,她的一生就遗失在几分钟的时间里。'弥留之际的她几乎溺于疾病的甜美中,获得了超越死亡的永恒。因而J的死而复生是诡谲而又逻辑自洽的。布朗肖所指向的无尽的死亡,以及无限的灾异书写在生死相接的畛域成为了可能。想到伯格曼的<呼喊与细语>,同样暗涌的冷感,同样的死而复生。人于弥留之际回顾一生,唯有记忆得以弥合生与死的边界。死亡远非终结或抵达,真正的死亡是回忆的终止与消弭。
'每当坟墓向我敞开双臂,一个强大的念头都会在我心中升起,把我带回到生命这一边,是什么使这一切成为可能?是我的死亡发出的冷笑。我即将前往之地,既无劳作,也无智慧、欲望与争斗;我将进入之所,无人进入。这就是最后一搏的意义。'
而建立于生存之上的'此界',同样只是空无的表象。人的相遇是不言而喻的同谋,孤独是沉默的无尽回响,消失的人是生命中鲜活的裂隙,在场的人永远无法走进你的眼睛。布朗肖的悖论只能在黑暗中得到和解。个体的生灭,在场与不在场,人际间的聚散,终将隐于黑暗。因为他的黑暗有某种蔑视人类的东西,只有失去自我时才能承受它。自我消失是必需的,'谁要执意前行就会变成黑暗本身'。
生存与死亡指归于无限,指归于不可能,隐于无限开放的未来之中。消退的主体,不断延异的所指,模糊的生存图景,构成了布朗肖笔下隐匿的国度。当一切消隐之后,或许爱、信仰和希望会随之升起,那些缺席的、空白的地方充溢的不再是黑暗。
'我们遭受的或许是无边的不幸,但若果真如此,我愿承担这不幸,并为此感到无边的快乐。我会永无休止地说,来,而它永远都在那里。'
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