《老子》“中炁(气)以为和”而始终守信不失。
原创:熊春锦 德慧智
道德人生最幸福,德才兼备最快乐!
传播:国学丨文化丨亲子丨教育丨中医 | 健康
传递:爱地球 | 爱万物 | 正能量
前面我们在对信做出性质分类的基础上,进一步介绍了信的层级内容,以利于建立正确的信仰、信念、信息治理原则。那么,怎样才能正善治于信仰、信念、信息而守住信呢?答案就是我们在前面提到过的
老子在《德道经·治水》一章里所给出的“予善信”的治理法则。
治水
上善治水。水善利万物而有静,居众之所恶,故几于道矣。居善地,心善漓,予善信,正善治,事善能,踵善时。夫唯不争,故无尢。
老子说“予善信”,予,是给予,传授,应用。善信,是在正信基础上的量变与质变提升,“善者善之,不善者亦善之”,“信者信之,不信者亦信之,德信也”。予善信,建立更高品质的信,将常道意识的正信升华为超常道智识的善信,就会打开通向非常道慧识的“德信”之门。
“予善信”,有给予之义,也有引领自己去掌握、传授之义,可以有悊学、教育、修身生理学等多角度的解读,在《治水》这一章里,老子特别指出了要具备信的素质,而且此信一定要是善的,是正善、真善,符合信的有质无形的玄波韵动规律,这样才是一种完美的信。因此,信仰、信念、信息的治理原则,也就在于这个脾意正而心智“善”!
那么,探讨信仰、信念、信息,建立信德,最根本的还是要回到我们的生命内在来把握“予善信”,通过修身明德求真实现脾意正而心智善,进而展开“予善信”的治理,如此才能使集中统一与民主自由并行不悖,物质文明建设与精神文明建设并驾齐驱,“中炁(气)以为和”而始终守信不失。
生命内环境的脾土意是信的载体与能量作用发挥的承载,正善属性的信土能量属于阳土,阳土在五行中是克制阴水的最佳能量。故阳土信德能量对修身治理生命中的水,具有决定性效应。人体结构中,大约70%都是由液体水构成,生命之水,它的能量的振荡频率处在一定阈值之上、范围之内,就是正向的;而当它处于负态的时候,振荡频率则是杂乱无章的。
生命之水的上善治理过程当中,我们就是要保持住高度完美的双曲S玄曲波的韵动,使生命的动态处在正确的度和数之中。人体的脊柱并不是笔直的,而是天然具备两个完美的双曲S玄曲波构形,是造物主赋子我们人类的“玄之有玄”的玄曲波。而在脊柱内运行的脑脊液,就是人体内最重要的生命之水。生命之水的上善治理,最神奇的是人体脊柱这两个完美的S玄曲波天然构形,强迫着脑脊液在脊髓腔的玄波曲构中完成生命不息、韵动不止的S玄波性上下流动,从而阻遏人类完全放弃玄波韵动的规律。这是人体内最大的被动性守信而“予善信”治理生命之水的典型现象之一。
原创:熊春锦 德慧智
道德人生最幸福,德才兼备最快乐!
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前面我们在对信做出性质分类的基础上,进一步介绍了信的层级内容,以利于建立正确的信仰、信念、信息治理原则。那么,怎样才能正善治于信仰、信念、信息而守住信呢?答案就是我们在前面提到过的
老子在《德道经·治水》一章里所给出的“予善信”的治理法则。
治水
上善治水。水善利万物而有静,居众之所恶,故几于道矣。居善地,心善漓,予善信,正善治,事善能,踵善时。夫唯不争,故无尢。
老子说“予善信”,予,是给予,传授,应用。善信,是在正信基础上的量变与质变提升,“善者善之,不善者亦善之”,“信者信之,不信者亦信之,德信也”。予善信,建立更高品质的信,将常道意识的正信升华为超常道智识的善信,就会打开通向非常道慧识的“德信”之门。
“予善信”,有给予之义,也有引领自己去掌握、传授之义,可以有悊学、教育、修身生理学等多角度的解读,在《治水》这一章里,老子特别指出了要具备信的素质,而且此信一定要是善的,是正善、真善,符合信的有质无形的玄波韵动规律,这样才是一种完美的信。因此,信仰、信念、信息的治理原则,也就在于这个脾意正而心智“善”!
那么,探讨信仰、信念、信息,建立信德,最根本的还是要回到我们的生命内在来把握“予善信”,通过修身明德求真实现脾意正而心智善,进而展开“予善信”的治理,如此才能使集中统一与民主自由并行不悖,物质文明建设与精神文明建设并驾齐驱,“中炁(气)以为和”而始终守信不失。
生命内环境的脾土意是信的载体与能量作用发挥的承载,正善属性的信土能量属于阳土,阳土在五行中是克制阴水的最佳能量。故阳土信德能量对修身治理生命中的水,具有决定性效应。人体结构中,大约70%都是由液体水构成,生命之水,它的能量的振荡频率处在一定阈值之上、范围之内,就是正向的;而当它处于负态的时候,振荡频率则是杂乱无章的。
生命之水的上善治理过程当中,我们就是要保持住高度完美的双曲S玄曲波的韵动,使生命的动态处在正确的度和数之中。人体的脊柱并不是笔直的,而是天然具备两个完美的双曲S玄曲波构形,是造物主赋子我们人类的“玄之有玄”的玄曲波。而在脊柱内运行的脑脊液,就是人体内最重要的生命之水。生命之水的上善治理,最神奇的是人体脊柱这两个完美的S玄曲波天然构形,强迫着脑脊液在脊髓腔的玄波曲构中完成生命不息、韵动不止的S玄波性上下流动,从而阻遏人类完全放弃玄波韵动的规律。这是人体内最大的被动性守信而“予善信”治理生命之水的典型现象之一。
#什么是情感勒索# #警惕你身边的情感勒索# 下面的对话一定在地球上的某对情侣之间上演过,姑且将人物以“甲”“乙”相称:
“为什么你就不能给我看看你的手机?不让看就分手!”
“我的手机没什么可看的。”
“为什么其他男女朋友就能看对方的手机?情侣之间就该相互坦诚。”
“我没有向你隐瞒什么啊!”
“你让我看的话,上次你想买的东西,我给你买!”
“买东西是买东西,为什么拿看手机做条件?”
“反正你不让我看,一定是心里有鬼!我就知道你有事瞒我!我对你那么好,什么都满足你,你连这点要求都不能答应。我真是瞎了眼,跟你在一起图什么!”
人物乙只得妥协,争吵令他焦虑、头疼,每次吵完都要靠暴饮暴食发泄。他默默哀叹:“为什么这份爱如此令人窒息?”
根据心理咨询师的经验,这是情侣间权力的争夺,却是以“情感勒索”的方式。
亲密关系中一方利用另一方的恐惧感、责任感、罪恶感控制对方,满足自己的需求。
提出“情感勒索”概念的苏珊·福沃德在同名书中归纳的,人物甲威胁分手是一种主动惩罚,承诺买东西是一种诱惑,而见手段无效,说自己“瞎了眼”,甚至威胁要自残,则是一种自我惩罚。“勒索者”把自己认可的他人的行为当作标准,把“被勒索者”的反应判定为异常,将拒绝贴上“歇斯底里”的标签。
节选 | 《警惕你身边的“情感勒索”》
作者 | 刘畅
“为什么你就不能给我看看你的手机?不让看就分手!”
“我的手机没什么可看的。”
“为什么其他男女朋友就能看对方的手机?情侣之间就该相互坦诚。”
“我没有向你隐瞒什么啊!”
“你让我看的话,上次你想买的东西,我给你买!”
“买东西是买东西,为什么拿看手机做条件?”
“反正你不让我看,一定是心里有鬼!我就知道你有事瞒我!我对你那么好,什么都满足你,你连这点要求都不能答应。我真是瞎了眼,跟你在一起图什么!”
人物乙只得妥协,争吵令他焦虑、头疼,每次吵完都要靠暴饮暴食发泄。他默默哀叹:“为什么这份爱如此令人窒息?”
根据心理咨询师的经验,这是情侣间权力的争夺,却是以“情感勒索”的方式。
亲密关系中一方利用另一方的恐惧感、责任感、罪恶感控制对方,满足自己的需求。
提出“情感勒索”概念的苏珊·福沃德在同名书中归纳的,人物甲威胁分手是一种主动惩罚,承诺买东西是一种诱惑,而见手段无效,说自己“瞎了眼”,甚至威胁要自残,则是一种自我惩罚。“勒索者”把自己认可的他人的行为当作标准,把“被勒索者”的反应判定为异常,将拒绝贴上“歇斯底里”的标签。
节选 | 《警惕你身边的“情感勒索”》
作者 | 刘畅
科学家们发现,在过去的100年中,犀牛的角不断缩小
一群科学家研究发现,在过去的100年中,今天生活在地球上的所有物种犀牛的角都在不断缩小。
剑桥大学的科学家对这种动物在过去140年中的照片进行了分析,他们得出了这个结论并将其发表在科学杂志"huh"上。
偷猎是犀牛角萎缩的主要原因。
犀牛角在中国和越南等国家被用作传统医学的原料。 因此,对于几代猎人来说,尽可能猎杀大而长角的犀牛不仅在经济上有利可图,而且是一种声望的事情。
因此,得出的结论是,只有小角犀牛能够生活和生育,这导致了这样的进化。
"在历史照片中,我们很高兴地发现犀牛的角随着时间的推移而缩小。 我认为这是自然史研究中最困难的任务之一,"参加这项研究的剑桥大学前动物学家奥斯卡威尔逊说。
在1886和2018之间,科学家分析了近80头 犀牛的照片。
这包括所有五种现有物种-白色,黑色,印度,爪哇和苏门答腊犀牛。
在本研究中,详细研究了这种动物的体型和角的长度的比例。
我们还比较了过去500年来描绘犀牛的艺术作品。
今天,世界范围内生活在野外的犀牛不到30000头。 在20世纪初,犀牛的数量超过50万。
在这些物种中,黑犀牛、爪哇犀牛和苏门答腊犀牛被列为濒危物种。 科学家认为,犀牛会发现未来更难生存,因为它们的角在获得食物和保护身体方面起着关键作用。
一群科学家研究发现,在过去的100年中,今天生活在地球上的所有物种犀牛的角都在不断缩小。
剑桥大学的科学家对这种动物在过去140年中的照片进行了分析,他们得出了这个结论并将其发表在科学杂志"huh"上。
偷猎是犀牛角萎缩的主要原因。
犀牛角在中国和越南等国家被用作传统医学的原料。 因此,对于几代猎人来说,尽可能猎杀大而长角的犀牛不仅在经济上有利可图,而且是一种声望的事情。
因此,得出的结论是,只有小角犀牛能够生活和生育,这导致了这样的进化。
"在历史照片中,我们很高兴地发现犀牛的角随着时间的推移而缩小。 我认为这是自然史研究中最困难的任务之一,"参加这项研究的剑桥大学前动物学家奥斯卡威尔逊说。
在1886和2018之间,科学家分析了近80头 犀牛的照片。
这包括所有五种现有物种-白色,黑色,印度,爪哇和苏门答腊犀牛。
在本研究中,详细研究了这种动物的体型和角的长度的比例。
我们还比较了过去500年来描绘犀牛的艺术作品。
今天,世界范围内生活在野外的犀牛不到30000头。 在20世纪初,犀牛的数量超过50万。
在这些物种中,黑犀牛、爪哇犀牛和苏门答腊犀牛被列为濒危物种。 科学家认为,犀牛会发现未来更难生存,因为它们的角在获得食物和保护身体方面起着关键作用。
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