不要用别人的路标来确立自己的方向，那只会让你迷失。如果你是一条鱼，就不要想着要像飞鸟一样在天空中朝翔。什么样的路专属于你，只有你自己知道。相对于那些已然经历的过往，那些无法预测的将来，珍惜眼前的温暖和关切，活出自己最美好的人生，才是最有价值的事。
#仙童##萨满文化##出马仙与出道仙#
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对话
（在园区，猫和猴子邂逅）
猴子：你是孤独的巨人饲养的那只？
小弟，怎么流浪这里？
猫：（龇牙以对）
我也是威猛的一族。疫情，
断了猫粮，无人管我！
寻到这世外乐园——
三生有幸。老兄你占山为王，
可怕的森林，取经路过？
猴子：（无奈状，随和地靠近）
幸福的界线，欢乐的给予。
不瞒你说，彼此彼此！
听说，虔诚的人，观光游玩的
突然间都不见来，唉！
猫：
秋风高起，飞檐走壁。
这也是你的强项，“农村包围”
城市嘛，不是来借是来抢。
猴子：（反辱相讥，在围栏上）
蛇蝎的伎俩！
纸壳的楼宇！
斗大的居室。
老弟，往常！这些骄傲散漫的
人他们被送去哪里？穿套装。
好像，都不高兴似的！
猫：
一面温柔，一面利爪，
是我的本性。
充饥裹腹是你我的亲娘。
其它的去问那林中一类，
它们悠然自得地唱歌。
（猫消失，猴继续向城纵深）
2020
（在园区，猫和猴子邂逅）
猴子：你是孤独的巨人饲养的那只？
小弟，怎么流浪这里？
猫：（龇牙以对）
我也是威猛的一族。疫情，
断了猫粮，无人管我！
寻到这世外乐园——
三生有幸。老兄你占山为王，
可怕的森林，取经路过？
猴子：（无奈状，随和地靠近）
幸福的界线，欢乐的给予。
不瞒你说，彼此彼此！
听说，虔诚的人，观光游玩的
突然间都不见来，唉！
猫：
秋风高起，飞檐走壁。
这也是你的强项，“农村包围”
城市嘛，不是来借是来抢。
猴子：（反辱相讥，在围栏上）
蛇蝎的伎俩！
纸壳的楼宇！
斗大的居室。
老弟，往常！这些骄傲散漫的
人他们被送去哪里？穿套装。
好像，都不高兴似的！
猫：
一面温柔，一面利爪，
是我的本性。
充饥裹腹是你我的亲娘。
其它的去问那林中一类，
它们悠然自得地唱歌。
（猫消失，猴继续向城纵深）
2020
有一种悲剧叫：“错把平台当本事”
当今有一种悲剧叫：“错把平台当本事”。
比如职场，能进一家不错的公司说明有一定的本事，现实是一家再好的公司都是二八法则。别说我们在公司多牛，记住公司是公司你是你，自己若不努力依然是炮灰。我们若很有本事公司少不了我。
乔家大院的孙茂才，由穷酸到落魄至乞丐，后投奔乔家，为乔家的生意立下汗马功劳，享有一定地位。因私欲被赶出乔家。后来，孙茂才又想投奔对手钱家，钱家对孙茂才说了一句话让我记忆深刻：不是你成就了乔家的生意，而是乔家的生意成就了你！最终孙茂才再次陷入落魄。
没有别人提供的平台，哪有我们的今天。不要总想着我的付出而无视了别人给予我们的舞台。
山上的寺院里有一头驴，每天都在磨房里辛苦拉磨，天长日久，驴渐渐厌倦了这种平淡的生活。它每天都在寻思，要是能出去见见外面的世界，不用拉磨，那该有多好啊！
不久，机会终于来了，有个僧人带着驴下山去驮东西，他兴奋不已。来到山下，僧人把东西放在驴背上，然后返回寺院。没想到，路上行人看到驴时，都虔诚地跪在两旁，对它顶礼膜拜。
一开始，驴大惑不解，不知道人们为何要对自己叩头跪拜，慌忙躲闪。可一路上都是如此，驴不禁飘飘然起来，原来人们如此崇拜我。当它再看见有人路过时，就会趾高气扬地停在马路中间，心安理得地接受人们的跪拜。
回到寺院里，驴认为自己身份非同一般，死活也不肯拉磨了。僧人无奈，只好放它下山。驴刚下山，就远远看见一伙人敲锣打鼓迎面而来，心想，一定是人们前来欢迎我，于是大摇大摆地站在马路中间。那是一队迎亲的队伍，却被一头驴拦住了去路，人们愤怒不已，棍棒交加……
驴仓皇逃回到寺里，已经奄奄一息，临死前，它愤愤地告诉僧人：“原来人心险恶啊，第一次下山时，人们对我顶礼膜拜，可是今天他们竟对我狠下毒手。”
僧人叹息一声：“果真是一头蠢驴！那天，人们跪拜的，是你背上驮的佛像啊。”
我们要认清的是如果我们拥有财富，别人只是崇拜我们拥有的财富，而不是我，但自己会误会别人崇拜的是我；如果我们拥有权利，别人崇拜的只是我们的权利，而不是我，但自己误会了别人崇拜我；如果我们拥有的是美貌，别人崇拜的只是我们暂时拥有的美貌，而不是我，但自己误以为别人崇拜我。
当财富、权利、美貌过了质保期，我们就会被抛弃……别人崇拜的只是他自己心中的需求，不是我。
有时认识自己比认识世界还难。因此说看清自己非常重要！每天我们都有照镜子，但是我们在照的时候，有问过自己一句话：“你认识自己吗？”
我不怕我没能耐，我怕我以为自己有能耐。
心理学家告诉我们：人最清醒的时候就是大祸降临后、身患不治之症后以及遭遇失败后。
人生一大不幸，就是一辈子不认识自己。有时，离开平台，自己什么都不是！
因此我们要时刻保持清醒，对自己有一个清楚的认知。不要认为我皈依佛陀了，开始学佛了，我有佛菩萨加持，我可以妄自尊大，自认依佛教这个平台做坏事无罪。南无始祖报身佛在《浅释邪恶知见与错误知见》中指出“认依佛力做坏事无罪”是邪恶知见。即，认为依于自己修法的力量，已有十方诸佛菩萨的加持，自己做点坏事是没有罪的，因为佛菩萨会马上来把它消失掉。
纵观当今佛门，不知从什么时候开始，仁波且变成了一种世俗职位，四面八方的人都以占据一个这样的职位为荣为傲，这三个字已经失却原有的宝贵和圣洁，充满了虚荣。得到了，志满意得趾高气昂，想着今后高高在上人前人后的拥戴供养，喜不自胜，还暗忖：这下看谁还敢瞧不起我！甚至有人到处打着南无始祖报身佛的旗号，或者打着一些祖师大德的旗号，说假话、乱开示、搞压制、移花接木，或者巧立名目敛财，或要名要利要功德要威风，如此种种不一而足。
这些凡夫充圣的仁波切们，披着仁波切的外衣、借着佛教这个平台大肆谋权夺利，为了一己之私不惜错因果打妄语。尚不自知已经走上了一条通往三恶道的快行道。
要知道，若不明信因果，老实修行，一旦无常到来，佛陀是佛陀，你还是你。你的这个所谓仁波切也只不过是上文中那只驼着佛像的笨驴而已。
撰稿：在路上
当今有一种悲剧叫：“错把平台当本事”。
比如职场，能进一家不错的公司说明有一定的本事，现实是一家再好的公司都是二八法则。别说我们在公司多牛，记住公司是公司你是你，自己若不努力依然是炮灰。我们若很有本事公司少不了我。
乔家大院的孙茂才，由穷酸到落魄至乞丐，后投奔乔家，为乔家的生意立下汗马功劳，享有一定地位。因私欲被赶出乔家。后来，孙茂才又想投奔对手钱家，钱家对孙茂才说了一句话让我记忆深刻：不是你成就了乔家的生意，而是乔家的生意成就了你！最终孙茂才再次陷入落魄。
没有别人提供的平台，哪有我们的今天。不要总想着我的付出而无视了别人给予我们的舞台。
山上的寺院里有一头驴，每天都在磨房里辛苦拉磨，天长日久，驴渐渐厌倦了这种平淡的生活。它每天都在寻思，要是能出去见见外面的世界，不用拉磨，那该有多好啊！
不久，机会终于来了，有个僧人带着驴下山去驮东西，他兴奋不已。来到山下，僧人把东西放在驴背上，然后返回寺院。没想到，路上行人看到驴时，都虔诚地跪在两旁，对它顶礼膜拜。
一开始，驴大惑不解，不知道人们为何要对自己叩头跪拜，慌忙躲闪。可一路上都是如此，驴不禁飘飘然起来，原来人们如此崇拜我。当它再看见有人路过时，就会趾高气扬地停在马路中间，心安理得地接受人们的跪拜。
回到寺院里，驴认为自己身份非同一般，死活也不肯拉磨了。僧人无奈，只好放它下山。驴刚下山，就远远看见一伙人敲锣打鼓迎面而来，心想，一定是人们前来欢迎我，于是大摇大摆地站在马路中间。那是一队迎亲的队伍，却被一头驴拦住了去路，人们愤怒不已，棍棒交加……
驴仓皇逃回到寺里，已经奄奄一息，临死前，它愤愤地告诉僧人：“原来人心险恶啊，第一次下山时，人们对我顶礼膜拜，可是今天他们竟对我狠下毒手。”
僧人叹息一声：“果真是一头蠢驴！那天，人们跪拜的，是你背上驮的佛像啊。”
我们要认清的是如果我们拥有财富，别人只是崇拜我们拥有的财富，而不是我，但自己会误会别人崇拜的是我；如果我们拥有权利，别人崇拜的只是我们的权利，而不是我，但自己误会了别人崇拜我；如果我们拥有的是美貌，别人崇拜的只是我们暂时拥有的美貌，而不是我，但自己误以为别人崇拜我。
当财富、权利、美貌过了质保期，我们就会被抛弃……别人崇拜的只是他自己心中的需求，不是我。
有时认识自己比认识世界还难。因此说看清自己非常重要！每天我们都有照镜子，但是我们在照的时候，有问过自己一句话：“你认识自己吗？”
我不怕我没能耐，我怕我以为自己有能耐。
心理学家告诉我们：人最清醒的时候就是大祸降临后、身患不治之症后以及遭遇失败后。
人生一大不幸，就是一辈子不认识自己。有时，离开平台，自己什么都不是！
因此我们要时刻保持清醒，对自己有一个清楚的认知。不要认为我皈依佛陀了，开始学佛了，我有佛菩萨加持，我可以妄自尊大，自认依佛教这个平台做坏事无罪。南无始祖报身佛在《浅释邪恶知见与错误知见》中指出“认依佛力做坏事无罪”是邪恶知见。即，认为依于自己修法的力量，已有十方诸佛菩萨的加持，自己做点坏事是没有罪的，因为佛菩萨会马上来把它消失掉。
纵观当今佛门，不知从什么时候开始，仁波且变成了一种世俗职位，四面八方的人都以占据一个这样的职位为荣为傲，这三个字已经失却原有的宝贵和圣洁，充满了虚荣。得到了，志满意得趾高气昂，想着今后高高在上人前人后的拥戴供养，喜不自胜，还暗忖：这下看谁还敢瞧不起我！甚至有人到处打着南无始祖报身佛的旗号，或者打着一些祖师大德的旗号，说假话、乱开示、搞压制、移花接木，或者巧立名目敛财，或要名要利要功德要威风，如此种种不一而足。
这些凡夫充圣的仁波切们，披着仁波切的外衣、借着佛教这个平台大肆谋权夺利，为了一己之私不惜错因果打妄语。尚不自知已经走上了一条通往三恶道的快行道。
要知道，若不明信因果，老实修行，一旦无常到来，佛陀是佛陀，你还是你。你的这个所谓仁波切也只不过是上文中那只驼着佛像的笨驴而已。
撰稿：在路上
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