最文艺的三大星座，把生活过成诗，面朝大海春暖花开
双子座
很多人都觉得双子座很戏精，觉得他们不会是文艺的类型。其实双子座真的特别的文艺，对于他们来说宁可孤独，也绝不庸俗。很多人都觉得双子座是一个非常需要朋友，很接地气，甚至很俗气的一个星座，但事实其实真的并非如此。双子座对于这个世界一直都是保持着好奇和感性的，他们并非是理智冷静的类型。而是更偏向感性的思考和认知，对于世界的理解来自于当下的感受。感受到什么，就去接受什么，接收到什么，表现出来就是什么。
双子的确是朋友中的润滑剂，人群里的小星星。但是表面的合群并不代表就真的不文艺，真正的文艺是向内地，而不是惺惺作态，故作清高。这样的文艺是装出来的，不是喝喝下午茶，看本书，晒个朋友圈就是文艺。而是把生活过成自己内心的样子，对生活真的有感受。那个当下的自己到底是什么样子，对于双子座来说思考是重要的。不断探索是重要的，永远保持着对世界的新鲜和好奇是重要的，永远鲜活永远热泪盈眶。
双鱼座
双鱼座是十二星座中感受性最好的一个，也是最容易受到外界影响的一个。看到花开，他会想到凌晨三点，海棠花未眠，看到花落，他会想到落红不是无情物，化作春泥更护花。文艺，是对世界的感受，对生活的感受。双鱼就是一个感受性超级强的星座，对于世间万物他们都有情。用温柔的情怀和眼睛去看世界，世界自然也是多情。对世界的感受，是双鱼和世界打交道的一种方式。在双鱼看来，世界的万物都是具象的生命，没有谁比谁更高贵。
很多人觉得双鱼座太过矫情，太过感性。没办法去理智的思考，没办法排除掉感情清醒的做决定。但是凡事有利就有弊，任何事情都是双刃剑。理智欠缺，但是对这个世界的感受性就会增强。所以双鱼座总是会向内看，关注自己的内心世界。他们总会把自己的生活过成诗，哪怕没有钱，哪怕很贫穷。但是双鱼的内心世界很丰富，很丰盈。生活的仪式感，让双鱼是那么的与众不同。
水瓶座
我一直都说水瓶座是能够看透生活真相和本质的星座，因为水瓶对于世界的认识和见解是不一样的，与众不同的。水瓶总是在思考，所以总是在观察。他们就像是在俯视这个世界，看人世间悲喜，自己却能够置身事外。当然并没有谁能真正地置身事外，所以水瓶总是在这两者之间徘徊。有的时候他们是清醒的智者，有的时候是执着的沧海一粟。
但是不得不说水瓶座的文艺是真的文艺，不是简单地装腔作势，不是摆拍的矫揉做作。而是发自内心地去感受这个世界，去和这个世界交手。把自己的观点和世界世俗的观点碰撞，然后找出最适合自己和世界的交流方式。然后水瓶开始学会看透不说透，但仍然开心地活，洒脱的活，自在的活。用自己的方式和这个世界交流，没有谁对谁错，只是不同的生活方式罢了。
#星盘# #夏日好运接力# #十二星座#
双子座
很多人都觉得双子座很戏精，觉得他们不会是文艺的类型。其实双子座真的特别的文艺，对于他们来说宁可孤独，也绝不庸俗。很多人都觉得双子座是一个非常需要朋友，很接地气，甚至很俗气的一个星座，但事实其实真的并非如此。双子座对于这个世界一直都是保持着好奇和感性的，他们并非是理智冷静的类型。而是更偏向感性的思考和认知，对于世界的理解来自于当下的感受。感受到什么，就去接受什么，接收到什么，表现出来就是什么。
双子的确是朋友中的润滑剂，人群里的小星星。但是表面的合群并不代表就真的不文艺，真正的文艺是向内地，而不是惺惺作态，故作清高。这样的文艺是装出来的，不是喝喝下午茶，看本书，晒个朋友圈就是文艺。而是把生活过成自己内心的样子，对生活真的有感受。那个当下的自己到底是什么样子，对于双子座来说思考是重要的。不断探索是重要的，永远保持着对世界的新鲜和好奇是重要的，永远鲜活永远热泪盈眶。
双鱼座
双鱼座是十二星座中感受性最好的一个，也是最容易受到外界影响的一个。看到花开，他会想到凌晨三点，海棠花未眠，看到花落，他会想到落红不是无情物，化作春泥更护花。文艺，是对世界的感受，对生活的感受。双鱼就是一个感受性超级强的星座，对于世间万物他们都有情。用温柔的情怀和眼睛去看世界，世界自然也是多情。对世界的感受，是双鱼和世界打交道的一种方式。在双鱼看来，世界的万物都是具象的生命，没有谁比谁更高贵。
很多人觉得双鱼座太过矫情，太过感性。没办法去理智的思考，没办法排除掉感情清醒的做决定。但是凡事有利就有弊，任何事情都是双刃剑。理智欠缺，但是对这个世界的感受性就会增强。所以双鱼座总是会向内看，关注自己的内心世界。他们总会把自己的生活过成诗，哪怕没有钱，哪怕很贫穷。但是双鱼的内心世界很丰富，很丰盈。生活的仪式感，让双鱼是那么的与众不同。
水瓶座
我一直都说水瓶座是能够看透生活真相和本质的星座，因为水瓶对于世界的认识和见解是不一样的，与众不同的。水瓶总是在思考，所以总是在观察。他们就像是在俯视这个世界，看人世间悲喜，自己却能够置身事外。当然并没有谁能真正地置身事外，所以水瓶总是在这两者之间徘徊。有的时候他们是清醒的智者，有的时候是执着的沧海一粟。
但是不得不说水瓶座的文艺是真的文艺，不是简单地装腔作势，不是摆拍的矫揉做作。而是发自内心地去感受这个世界，去和这个世界交手。把自己的观点和世界世俗的观点碰撞，然后找出最适合自己和世界的交流方式。然后水瓶开始学会看透不说透，但仍然开心地活，洒脱的活，自在的活。用自己的方式和这个世界交流，没有谁对谁错，只是不同的生活方式罢了。
#星盘# #夏日好运接力# #十二星座#
【美国在大量拆除水坝？别被忽悠瘸了！】
2001年白宫发布的《国家能源政策》指出：“水电具有重大的环境效益，其发电成本低且不产生温室气体，它仍将是未来美国能源的重要来源之一。”#生态以人为本#
看不懂了吧，环保斗士们不都在说“以前美国不知道水坝不好，后来觉悟了，不但停止建水坝，而且进入拆坝时代了”。似乎我国现在建设水坝、开发水电，是在重复干别人知错已改的傻事。
美国真的在大量拆除水坝吗？拆过一些，但比起美国的九万多座水坝，简直是九牛一毛。美国拆除的水坝都是修筑在支流和溪流上的年代久远、丧失功能的废坝、弃坝或病险坝，而且绝大多数与水电无关。迄今为止，美国有影响的大坝没有一座被人为拆除。
美国真有反坝运动吗？那是真的有！美国是一个“双标”非常严重的国家，他们一边在领导全球的极端环组织反坝，一边还建起了几万座水坝。因为电力是工业的血脉，反坝运动都是用来忽悠发展中国家的。你要是信，就被忽悠瘸了！
水坝对生态环境有影响吗？那也是真的有。凡事都有利必有弊，建坝要科学评估，决策要以人为本，管理严格规范。在拆除废坝、病坝、险坝、危坝这一点上，我真的可以学美国！#人本科学法治#
2001年白宫发布的《国家能源政策》指出：“水电具有重大的环境效益，其发电成本低且不产生温室气体，它仍将是未来美国能源的重要来源之一。”#生态以人为本#
看不懂了吧，环保斗士们不都在说“以前美国不知道水坝不好，后来觉悟了，不但停止建水坝，而且进入拆坝时代了”。似乎我国现在建设水坝、开发水电，是在重复干别人知错已改的傻事。
美国真的在大量拆除水坝吗？拆过一些，但比起美国的九万多座水坝，简直是九牛一毛。美国拆除的水坝都是修筑在支流和溪流上的年代久远、丧失功能的废坝、弃坝或病险坝，而且绝大多数与水电无关。迄今为止，美国有影响的大坝没有一座被人为拆除。
美国真有反坝运动吗？那是真的有！美国是一个“双标”非常严重的国家，他们一边在领导全球的极端环组织反坝，一边还建起了几万座水坝。因为电力是工业的血脉，反坝运动都是用来忽悠发展中国家的。你要是信，就被忽悠瘸了！
水坝对生态环境有影响吗？那也是真的有。凡事都有利必有弊，建坝要科学评估，决策要以人为本，管理严格规范。在拆除废坝、病坝、险坝、危坝这一点上，我真的可以学美国！#人本科学法治#
#你为什么放生没有功德# 因为方法不对！（内附玄门放生咒）
道教的理念是仙道贵生，主张慈爱一切，不伤物命，因而强调“慈心于物”方面，对动植物予以较多的关注。
道教把动植物看作是有灵性的，就像对待人那样去对待动植物。
《太上虚皇天尊四十九章经》说：“子欲学吾道，慎勿怀杀想。一切诸众生，贪生悉惧死。我命即他命，慎勿轻于彼。口腹乐甘肥，杀戮充饮食。能怀恻隐心，想念彼惊惧。故当不忍食，以证慈悲行。”
道教认为，对待自然界的一切生命，都应当怀有对待人的生命所具有的那种恻隐之心。
一、《道藏》当中的放生经典
《道藏》所收《水镜录》中有《放生文》和《杀生七戒》两篇，用极其感人的语言，劝人放生戒杀。
《放生文》说道：“盖闻世间至重者，生命；天下最惨者，杀伤。是故逢擒则奔，蛆虱犹知避死；将雨而勇徙，缕蚁尚且贪生。何乃网于山、署于渊，多方掩取；曲而钓、直而矢，百计搜罗；使其胆落魄飞，母离子散；或囚笼槛，则如处图圈；或被刀砧，则同临剐戮。怜儿之鹿，舌氏疮痕而寸断柔肠；畏死之猿，望弓影而双垂悲泪。恃我强而凌彼弱，理恐非宜；食他肉而补己身，心将安忍？”（《道藏》 第 36 册， P315）
《杀生七戒》讲述了生日、生子、营生、宴客、祭先、祈攘和婚礼不宜杀生的道理，比如：“宴客不宜杀生。良辰美景，贤主佳宾，蔬食菜羹，不妨清致。何须广杀生命，穷极肥甘，笙歌膺铁于杯盘，宰割冤号于砧几。磋乎！有人心者，能不悲乎？若知盘中之物，从砧几冤号中来，则以彼极苦，为我极欢，虽食，且不下咽矣。可不悲乎？”
又有：“婚礼不宜杀生。世间婚礼，自问名纳采以至成婚，杀生不知其几。夫妇者生人之始也，生之始而行杀，理既逆矣。又婚礼，吉礼也。吉日而用凶事，不亦惨乎？凡人结婚，必祝愿夫妇偕老。尔愿偕老，禽兽愿先亡乎？嫁女之家，三日不息烛，思相离也。尔以相离为苦，禽兽以离为乐乎？”
正因为万事万物皆生于道，所以《放生文》和《杀生七戒》能够将动物与人等同起来，并且把对人的情感投射到动物身上，真切地表现出对于动物的同情。应当说，道教提出要保护动物以及一切生命体，是带着深厚感情的，带有一种对于生命的普遍的慈悲和怜悯之心，并且要求以“慈心于物”的生命道德情怀去善待和关爱一切众生，是为玄门道众在日常生活当中的慈悲实践。
二、放生的功德
杀生损功德，所以放生的真谛便是要劝告世人勿杀生，停止杀生，进而放生，以此来累积福报。
由于仙道贵生，所以诸功德中，放生第一。
而最根本的放生，就是戒杀，亦即食素，断绝一切肉食。
但若是一时间未能做到完全吃素，平时就要多些放生，以积功德。
在放生的过程中，最大受益者还是放生的善信本身。因为在放生的行为中，善信不仅倘还了宿世的杀债，更为自己无形中创造了无数的福德因缘，福有悠归！
在结婚生子、祝寿节庆的吉日切勿杀生以享肉食，因为本想延寿生子，而杀生只会招来短命多病的厄运，所以于吉日尤应尽力放生食素。
放生，是培养德行的善巧方法之一，是提升慈悲与神性的重要捷径，也是培养道心的基础方法之一。放生是慈悲、善行、义举，能够较为理想地抵消和清除历史时空中，诸般杀业的历史印记，是一种重要的清因化业的举措。同时也能增添福德，增强福慧能量，改善人生际遇，康复难愈的疑难杂症。凡是具备一定能力者，都应当尽心施为，用善行清因化业，增添福德。
三、放生，戒存私心欲念
放生的目的是为了救生，以慈悲心和善行去救助其他众生，并使之重新获得生机，乃至还其自由，让它们在相对良好和安全的环境中，完成其生命的正常过程。所以放生应当遵守一些基本的准则和要求进行。
放生不能以个人的私心欲念为指导进行，而应当真正树立舍己为他的慈悲心，不可以走过场，随大流，形式化。
因此，放生前应当施行一定的合理的方法，确保所要放生物命的健康。同时要设身处地的考虑放生后它们生存的环境，寻找和确定良好的放生地点，确保救生的义举能够成功有效。
有很多善信赶在初一、十五等一些固定的日子，大肆买放生灵，被一些别有用心的商贩钻了空子，不但专门捕来动物希望在这些天里卖个好价钱，更加大了动物的死亡率，这种行为本来就是杀生的一部分。所以，道教不提倡盲目的大肆放生。
放生的本意，是将被捕捉的动物放回到其本来生存的大自然中，放生之后，要确保动物能够生存，否则放生就成了“放死”，表面上看似善举，其实却赔了自己的功德。
四、玄门放生的歌诀与咒语
吕祖戒杀放生歌
凡事惺惺须恕己，
汝欲长生须放生，
此是循环真道理。
物若死时汝救他，
汝若死时天救汝，
延生生子别无方，
戒杀放生而已矣。
玄门放生咒
落网脱网获重生，真性养德莫昧灵。
道生万物命藏德，各化因果尽天命。
三官法旨护生灵，土地水神收护尽。
吾今放生净杀业，道性慈悲证道心。
吾奉太上律令敕！
漂放莲灯集•放生咒
天罗神，地罗神，
慧剑出鞘斩妖精，
一切灾难化为尘，
寻声救苦解罗网，
太乙救苦天尊救苦救难度众生。
#涨知识##传统文化##生活##放生##放生,也是一种爱#
道教的理念是仙道贵生，主张慈爱一切，不伤物命，因而强调“慈心于物”方面，对动植物予以较多的关注。
道教把动植物看作是有灵性的，就像对待人那样去对待动植物。
《太上虚皇天尊四十九章经》说：“子欲学吾道，慎勿怀杀想。一切诸众生，贪生悉惧死。我命即他命，慎勿轻于彼。口腹乐甘肥，杀戮充饮食。能怀恻隐心，想念彼惊惧。故当不忍食，以证慈悲行。”
道教认为，对待自然界的一切生命，都应当怀有对待人的生命所具有的那种恻隐之心。
一、《道藏》当中的放生经典
《道藏》所收《水镜录》中有《放生文》和《杀生七戒》两篇，用极其感人的语言，劝人放生戒杀。
《放生文》说道：“盖闻世间至重者，生命；天下最惨者，杀伤。是故逢擒则奔，蛆虱犹知避死；将雨而勇徙，缕蚁尚且贪生。何乃网于山、署于渊，多方掩取；曲而钓、直而矢，百计搜罗；使其胆落魄飞，母离子散；或囚笼槛，则如处图圈；或被刀砧，则同临剐戮。怜儿之鹿，舌氏疮痕而寸断柔肠；畏死之猿，望弓影而双垂悲泪。恃我强而凌彼弱，理恐非宜；食他肉而补己身，心将安忍？”（《道藏》 第 36 册， P315）
《杀生七戒》讲述了生日、生子、营生、宴客、祭先、祈攘和婚礼不宜杀生的道理，比如：“宴客不宜杀生。良辰美景，贤主佳宾，蔬食菜羹，不妨清致。何须广杀生命，穷极肥甘，笙歌膺铁于杯盘，宰割冤号于砧几。磋乎！有人心者，能不悲乎？若知盘中之物，从砧几冤号中来，则以彼极苦，为我极欢，虽食，且不下咽矣。可不悲乎？”
又有：“婚礼不宜杀生。世间婚礼，自问名纳采以至成婚，杀生不知其几。夫妇者生人之始也，生之始而行杀，理既逆矣。又婚礼，吉礼也。吉日而用凶事，不亦惨乎？凡人结婚，必祝愿夫妇偕老。尔愿偕老，禽兽愿先亡乎？嫁女之家，三日不息烛，思相离也。尔以相离为苦，禽兽以离为乐乎？”
正因为万事万物皆生于道，所以《放生文》和《杀生七戒》能够将动物与人等同起来，并且把对人的情感投射到动物身上，真切地表现出对于动物的同情。应当说，道教提出要保护动物以及一切生命体，是带着深厚感情的，带有一种对于生命的普遍的慈悲和怜悯之心，并且要求以“慈心于物”的生命道德情怀去善待和关爱一切众生，是为玄门道众在日常生活当中的慈悲实践。
二、放生的功德
杀生损功德，所以放生的真谛便是要劝告世人勿杀生，停止杀生，进而放生，以此来累积福报。
由于仙道贵生，所以诸功德中，放生第一。
而最根本的放生，就是戒杀，亦即食素，断绝一切肉食。
但若是一时间未能做到完全吃素，平时就要多些放生，以积功德。
在放生的过程中，最大受益者还是放生的善信本身。因为在放生的行为中，善信不仅倘还了宿世的杀债，更为自己无形中创造了无数的福德因缘，福有悠归！
在结婚生子、祝寿节庆的吉日切勿杀生以享肉食，因为本想延寿生子，而杀生只会招来短命多病的厄运，所以于吉日尤应尽力放生食素。
放生，是培养德行的善巧方法之一，是提升慈悲与神性的重要捷径，也是培养道心的基础方法之一。放生是慈悲、善行、义举，能够较为理想地抵消和清除历史时空中，诸般杀业的历史印记，是一种重要的清因化业的举措。同时也能增添福德，增强福慧能量，改善人生际遇，康复难愈的疑难杂症。凡是具备一定能力者，都应当尽心施为，用善行清因化业，增添福德。
三、放生，戒存私心欲念
放生的目的是为了救生，以慈悲心和善行去救助其他众生，并使之重新获得生机，乃至还其自由，让它们在相对良好和安全的环境中，完成其生命的正常过程。所以放生应当遵守一些基本的准则和要求进行。
放生不能以个人的私心欲念为指导进行，而应当真正树立舍己为他的慈悲心，不可以走过场，随大流，形式化。
因此，放生前应当施行一定的合理的方法，确保所要放生物命的健康。同时要设身处地的考虑放生后它们生存的环境，寻找和确定良好的放生地点，确保救生的义举能够成功有效。
有很多善信赶在初一、十五等一些固定的日子，大肆买放生灵，被一些别有用心的商贩钻了空子，不但专门捕来动物希望在这些天里卖个好价钱，更加大了动物的死亡率，这种行为本来就是杀生的一部分。所以，道教不提倡盲目的大肆放生。
放生的本意，是将被捕捉的动物放回到其本来生存的大自然中，放生之后，要确保动物能够生存，否则放生就成了“放死”，表面上看似善举，其实却赔了自己的功德。
四、玄门放生的歌诀与咒语
吕祖戒杀放生歌
凡事惺惺须恕己，
汝欲长生须放生，
此是循环真道理。
物若死时汝救他，
汝若死时天救汝，
延生生子别无方，
戒杀放生而已矣。
玄门放生咒
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道生万物命藏德，各化因果尽天命。
三官法旨护生灵，土地水神收护尽。
吾今放生净杀业，道性慈悲证道心。
吾奉太上律令敕！
漂放莲灯集•放生咒
天罗神，地罗神，
慧剑出鞘斩妖精，
一切灾难化为尘，
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