我试着发了七遍每次都发不出去，所以只能这么发了,因为我也不知道那句话不能发，过滤了好几遍都没用……阅读起来可能很难受可我也没办法………………[泪][泪][泪]（……）
想画的玩意根本画不完但姑且还是浅说一下19世纪到底发生了什么事，就是的第4⃣️次死亡：是丶被丶这丶俩丶人丶杀丶的丶。
丶左丶边丶的丶叫丶亚丶瑟丶，丶右丶边丶叫丶埃丶利丶法丶斯丶。丶
丶埃丶利丶法丶斯丶在丶1丶8丶3丶2丶年丶进丶入丶圣丶叙丶尔丶皮丶斯丶神丶学丶院丶作丶为丶副丶执丶事丶负丶责丶教丶理丶问丶答丶，丶后丶来丶被丶按丶立丶为丶执丶事丶，丶并丶认丶识丶了丶当丶时丶已丶经丶在丶做丶神丶父丶的丶小丶羊丶，丶小丶羊丶—丶—丶当丶时丶化丶名丶为丶阿丶尔丶提丶亚丶·丶楚丶门丶，丶他丶所丶表丶现丶出丶的丶慷丶慨丶、丶仁丶慈丶与丶善丶良丶让丶埃丶利丶法丶斯丶颇丶为丶触丶动丶。丶
丶随丶后丶他丶被丶炽丶天丶使丶悄丶无丶声丶息丶地丶选丶中丶，丶使丶他丶[丶无丶意丶间丶]丶窥丶视丶到丶了丶小丶羊丶的丶真丶身丶—丶—丶曼丶德丶斯丶的丶巴丶风丶特丶，丶也丶就丶是丶1丶5丶世丶纪丶，丶第丶一丶名丶真丶女丶巫丶莱丶雅丶·丶曼丶德丶斯丶所丶描丶述丶的丶小丶羊丶的丶形丶象丶（丶小丶羊丶的丶真丶身丶追丶根丶究丶底丶，丶真丶的丶是丶一丶只丶再丶普丶通丶不丶过丶的丶羊丶）丶。丶埃丶利丶法丶斯丶惊丶恐丶万丶分丶，丶他丶将丶这丶个丶形丶象丶画丶了丶出丶来丶并丶向丶当丶时丶的丶巴丶黎丶主丶教丶路丶易丶·丶德丶·丶奎丶伦丶报丶告丶此丶事丶，丶但丶是丶完丶全丶没丶被丶理丶会丶，丶甚丶至丶觉丶得丶这丶执丶事丶疯丶了丶。丶
丶埃丶利丶法丶斯丶最丶后丶在丶1丶8丶3丶6丶年丶离丶开丶了丶神丶学丶院丶，丶不丶能丶明丶白丶为丶什丶么丶恶丶魔丶渗丶透丶进丶教丶会丶，丶有丶太丶多丶困丶惑丶，丶使丶他丶无丶法丶再丶心丶平丶气丶和丶地丶作丶为丶神丶职丶人丶员丶—丶—丶可丶是丶埃丶利丶法丶斯丶对丶上丶帝丶的丶虔丶诚丶与丶敬丶爱丶也丶让丶他丶下丶定丶决丶心丶，丶一丶定丶要丶除丶掉丶潜丶伏丶在丶教丶会丶里丶的丶恶丶魔丶。丶
丶哪丶怕丶埃丶利丶法丶斯丶知丶道丶那丶个丶家丶伙丶绝丶对丶没丶那丶么丶简丶单丶，丶也丶不丶想丶相丶信丶慈丶爱丶、丶善丶良丶的丶楚丶门丶神丶父丶居丶然丶来丶自丶地丶狱丶。丶
丶
丶也丶就丶在丶这丶个丶时丶候丶，丶埃丶利丶法丶斯丶认丶识丶了丶来丶法丶国丶求丶学丶的丶美丶国丶人丶亚丶瑟丶，丶两丶人丶相丶见丶恨丶晚丶，丶埃丶利丶法丶斯丶将丶巴丶风丶特丶的丶事丶一丶五丶一丶十丶地丶告丶诉丶了丶亚丶瑟丶。丶
丶亚丶瑟丶作丶为丶神丶秘丶主丶义丶者丶，丶对丶即丶将丶到丶来丶的丶驱丶魔丶行丶动丶非丶常丶兴丶奋丶，丶他丶本丶身丶就丶大丶量丶阅丶读丶，丶对丶神丶秘丶学丶有丶深丶刻丶的丶体丶会丶与丶见丶解丶，丶于丶是丶在丶1丶8丶4丶0丶年丶，丶亚丶瑟丶和丶埃丶利丶法丶斯丶伪丶装丶成丶a丶n丶t丶i丶-丶C丶h丶r丶i丶s丶t丶，丶召丶集丶了丶一丶群丶不丶明丶份丶子丶决丶定丶去丶驱丶魔丶。丶当丶然丶，丶埃丶利丶法丶斯丶【丶有丶如丶神丶助丶】丶—丶—丶米丶迦丶勒丶和丶加丶百丶列丶暗丶中丶将丶自丶己丶的丶能丶力丶分丶给丶了丶埃丶利丶法丶斯丶…丶…丶他丶所丶持丶有丶的丶圣丶水丶，丶他丶所丶使丶用丶的丶火丶焰丶，丶皆丶可丶对丶阿丶尔丶提丶亚丶造丶成丶致丶命丶的丶伤丶害丶。丶
丶于丶是丶魔丶鬼丶被丶圣丶水丶烧丶穿丶了丶半丶张丶脸丶和丶左丶边丶的丶肩丶膀丶。丶埃丶利丶法丶斯丶企丶图丶以丶耶丶稣丶所丶说丶的丶话丶使丶它丶现丶出丶原丶形丶，丶可丶是丶阿丶尔丶提丶亚丶并丶没丶有丶。丶其丶它丶人丶都丶因丶为丶害丶怕丶而丶逃丶走丶，丶亚丶瑟丶不丶想丶让丶埃丶利丶法丶斯丶太丶过丶冒丶险丶毕丶竟丶对丶方丶真丶的丶是丶魔丶鬼丶，丶最丶后丶埃丶利丶法丶斯丶为丶了丶斩丶草丶除丶根丶，丶就丶算丶阿丶尔丶提丶亚丶仅丶剩丶一丶口丶气丶，丶他丶也丶决丶定丶放丶火丶烧丶掉丶了丶圣丶叙丶尔丶皮丶斯丶教丶堂丶。丶
丶胡丶利丶安丶来丶晚丶了丶，丶阿丶尔丶提丶亚丶被丶活丶活丶烧丶死丶，丶他丶无丶能丶为丶力丶。丶
丶
丶最丶后丶这丶个丶事丶件丶被丶罗丶马丶天丶主丶教丶会丶掩丶盖丶，丶被丶称丶是丶：丶中丶世丶纪丶的丶恶丶魔丶崇丶拜丶肆丶虐丶到丶了丶法丶国丶巴丶黎丶，丶被丶魔丶鬼丶控丶制丶的丶年丶轻丶人丶烧丶毁丶了丶神丶圣丶的丶叙丶皮丶尔丶斯丶教丶堂丶。丶愿丶上丶帝丶保丶佑丶。丶
丶民丶间丶流丶传丶是丶神丶秘丶的丶驱丶魔丶人丶驱丶除丶了丶魔丶鬼丶，丶实丶际丶上丶这丶个丶流丶言丶是丶乌丶利丶尔丶传丶播丶的丶。丶
丶杀丶了丶阿丶尔丶提丶亚丶后丶，丶两丶人丶逃丶至丶美丶国丶。丶
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丶1丶8丶7丶5丶年丶5丶月丶3丶1丶日丶，丶小丶羊丶抢丶了丶埃丶利丶法丶斯丶·丶拉丶维丶的丶儿丶子丶阿丶莫丶若丶瓦丶·丶拉丶维丶的丶身丶体丶复丶活丶，丶并丶活丶生丶生丶掐丶死丶了丶在丶病丶榻丶上丶奄丶奄丶一丶息丶的丶埃丶利丶法丶斯丶，丶这丶是丶对丶他丶烧丶教丶堂丶的丶惩丶罚丶。丶
丶亚丶瑟丶·丶韦丶特丶因丶为丶受丶到丶了丶众丶多丶智丶天丶使丶的丶保丶护丶，丶创丶造丶了丶韦丶特丶塔丶罗丶牌丶，丶1丶9丶0丶0丶年丶去丶世丶。丶
想画的玩意根本画不完但姑且还是浅说一下19世纪到底发生了什么事，就是的第4⃣️次死亡：是丶被丶这丶俩丶人丶杀丶的丶。
丶左丶边丶的丶叫丶亚丶瑟丶，丶右丶边丶叫丶埃丶利丶法丶斯丶。丶
丶埃丶利丶法丶斯丶在丶1丶8丶3丶2丶年丶进丶入丶圣丶叙丶尔丶皮丶斯丶神丶学丶院丶作丶为丶副丶执丶事丶负丶责丶教丶理丶问丶答丶，丶后丶来丶被丶按丶立丶为丶执丶事丶，丶并丶认丶识丶了丶当丶时丶已丶经丶在丶做丶神丶父丶的丶小丶羊丶，丶小丶羊丶—丶—丶当丶时丶化丶名丶为丶阿丶尔丶提丶亚丶·丶楚丶门丶，丶他丶所丶表丶现丶出丶的丶慷丶慨丶、丶仁丶慈丶与丶善丶良丶让丶埃丶利丶法丶斯丶颇丶为丶触丶动丶。丶
丶随丶后丶他丶被丶炽丶天丶使丶悄丶无丶声丶息丶地丶选丶中丶，丶使丶他丶[丶无丶意丶间丶]丶窥丶视丶到丶了丶小丶羊丶的丶真丶身丶—丶—丶曼丶德丶斯丶的丶巴丶风丶特丶，丶也丶就丶是丶1丶5丶世丶纪丶，丶第丶一丶名丶真丶女丶巫丶莱丶雅丶·丶曼丶德丶斯丶所丶描丶述丶的丶小丶羊丶的丶形丶象丶（丶小丶羊丶的丶真丶身丶追丶根丶究丶底丶，丶真丶的丶是丶一丶只丶再丶普丶通丶不丶过丶的丶羊丶）丶。丶埃丶利丶法丶斯丶惊丶恐丶万丶分丶，丶他丶将丶这丶个丶形丶象丶画丶了丶出丶来丶并丶向丶当丶时丶的丶巴丶黎丶主丶教丶路丶易丶·丶德丶·丶奎丶伦丶报丶告丶此丶事丶，丶但丶是丶完丶全丶没丶被丶理丶会丶，丶甚丶至丶觉丶得丶这丶执丶事丶疯丶了丶。丶
丶埃丶利丶法丶斯丶最丶后丶在丶1丶8丶3丶6丶年丶离丶开丶了丶神丶学丶院丶，丶不丶能丶明丶白丶为丶什丶么丶恶丶魔丶渗丶透丶进丶教丶会丶，丶有丶太丶多丶困丶惑丶，丶使丶他丶无丶法丶再丶心丶平丶气丶和丶地丶作丶为丶神丶职丶人丶员丶—丶—丶可丶是丶埃丶利丶法丶斯丶对丶上丶帝丶的丶虔丶诚丶与丶敬丶爱丶也丶让丶他丶下丶定丶决丶心丶，丶一丶定丶要丶除丶掉丶潜丶伏丶在丶教丶会丶里丶的丶恶丶魔丶。丶
丶哪丶怕丶埃丶利丶法丶斯丶知丶道丶那丶个丶家丶伙丶绝丶对丶没丶那丶么丶简丶单丶，丶也丶不丶想丶相丶信丶慈丶爱丶、丶善丶良丶的丶楚丶门丶神丶父丶居丶然丶来丶自丶地丶狱丶。丶
丶
丶也丶就丶在丶这丶个丶时丶候丶，丶埃丶利丶法丶斯丶认丶识丶了丶来丶法丶国丶求丶学丶的丶美丶国丶人丶亚丶瑟丶，丶两丶人丶相丶见丶恨丶晚丶，丶埃丶利丶法丶斯丶将丶巴丶风丶特丶的丶事丶一丶五丶一丶十丶地丶告丶诉丶了丶亚丶瑟丶。丶
丶亚丶瑟丶作丶为丶神丶秘丶主丶义丶者丶，丶对丶即丶将丶到丶来丶的丶驱丶魔丶行丶动丶非丶常丶兴丶奋丶，丶他丶本丶身丶就丶大丶量丶阅丶读丶，丶对丶神丶秘丶学丶有丶深丶刻丶的丶体丶会丶与丶见丶解丶，丶于丶是丶在丶1丶8丶4丶0丶年丶，丶亚丶瑟丶和丶埃丶利丶法丶斯丶伪丶装丶成丶a丶n丶t丶i丶-丶C丶h丶r丶i丶s丶t丶，丶召丶集丶了丶一丶群丶不丶明丶份丶子丶决丶定丶去丶驱丶魔丶。丶当丶然丶，丶埃丶利丶法丶斯丶【丶有丶如丶神丶助丶】丶—丶—丶米丶迦丶勒丶和丶加丶百丶列丶暗丶中丶将丶自丶己丶的丶能丶力丶分丶给丶了丶埃丶利丶法丶斯丶…丶…丶他丶所丶持丶有丶的丶圣丶水丶，丶他丶所丶使丶用丶的丶火丶焰丶，丶皆丶可丶对丶阿丶尔丶提丶亚丶造丶成丶致丶命丶的丶伤丶害丶。丶
丶于丶是丶魔丶鬼丶被丶圣丶水丶烧丶穿丶了丶半丶张丶脸丶和丶左丶边丶的丶肩丶膀丶。丶埃丶利丶法丶斯丶企丶图丶以丶耶丶稣丶所丶说丶的丶话丶使丶它丶现丶出丶原丶形丶，丶可丶是丶阿丶尔丶提丶亚丶并丶没丶有丶。丶其丶它丶人丶都丶因丶为丶害丶怕丶而丶逃丶走丶，丶亚丶瑟丶不丶想丶让丶埃丶利丶法丶斯丶太丶过丶冒丶险丶毕丶竟丶对丶方丶真丶的丶是丶魔丶鬼丶，丶最丶后丶埃丶利丶法丶斯丶为丶了丶斩丶草丶除丶根丶，丶就丶算丶阿丶尔丶提丶亚丶仅丶剩丶一丶口丶气丶，丶他丶也丶决丶定丶放丶火丶烧丶掉丶了丶圣丶叙丶尔丶皮丶斯丶教丶堂丶。丶
丶胡丶利丶安丶来丶晚丶了丶，丶阿丶尔丶提丶亚丶被丶活丶活丶烧丶死丶，丶他丶无丶能丶为丶力丶。丶
丶
丶最丶后丶这丶个丶事丶件丶被丶罗丶马丶天丶主丶教丶会丶掩丶盖丶，丶被丶称丶是丶：丶中丶世丶纪丶的丶恶丶魔丶崇丶拜丶肆丶虐丶到丶了丶法丶国丶巴丶黎丶，丶被丶魔丶鬼丶控丶制丶的丶年丶轻丶人丶烧丶毁丶了丶神丶圣丶的丶叙丶皮丶尔丶斯丶教丶堂丶。丶愿丶上丶帝丶保丶佑丶。丶
丶民丶间丶流丶传丶是丶神丶秘丶的丶驱丶魔丶人丶驱丶除丶了丶魔丶鬼丶，丶实丶际丶上丶这丶个丶流丶言丶是丶乌丶利丶尔丶传丶播丶的丶。丶
丶杀丶了丶阿丶尔丶提丶亚丶后丶，丶两丶人丶逃丶至丶美丶国丶。丶
丶
丶1丶8丶7丶5丶年丶5丶月丶3丶1丶日丶，丶小丶羊丶抢丶了丶埃丶利丶法丶斯丶·丶拉丶维丶的丶儿丶子丶阿丶莫丶若丶瓦丶·丶拉丶维丶的丶身丶体丶复丶活丶，丶并丶活丶生丶生丶掐丶死丶了丶在丶病丶榻丶上丶奄丶奄丶一丶息丶的丶埃丶利丶法丶斯丶，丶这丶是丶对丶他丶烧丶教丶堂丶的丶惩丶罚丶。丶
丶亚丶瑟丶·丶韦丶特丶因丶为丶受丶到丶了丶众丶多丶智丶天丶使丶的丶保丶护丶，丶创丶造丶了丶韦丶特丶塔丶罗丶牌丶，丶1丶9丶0丶0丶年丶去丶世丶。丶
男子苦读
《 楞严经 》
七年后，
出现了奇异的境界，
并在定中超度冤亲债主 ——
重述倓虚老法师的所见所闻
「 开慧楞严，
成佛法华 」
这句话，
大家一定耳熟能详。
但修持
《 楞严经 》
亦能超度冤亲债主，
您又听过吗？
本文依据
《 影尘回忆录 》，
重述倓虚老法师所见闻的有关修持
《 楞严经 》 后
出现的神秘经验。
明师难遇，
佛法难闻
倓虚老法师
（ 1875 - 1963 ）
未出家前做过中医师，
曾开设药舖。
「 我在药舖里，
一方面行医，
一方面看善书，
后来研究佛经。」
当时与他一起研究佛典的，
还包括刘文化、
王鳯仪等人。
刘文化非常精进，
喜欢四处参学，
不过他信奉外道。
某次，
刘文化前往海城牛头山拜谒性亮老和尚。
老和尚不加隐讳地指出 ：
「 你所说的一切，
都是外道，
和佛法背道而驰，
都是不究竟！」
然后，
再进一步对他说，
与其用这么大的工夫学外道，
倒不如用相同的气力修学佛法。
刘文化之所以信仰外道，
无非是为了探究人生的实相；
在他眼中，
佛法与外道都是同样的东西，
所以对性亮老和尚的劝告感到不服气。
他于是反驳说 ：
「 我每天念
《 金刚经 》，
这还不成吗？」
「 念
《 金刚经 》
固然可以，
但如果你能够再听听讲，
明白里边的道理，
才能得到究竟。」
老和尚苦口婆心地回答。
「 哪里有这大善知识和修行人能讲经？
您指给我，
我可以去听。」
刘文化求道心切，
听性亮老和尚这么一说，
便连番追问。
老和尚回答 ：
「 你可以到北京嘉兴寺去参学，
那里有达天老人着的
《 楞严指掌 》、
《 法华指掌 》，
文成和尚有存的版，
这两部经对修行上很关重要！」
然后，
老和尚还将佛法与外道差异，
以及修行方法传授给刘文化。
刘文化回到药店后将这参学的经歷，
一五一十地告诉大家 ：
「 我们以前所信的，
都是外道；
都不是究竟，
唯有佛学最究竟！
原先那条路走错了，
现在我们应当回头另走正路 ——
研究佛学。」
所谓
「 明师难遇，
佛法难闻 」，
那年代要遇到善知识，
听闻佛法并不容易。
既然知道哪里有善知识，
能够听闻佛法，
当然不应错过，
于是大伙给刘文化凑了一百大洋，
让他到北京去请
《 楞严经 》。
修 《 楞严经 》
现奇境
经过一个多月，
刘文化从北京的嘉兴寺请来了
《 楞严经 》。
然而，
在研究经典的过程中，
也出现了不少的困难。
「 我们大伙，
没事就看，
得工夫就研究；
可是，
里边有些很生涩的句子，
还有一些名词，
看几遍也不懂。
继续再往下看，
还是不懂。
那时候因为附近没有知道佛法的，
也无从去请问。」
虽然大家看不懂经文，
但还是往下看。
「 继续又看了七、
八年工夫，
对于内里的正文都熟悉了，
对文里的条贯大义也渐渐明白了。
然而，
所领会的意思，
都不甚彻底。」
《 楞严经 》 的
文义虽熟，
但经典的宗旨为何却未能掌握。
然而，
刘文化比谁都虔诚，
「 他有个魔道劲，
看不懂就在佛前磕头，
跪在佛前求智慧，
昼夜这样干！」
正所谓
「 众生有感，
佛菩萨有应 」，
果然刘文化的诚心，
得到了感应。
某天午后，
刘文化在药舖里读
《 楞严经 》，
坐在他对面的，
是在药店里负责管账的黄先生。
他们二人坐得很近，
黄先生正埋头记账，
刘文化则聚精会神地阅读，
像是入了定似的。
他忽然顿感
「 心里豁然开朗 」，
眼前所见一片光明，
现出了一种境界 ——
「 有山河大地，
楼阁宫殿，
周匝栏楯，
清莹澄澈，
俨如琉璃世界一般；
还有一些天龙鬼神，
护法八部，
手里各拿着宝杵，
在虚空伫候。」
如此这般的境界，
与平日所见的污浊世界截然不同。
刘文化对此深感诧异，
正当他看得入神时，
忽然从远处飘来两只鬼。
鬼不是来讨债的，
而是 ⋯⋯
原来这两只鬼，
与刘文化是相识的。
原本他们的关系不错，
后来因为打官司，
他们打输了，
活活被气死。
刘文化虽赢了官司，
却感到万分懊悔；
再加上遭遇一些不如意的事情，
刘文化更觉伤心，
于是每天就呆在药店里，
虔诚地读
《 楞严经 》。
这两只鬼一看到刘文化，
就跪在他面前。
刘文化见状，
有点不知所措 ：
「 你们来有甚么事？」
「 请你慈悲！
我们来求你超度我们。」
那两只鬼带着哀求的语气。
刘文化有自知之明，
并不会因为读了几年的经书，
写过几篇佛教文章，
就开坛作法，
为人超度。
他于是反问 ：
「 我自己还没解脱，
怎么能超度你们呢？」
两只鬼听刘文化这么一说，
心凉了半截 ：
「 唉！
只要你能答应一句，
我们踏着你的肩就可以升天了。」
「 既然不要我偿命，
我答应一句，
还能升天，
这何乐而不为呢？」
刘文化听后暗自欣喜，
于是很爽快地答应他们 ：
「 好吧！」
说时迟，
那时快。
刘文化一答应，
两只鬼就走过去，
踏着他的肩膀，
飘上天了。
过了一会，
他那去世的妻子，
怀抱他们早夭的小女孩，
很欢喜地来到他的跟前。
他的妻子将小孩往地上一扔，
就跪着求度。
刘文化答应后，
她们也一样踏着他的肩膀，
飘然地升上天了。
刘文化对此感到十分神奇，
觉得像是在做梦一样。
这时候，
他那过去的双亲也来到他面前，
不过他们并没有下跪或磕头，
只是彼此说了几句话，
就踏住他的肩膀升上天了。
「 对于这些境界，
刘文化看的明明白白；
所说的话，
也记得很清楚，
究竟也不知是如何一回事。」
正当刘文化如此思量时，
那些境界忽然消失了，
药店里寂然无声。
「 黄先生依然在对面的一张桌子上，
低着头写账。
不但眼里没看见甚么境界动作，
就是在心里也没想到有甚么事。」
刘文化问道 ：
「 黄大爷！
你刚才看见了没有？」
「 甚么事？」
黄先生抬起头来，
反问道 ：
「 我没看见，
刚才怎么的啦！」
刘文化听他这样一说，
知道刚才的经歷是
「 自己的秘密事 」，
也就缄默不言了。
后来，
他把这事私下告诉了王福庭
（ 即后来出家的倓虚老法师 ）。
对此，
老法师有甚么回应呢？
老法师简述修持心要
老法师表示 ：
「 这是破识蕴的工夫！
识蕴破了之后，
往往就能看到这种境界。」
而这种经歷，
也是符合
《 楞严经 》 的描述。
「 如果看经的工夫深，
对五蕴上不起执着，
遇到这境界不算回事。」
老法师鼓励佛子道 ：
「 佛法这件事情，
看起来似很难，
如果念头正，
心理专一，
把一切执着看得开、
放得下，
也不很难，
只要你有诚心，
能长久的去行。」
其实古往今来很多这种例子，
有的佛法行者一开始非常用功，
遂得了神秘体验，
尔后开始执着，
或是自以为开悟，
贡高我慢，
甚至用来赚取名闻利养，
后面就渐渐入魔。
所以，
慈悲的老法师亦忠告有这种神秘经验的人 ：
「 不要执着在这上边，
如果有执着的话，
就要入魔了。」
《 楞严经 》
七年后，
出现了奇异的境界，
并在定中超度冤亲债主 ——
重述倓虚老法师的所见所闻
「 开慧楞严，
成佛法华 」
这句话，
大家一定耳熟能详。
但修持
《 楞严经 》
亦能超度冤亲债主，
您又听过吗？
本文依据
《 影尘回忆录 》，
重述倓虚老法师所见闻的有关修持
《 楞严经 》 后
出现的神秘经验。
明师难遇，
佛法难闻
倓虚老法师
（ 1875 - 1963 ）
未出家前做过中医师，
曾开设药舖。
「 我在药舖里，
一方面行医，
一方面看善书，
后来研究佛经。」
当时与他一起研究佛典的，
还包括刘文化、
王鳯仪等人。
刘文化非常精进，
喜欢四处参学，
不过他信奉外道。
某次，
刘文化前往海城牛头山拜谒性亮老和尚。
老和尚不加隐讳地指出 ：
「 你所说的一切，
都是外道，
和佛法背道而驰，
都是不究竟！」
然后，
再进一步对他说，
与其用这么大的工夫学外道，
倒不如用相同的气力修学佛法。
刘文化之所以信仰外道，
无非是为了探究人生的实相；
在他眼中，
佛法与外道都是同样的东西，
所以对性亮老和尚的劝告感到不服气。
他于是反驳说 ：
「 我每天念
《 金刚经 》，
这还不成吗？」
「 念
《 金刚经 》
固然可以，
但如果你能够再听听讲，
明白里边的道理，
才能得到究竟。」
老和尚苦口婆心地回答。
「 哪里有这大善知识和修行人能讲经？
您指给我，
我可以去听。」
刘文化求道心切，
听性亮老和尚这么一说，
便连番追问。
老和尚回答 ：
「 你可以到北京嘉兴寺去参学，
那里有达天老人着的
《 楞严指掌 》、
《 法华指掌 》，
文成和尚有存的版，
这两部经对修行上很关重要！」
然后，
老和尚还将佛法与外道差异，
以及修行方法传授给刘文化。
刘文化回到药店后将这参学的经歷，
一五一十地告诉大家 ：
「 我们以前所信的，
都是外道；
都不是究竟，
唯有佛学最究竟！
原先那条路走错了，
现在我们应当回头另走正路 ——
研究佛学。」
所谓
「 明师难遇，
佛法难闻 」，
那年代要遇到善知识，
听闻佛法并不容易。
既然知道哪里有善知识，
能够听闻佛法，
当然不应错过，
于是大伙给刘文化凑了一百大洋，
让他到北京去请
《 楞严经 》。
修 《 楞严经 》
现奇境
经过一个多月，
刘文化从北京的嘉兴寺请来了
《 楞严经 》。
然而，
在研究经典的过程中，
也出现了不少的困难。
「 我们大伙，
没事就看，
得工夫就研究；
可是，
里边有些很生涩的句子，
还有一些名词，
看几遍也不懂。
继续再往下看，
还是不懂。
那时候因为附近没有知道佛法的，
也无从去请问。」
虽然大家看不懂经文，
但还是往下看。
「 继续又看了七、
八年工夫，
对于内里的正文都熟悉了，
对文里的条贯大义也渐渐明白了。
然而，
所领会的意思，
都不甚彻底。」
《 楞严经 》 的
文义虽熟，
但经典的宗旨为何却未能掌握。
然而，
刘文化比谁都虔诚，
「 他有个魔道劲，
看不懂就在佛前磕头，
跪在佛前求智慧，
昼夜这样干！」
正所谓
「 众生有感，
佛菩萨有应 」，
果然刘文化的诚心，
得到了感应。
某天午后，
刘文化在药舖里读
《 楞严经 》，
坐在他对面的，
是在药店里负责管账的黄先生。
他们二人坐得很近，
黄先生正埋头记账，
刘文化则聚精会神地阅读，
像是入了定似的。
他忽然顿感
「 心里豁然开朗 」，
眼前所见一片光明，
现出了一种境界 ——
「 有山河大地，
楼阁宫殿，
周匝栏楯，
清莹澄澈，
俨如琉璃世界一般；
还有一些天龙鬼神，
护法八部，
手里各拿着宝杵，
在虚空伫候。」
如此这般的境界，
与平日所见的污浊世界截然不同。
刘文化对此深感诧异，
正当他看得入神时，
忽然从远处飘来两只鬼。
鬼不是来讨债的，
而是 ⋯⋯
原来这两只鬼，
与刘文化是相识的。
原本他们的关系不错，
后来因为打官司，
他们打输了，
活活被气死。
刘文化虽赢了官司，
却感到万分懊悔；
再加上遭遇一些不如意的事情，
刘文化更觉伤心，
于是每天就呆在药店里，
虔诚地读
《 楞严经 》。
这两只鬼一看到刘文化，
就跪在他面前。
刘文化见状，
有点不知所措 ：
「 你们来有甚么事？」
「 请你慈悲！
我们来求你超度我们。」
那两只鬼带着哀求的语气。
刘文化有自知之明，
并不会因为读了几年的经书，
写过几篇佛教文章，
就开坛作法，
为人超度。
他于是反问 ：
「 我自己还没解脱，
怎么能超度你们呢？」
两只鬼听刘文化这么一说，
心凉了半截 ：
「 唉！
只要你能答应一句，
我们踏着你的肩就可以升天了。」
「 既然不要我偿命，
我答应一句，
还能升天，
这何乐而不为呢？」
刘文化听后暗自欣喜，
于是很爽快地答应他们 ：
「 好吧！」
说时迟，
那时快。
刘文化一答应，
两只鬼就走过去，
踏着他的肩膀，
飘上天了。
过了一会，
他那去世的妻子，
怀抱他们早夭的小女孩，
很欢喜地来到他的跟前。
他的妻子将小孩往地上一扔，
就跪着求度。
刘文化答应后，
她们也一样踏着他的肩膀，
飘然地升上天了。
刘文化对此感到十分神奇，
觉得像是在做梦一样。
这时候，
他那过去的双亲也来到他面前，
不过他们并没有下跪或磕头，
只是彼此说了几句话，
就踏住他的肩膀升上天了。
「 对于这些境界，
刘文化看的明明白白；
所说的话，
也记得很清楚，
究竟也不知是如何一回事。」
正当刘文化如此思量时，
那些境界忽然消失了，
药店里寂然无声。
「 黄先生依然在对面的一张桌子上，
低着头写账。
不但眼里没看见甚么境界动作，
就是在心里也没想到有甚么事。」
刘文化问道 ：
「 黄大爷！
你刚才看见了没有？」
「 甚么事？」
黄先生抬起头来，
反问道 ：
「 我没看见，
刚才怎么的啦！」
刘文化听他这样一说，
知道刚才的经歷是
「 自己的秘密事 」，
也就缄默不言了。
后来，
他把这事私下告诉了王福庭
（ 即后来出家的倓虚老法师 ）。
对此，
老法师有甚么回应呢？
老法师简述修持心要
老法师表示 ：
「 这是破识蕴的工夫！
识蕴破了之后，
往往就能看到这种境界。」
而这种经歷，
也是符合
《 楞严经 》 的描述。
「 如果看经的工夫深，
对五蕴上不起执着，
遇到这境界不算回事。」
老法师鼓励佛子道 ：
「 佛法这件事情，
看起来似很难，
如果念头正，
心理专一，
把一切执着看得开、
放得下，
也不很难，
只要你有诚心，
能长久的去行。」
其实古往今来很多这种例子，
有的佛法行者一开始非常用功，
遂得了神秘体验，
尔后开始执着，
或是自以为开悟，
贡高我慢，
甚至用来赚取名闻利养，
后面就渐渐入魔。
所以，
慈悲的老法师亦忠告有这种神秘经验的人 ：
「 不要执着在这上边，
如果有执着的话，
就要入魔了。」
佛法有云：“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。”众苦充满，诸行无常，乃是宇宙人生的实相。但是于人而言，安顿现世生命，总是冀求乐多一些，福大一些，运气好一些，诸事顺遂些，这也是出自人的天性，无可厚非。至如伟大的佛陀，也是教导弟子们，要悲智双运、福慧双修的。天时地利，运气机遇，对于立志出世修道的人或是志在安家立业的人来说，都是格外宝贵的客观条件和福德资粮。
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