#风水[超话]#【请风水大师的七个讲究】
一、不问不说：
在一般情况下，福主有问题就要请教，否则风水师不能主动告诉亲朋好友的风水缺点问题。因为某人所居住的风水就是他本人的因果，风水师不是注定为谁都解因果的。如果福主有问题请教求解，那就说明机缘来了。

二、主动求解：
在一般情况下，风水师指出风水吉凶，或命运趋势如何，但如要破解与趋吉，必须由福主提出请求，这也就是请法，这样风水师才能施福于人。不管施展任何道术，是要有人主动请法才行。风水师父不能随时随地施法于人。

三、法不空出：
一旦风水师施出趋吉避凶的方法，那么一定要收红包，这叫“舍得”，不舍难得，这也是能量。如果某一个人占风水师的便宜，那么就注定他的根枯了。
算命是不能改命的，改命最有效的方法就是用风水来更多的汲取大自然的能量，相当于一个天生体质弱的人在后天加强营养和锻炼，虽然不能像先天遗传所决定的高大魁梧，也能在很大程度上弥补先天的不足。
风水造作有悖于“道法自然”，风水师要承担一定的因果。

我们讲“道”论“道’，其实道就是大自然，道的法则就是遵循自然规律,谁违背了自然规律或破坏了自然规律，就要受到大自然的惩罚，所以“道”的真谛就是顺其自然、无为而为。现在发达的工业文明给人类带来的巨大的生存危机已经证明了这一点。
风水师的风水造作，恰恰是背“道”而驰，所以风水师承担因果是必定的，风水师看风水看瞎了眼睛、看绝了后人、甚至看丢了命，已不是鲜闻。

四、遇衰不润 。
以下三类命不收润金，收者会损阴德。
1、阳寿将尽者不收。阳寿将尽者，就是说一个活不了多久了的人来算命是不能收钱的，因为活人不收死人钱。
2、大祸临身不可避者不收。大难即将来临，而且又无法避免者，不收润金。此指大难难躲，不死也伤。或全家将败亡。
3、再无好运者不收。此人已经衰败，后面的大运越来越差了，永无翻身的机会了，此种人不收卦金。
所以到现在为止，民间特别是在农村，算完命而不收钱，是人人都忌讳的事，谁都不情愿遇到这样的事。

五、师不顺路：
凡见请风水师的客人问，师父什么时候来某地，请顺便帮我看看风水。那就让他等吧。说这样话的人内心不诚敬，风水师三大原则中其中一条：不敬不信不诚不孝者不看风水。

六、只看一半：
风水师对人对事要有责任心，看风水只能看一半风水，还有另外一半是福主的品行，要靠福主自己修行的。因为福主的品德是否可以承担。风水师在施福时要注意到人的命运与德行承负定律、因果问题等。
其实一个人的风水有一半靠环境风水效应，还有一半靠心性德行风水的效应，所以风水师只注重环境风水，不注重福主心性修行的风水，是很容易失手的。

七、尊师重道：
能称为执业风水师，就是能够通过风水，指引人生逢凶化吉，尊称为明师。尊师重道者，风水一定会让有缘者受用。如果不尊师重道，自然无缘根枯。
这不是师父心眼小，而是通过这么一点点，可以看出人是否“尊道重道”

静坐常思自己过，闲谈莫论他人非出自《罗状元醒世歌》，全文如下：

欲无烦恼须念佛 知有姻缘不羡人

诸事随时若流水 此怀无日不春风

一片白云横谷口 几多归鸟尽迷巢

浮生若梦谁非寄 到处能安便是家

举世尽从忙里过 谁人肯向死前修

没有一番寒彻骨 那得梅花扑鼻香

心至虚时能受益 事非经过不知难

静坐常思自己过 闲谈莫论他人非

有时静念千声佛 无事闲看数卷经

理念深处尘念少 世情淡处道情浓

佛心本是凡心转 世味何如道味长

知事少时烦恼少 识人多处是非多

富贵百年难保守 轮回六道易循环

劝君早办修行路 一失人生万劫难

世间最大唯生死 白玉黄金尽枉然

宽性宽怀过几年 人生人死在眼前

家富家贫休叹息 自无自有总由天

平生衣食随缘过 才能清闲便是仙

世事纷纷如电闪 轮回滚滚似云飞

今日不知明日事 那有功夫理是非

算起万般混是梦 不如及早念弥陀

荣辱纷纷满眼前 不如安分且随缘

南无阿弥陀佛！

曾国藩：凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
在老祖宗看来，“尖嘴猴腮”，长相尖锐的人最没有福气。
他们的福气都败坏在一张嘴上。
一个人嘴碎了，话多了，心燥了，福气就浅了。
老话说：相由心转，福由心生。
守得住一张嘴，管的了一颗心，不用刻意去求神拜佛，福气也会不请自来。
曾国藩年轻时十分桀骜不驯，面对不平事都要说上几分，自以为是路见不平拔刀相助，事实上总被身边人两面三刀，年轻的曾国藩在官途上波澜起伏，屡战屡败。
后来，他在某山寺中见到一位高僧，他向僧人道出心中的疑虑，僧人向他指了指庭前的老树，老树上栖息噪杂鸟雀，风过时又卷起落叶簌簌声。
鸟雀因风振翅起飞，落叶会随风而走，唯有老树常在，不动如山。
僧人又让曾国藩去看远处青山，任凭长风万里，青山如故。
聪慧的曾国藩当下大彻大悟：古树懂静，大风不摧；青山懂静，绿水长流。
人唯有懂得静，才能遇事不乱，成事成人。
无事心不空，有事心不乱。
大事心不畏，小事心不慢。
静，是一种休息，更是一门修行。
静，是门修心的学问。
人生过到极致，就是简与素，静与和。
陶渊明：问君何能尔，心远地自偏。
作家冯唐的写作环境在闹市当中的一座荒寺里，庙里没有菩萨，没有香火，只剩下空荡荡的院子和寺外北京的繁华是两个世界。
寺外的车水马龙，人潮如织，丝毫没有影响他的创作。
冯唐说：沉浸入生活，沉浸入小说的空间、沉浸入人物的世界；然后又需要抽离，离开那一切，拉开距离，隔绝声音，然后看一刻钟前的生活世界，就像看默片。
沉浸式的生活，就是冯唐赋予生命别样的静逸。
用心去体验一段旅程，用专注去换来一段心情。
人心要静，静下来的人生才能在浮华中看见真实，在迷幻中窥探真相。
静下来的人生，将走向至美，至善，至极的巅峰。
人应当有一颗世俗的心，却不染俗世的杂与欲。
活得清透，活得明白，活得自在。
静，是人生的大道。
大道至简，由心中生出一份静寂，享受灵魂的安静。
余生，做个安静的人。
守住心中的福田，拥抱世间的美好。#读书#