#原神[超话]#看到有人说温迪不负责什么都不管很不喜欢这种人，忍不住想小小辩驳一下。
温迪活了很久，是七神中年龄第二大的神，在我和他的对话中，我能感受到他对蒙德土地的深沉热爱，他更像是道教的奉行人，坚持的是无为而治。
在温迪的内心中，人和神没有丝毫分别，所以他难以接受自己去管理和束缚人类社会，他毫无障碍、没有丝毫犹豫地去相信人类能够自治，而他并不想做任何干预。
钟离会铭记自己神的身份，在用钱的时候难以真正代入“人”的感受，但是对温迪来说，万事万物的标签都很淡化，他追求自由的同时，也是对万物众生互相尊重的追求，越名教而任自然，言不尽意。这或许是温迪为他的职责做的“留白”，而非“缺席”。
儿童文学的教授说，他一直认为，修身的过程是从尘世→看淡并超越→回归童心，这也是我十分认可的观点。温迪在乎的事情很少，这不是因为他像幼童一样缺乏责任心，而是他看多了沧海桑田的变换，相信万事万物自有的规律，他爱酒爱诗爱歌谣，似乎把自己活成了一个无忧无虑的儿童，但别忘了，他是温迪的同时，也始终是那个经历过生离死别、忧沉痛苦的巴巴托斯。
（以上仅为个人观点，不喜勿喷，友好交流，感激不尽）
温迪活了很久，是七神中年龄第二大的神，在我和他的对话中，我能感受到他对蒙德土地的深沉热爱，他更像是道教的奉行人，坚持的是无为而治。
在温迪的内心中，人和神没有丝毫分别，所以他难以接受自己去管理和束缚人类社会，他毫无障碍、没有丝毫犹豫地去相信人类能够自治，而他并不想做任何干预。
钟离会铭记自己神的身份，在用钱的时候难以真正代入“人”的感受，但是对温迪来说，万事万物的标签都很淡化，他追求自由的同时，也是对万物众生互相尊重的追求，越名教而任自然，言不尽意。这或许是温迪为他的职责做的“留白”，而非“缺席”。
儿童文学的教授说，他一直认为，修身的过程是从尘世→看淡并超越→回归童心，这也是我十分认可的观点。温迪在乎的事情很少，这不是因为他像幼童一样缺乏责任心，而是他看多了沧海桑田的变换，相信万事万物自有的规律，他爱酒爱诗爱歌谣，似乎把自己活成了一个无忧无虑的儿童，但别忘了，他是温迪的同时，也始终是那个经历过生离死别、忧沉痛苦的巴巴托斯。
（以上仅为个人观点，不喜勿喷，友好交流，感激不尽）
【蔡英文第二次特赦 少将韩豫平免刑】蔡英文22日特赦因贪污案被判刑定案的前少将韩豫平、士官张淯森。法界人士指出，特赦是“总统职权”，被宣告特赦者可免除其刑之执行，这是蔡英文上任后第二次行使特赦权。
蔡英文：顾念军旅之贡献，以符应民众法律感情
中央社综合报道，韩豫平、张淯森于2015年分别任职陆军花东防卫指挥部参谋长、行政士，因违反军方加菜金作业规定，以团体加菜金支付指挥官宴请3名军眷，共计新台币2880元。最高法院今年2月间依贪污治罪条例等罪，判处韩豫平4年6月徒刑、张淯森1年有期徒刑，缓刑3年，2人均褫夺公权确定。
台“总统府”22日发布新闻稿表示，为落实罪刑相当的宪法原则，顾念台军将士服务军旅之贡献，以符应民众正当法律感情，蔡英文于当天依据宪法第40条及赦免法第3条后段规定，批示同意特赦韩豫平及张淯森，使两人罪刑之宣告均无效。
史上第八次“总统特赦”
根据统计，包括这次特赦，共有8次“总统”行使特赦权。
蔡英文与去年5月20日第二任任期届满1周年之际，为表达对原住民族传统的尊重，促进族群主流化发展，特赦猎捕野生动物触法的布农族原住民王光禄，免除其刑之执行。
韩豫平鞠躬感谢蔡英文
被特赦后，韩豫平召开记者会，三鞠躬表达对蔡英文以及各界协助的感谢。他强调，荣誉是军人第二生命，从军40年以来从未改变；未来在台湾有需要他时，将义无反顾接受征召前往战场，随时奉献生命给台湾。
国民党方面当天下午发布新闻稿表示，这是迟来的公道，虽然蔡英文以特赦方式还韩豫平等人清白，更应负起责任检讨相关规范并予以厘清，避免不白之冤的事件一再重演。
吴斯怀：质疑蔡英文特赦时间点
另据香港中评社报道，针对此次特赦，国民党立委吴斯怀坦言，此案已经延宕8年了，韩豫平以及几位当事人遭受到多长时间的身心屈辱，自己是国民党的军系不分区立委，要代表军人讲一句话，军人是不容许被社会、司法这样践踏。
吴斯怀称，他们曾有十几位上将共40几颗星，联名请愿盼蔡英文重视这件事情，这不是单纯的司法事件，而是对整个军方士气、尊严、荣誉的影响，现在庆幸蔡英文终于听到了。
吴斯怀也表示，他们也怀疑蔡英文在这个时机点做这个动作，是不是“公务机要费”马上要通过除罪化，来做一个动作的铺陈，消费台军，同时因为两岸情势如此危急，也在拉拢台军。他希望蔡英特赦韩豫平后，还要给台军应该有的支持，有所具体行动，对军方的支持必须从心，不能只是表象，更不能参有政治的利益与目的。#侨报新闻速递# https://t.cn/A66kDupb
蔡英文：顾念军旅之贡献，以符应民众法律感情
中央社综合报道，韩豫平、张淯森于2015年分别任职陆军花东防卫指挥部参谋长、行政士，因违反军方加菜金作业规定，以团体加菜金支付指挥官宴请3名军眷，共计新台币2880元。最高法院今年2月间依贪污治罪条例等罪，判处韩豫平4年6月徒刑、张淯森1年有期徒刑，缓刑3年，2人均褫夺公权确定。
台“总统府”22日发布新闻稿表示，为落实罪刑相当的宪法原则，顾念台军将士服务军旅之贡献，以符应民众正当法律感情，蔡英文于当天依据宪法第40条及赦免法第3条后段规定，批示同意特赦韩豫平及张淯森，使两人罪刑之宣告均无效。
史上第八次“总统特赦”
根据统计，包括这次特赦，共有8次“总统”行使特赦权。
蔡英文与去年5月20日第二任任期届满1周年之际，为表达对原住民族传统的尊重，促进族群主流化发展，特赦猎捕野生动物触法的布农族原住民王光禄，免除其刑之执行。
韩豫平鞠躬感谢蔡英文
被特赦后，韩豫平召开记者会，三鞠躬表达对蔡英文以及各界协助的感谢。他强调，荣誉是军人第二生命，从军40年以来从未改变；未来在台湾有需要他时，将义无反顾接受征召前往战场，随时奉献生命给台湾。
国民党方面当天下午发布新闻稿表示，这是迟来的公道，虽然蔡英文以特赦方式还韩豫平等人清白，更应负起责任检讨相关规范并予以厘清，避免不白之冤的事件一再重演。
吴斯怀：质疑蔡英文特赦时间点
另据香港中评社报道，针对此次特赦，国民党立委吴斯怀坦言，此案已经延宕8年了，韩豫平以及几位当事人遭受到多长时间的身心屈辱，自己是国民党的军系不分区立委，要代表军人讲一句话，军人是不容许被社会、司法这样践踏。
吴斯怀称，他们曾有十几位上将共40几颗星，联名请愿盼蔡英文重视这件事情，这不是单纯的司法事件，而是对整个军方士气、尊严、荣誉的影响，现在庆幸蔡英文终于听到了。
吴斯怀也表示，他们也怀疑蔡英文在这个时机点做这个动作，是不是“公务机要费”马上要通过除罪化，来做一个动作的铺陈，消费台军，同时因为两岸情势如此危急，也在拉拢台军。他希望蔡英特赦韩豫平后，还要给台军应该有的支持，有所具体行动，对军方的支持必须从心，不能只是表象，更不能参有政治的利益与目的。#侨报新闻速递# https://t.cn/A66kDupb
有了这种功夫，等于得到了无价宝（宣化上人）
我为人处事的座右铭
各位善信：如果每个人都有慈悲心，还能看到众生有不对的事情吗？还能欢喜谁、厌恶谁、谁善谁恶，生这些分别心吗？
世间上的事，各人的立场不同、思想不同，因此就有各个的意见分歧，形成彼此是非的对立争执，甚而敌视、排斥、诽谤，进而演出流血的残杀。这些都是由于没有慈悲心，没有容人的雅量，我见太深、瞋心太重的缘故。假设人人都有尽虚空、遍法界的海量，那还会有什么我是你非的对错争论？
我常常对你们讲：厕所是最不干净的地方，世界上能否不要厕所呢？我想大家都知道这是不可能的。不论贫富贵贱的人，都希望吃珍馐美味的干净食物，但吃进胃里经过消化的新陈代谢，排出来的就是人人都不愿看，很臭的脏东西。这时，你若不用厕所来作转运，还用什么方法可以解决呢？
毒蛇猛兽是害人的，但上天有好生之德，你能把它们除掉吗？所以我们不要少见多怪，不要尽看人家的不是，不要把人家的一举一动都向坏处想，要养成容人的雅量。尤其是修道出家人，更应该有慈悲心、容人量，好人恶人一律平等看待，用慈悲心去感化坏人。
坏人才是我们教化的对象，修积善根功德，就在坏人身上最见功效！尤其是不能见人有过失就舍弃人家，别人不如我的心意就排斥人家。这样是滋长瞋恨心，自灭菩提苗芽！
我有几句很浅陋的话，也可说是我为人处事的座右铭，说给你们听听。你们如果觉得对，不妨也照着做。你们如果认为不合意，那你们可以立出更好的标准。
事事都好去，烦恼难断了；
真能不生气，就得无价宝。
再要不怨人，万事都能好；
烦恼永不生，瞋恨消除了，
冤业从哪找？
常瞅人不对，自己苦没了。
“事事都好去”：什么事都可以没有。
“烦恼难断了”：只有烦恼最难断尽。
“真能不生气”：如果你真地不生别人的气。
“就得无价宝”：不生气就是无价宝。不管什么境界，善恶好坏，甚至遭人打骂，都不生气——逆来顺受，修忍辱的功夫。这等于得了无价宝，就成了富可敌国的大富翁。
“再要不怨人”：再进一步不怨天尤人。
“万事都能好”：这时你心境宽广泰然，事事都觉得顺心如意。
“烦恼永不生”：事事都如意，怎会有烦恼生起呢？
“瞋恨消除了”：因为心量宽宏，能容人让人，瞋恨心根本无处生起，那不就自然消除无余了？
“冤业从哪找”：你既不瞋恨别人，又不妒忌人家，到处一团和气。走到哪儿都是春风和煦，人人亲近你，哪还会有冤家对头？
“常瞅人不对”：你老觉得这人也不对劲，看那个人也不顺眼；专门钻牛角尖，在鸡蛋里挑骨头，满心怨气，这不是、那不对的。
“自己苦没了”：左也不对、右也不好，时时烦恼，动辄发脾气——这不是自找苦吃，无人能代替！
大慈大悲的菩萨，他对众生从不苛求。众生好，他发欢喜心；众生有过错，他发慈悲心，以众生之过为己过——所以说诸佛菩萨不见众生过。
【编注】恭录自《宣化上人開示錄（二)》
我为人处事的座右铭
各位善信：如果每个人都有慈悲心，还能看到众生有不对的事情吗？还能欢喜谁、厌恶谁、谁善谁恶，生这些分别心吗？
世间上的事，各人的立场不同、思想不同，因此就有各个的意见分歧，形成彼此是非的对立争执，甚而敌视、排斥、诽谤，进而演出流血的残杀。这些都是由于没有慈悲心，没有容人的雅量，我见太深、瞋心太重的缘故。假设人人都有尽虚空、遍法界的海量，那还会有什么我是你非的对错争论？
我常常对你们讲：厕所是最不干净的地方，世界上能否不要厕所呢？我想大家都知道这是不可能的。不论贫富贵贱的人，都希望吃珍馐美味的干净食物，但吃进胃里经过消化的新陈代谢，排出来的就是人人都不愿看，很臭的脏东西。这时，你若不用厕所来作转运，还用什么方法可以解决呢？
毒蛇猛兽是害人的，但上天有好生之德，你能把它们除掉吗？所以我们不要少见多怪，不要尽看人家的不是，不要把人家的一举一动都向坏处想，要养成容人的雅量。尤其是修道出家人，更应该有慈悲心、容人量，好人恶人一律平等看待，用慈悲心去感化坏人。
坏人才是我们教化的对象，修积善根功德，就在坏人身上最见功效！尤其是不能见人有过失就舍弃人家，别人不如我的心意就排斥人家。这样是滋长瞋恨心，自灭菩提苗芽！
我有几句很浅陋的话，也可说是我为人处事的座右铭，说给你们听听。你们如果觉得对，不妨也照着做。你们如果认为不合意，那你们可以立出更好的标准。
事事都好去，烦恼难断了；
真能不生气，就得无价宝。
再要不怨人，万事都能好；
烦恼永不生，瞋恨消除了，
冤业从哪找？
常瞅人不对，自己苦没了。
“事事都好去”：什么事都可以没有。
“烦恼难断了”：只有烦恼最难断尽。
“真能不生气”：如果你真地不生别人的气。
“就得无价宝”：不生气就是无价宝。不管什么境界，善恶好坏，甚至遭人打骂，都不生气——逆来顺受，修忍辱的功夫。这等于得了无价宝，就成了富可敌国的大富翁。
“再要不怨人”：再进一步不怨天尤人。
“万事都能好”：这时你心境宽广泰然，事事都觉得顺心如意。
“烦恼永不生”：事事都如意，怎会有烦恼生起呢？
“瞋恨消除了”：因为心量宽宏，能容人让人，瞋恨心根本无处生起，那不就自然消除无余了？
“冤业从哪找”：你既不瞋恨别人，又不妒忌人家，到处一团和气。走到哪儿都是春风和煦，人人亲近你，哪还会有冤家对头？
“常瞅人不对”：你老觉得这人也不对劲，看那个人也不顺眼；专门钻牛角尖，在鸡蛋里挑骨头，满心怨气，这不是、那不对的。
“自己苦没了”：左也不对、右也不好，时时烦恼，动辄发脾气——这不是自找苦吃，无人能代替！
大慈大悲的菩萨，他对众生从不苛求。众生好，他发欢喜心；众生有过错，他发慈悲心，以众生之过为己过——所以说诸佛菩萨不见众生过。
【编注】恭录自《宣化上人開示錄（二)》
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