既然自卑,何必要装作自负?是否自信,可以用佯装去欺骗别人,但骗不了自己的内心。正因为假自信者太多,才使得这句总结个案的话,就这样莫名其妙地成了共识,而且还被假自信者传成了所谓的名人名言。如果自负者都是自卑的人,那么关羽、拿破仑、普京、牛顿,等等,这些自负的人,岂不是整天要活在自卑的阴影当中?
不要因为自己的匮乏而惭愧,不要因为自己的失去而悲哀,不要因为自己的所知而自满,不要因为自己的所得而自负,本是世间匆匆过客,何必惹得处处痛苦?去的已去只是过去的选择,经过;来的会来只等再次选择,经过……放下外在的追逐,向内寻找真正的自己,明确执念的根系,彻悟,随行,改变!
无有之同,有无之别,只存在一时
对错之相,错对之异,只行中一动
是非之和,非是之差,只心中一念
放下是非的心念,辨别对错的行动,知行有无的清净,随心性寻得纯朴的自我,改变外在的行为,根源安定,所有亦安定!
菩提本无树,明镜亦非台。
本来无一物,何处惹尘埃!
无有之同,有无之别,只存在一时
对错之相,错对之异,只行中一动
是非之和,非是之差,只心中一念
放下是非的心念,辨别对错的行动,知行有无的清净,随心性寻得纯朴的自我,改变外在的行为,根源安定,所有亦安定!
菩提本无树,明镜亦非台。
本来无一物,何处惹尘埃!
〖經教〗蓮池大師
有自負參禪者,輒云:「達磨不立文字,見性則休」。有自負念佛者,輒云:「止貴直下有人,何必經典」?此二輩人有真得而作是語者,且不必論;亦有實無所得而漫言之者,大都不通教理而護惜其短者也。
予一生崇尚念佛,然勤勤懇懇勸人看教。何以故?念佛之說,何自來乎?非金口所宣,明載簡冊,今日眾生,何由而知十萬億剎之外有阿彌陀也?
其參禪者,借口教外別傳,不知離教而參,是邪因也;離教而悟,是邪解也。饒汝參而得悟,必須以教印證;不與教合,悉邪也。
是故學儒者,必以六經四子為權衡;學佛者,必以三藏十二部為模楷。
有自負參禪者,輒云:「達磨不立文字,見性則休」。有自負念佛者,輒云:「止貴直下有人,何必經典」?此二輩人有真得而作是語者,且不必論;亦有實無所得而漫言之者,大都不通教理而護惜其短者也。
予一生崇尚念佛,然勤勤懇懇勸人看教。何以故?念佛之說,何自來乎?非金口所宣,明載簡冊,今日眾生,何由而知十萬億剎之外有阿彌陀也?
其參禪者,借口教外別傳,不知離教而參,是邪因也;離教而悟,是邪解也。饒汝參而得悟,必須以教印證;不與教合,悉邪也。
是故學儒者,必以六經四子為權衡;學佛者,必以三藏十二部為模楷。
✋热门推荐