#龙岩好工作#
2021.1.13

星期四

午 安   龙岩天气 2—13℃

《知行合一》第55天：

【《庄子》外篇·山木24】
颜回端拱还目而窥之。仲尼恐其广己而造大也，爱己而造哀也，曰：“回，无受天损易，无受人益难。无始而非卒也，人与天一也。夫今之歌者其谁乎！”

美好的一天从自律开始！
　　
【译文】颜回恭敬地在侍立在一旁，转眼看着孔子。孔子担心他把自己的道德看得过于高远而达到最了不起的境界，爱惜自己因而至于哀伤，便说：“颜回，不受自然的损害容易，不接受外人的利禄则较困难。世上的事没有什么开始不同时又是终了的，人与自然原本也是同一的。至于现在唱歌的人又将是谁呢？”

【25.无妄卦】初九：无妄，往吉。
象曰：无妄之往，得志也。
【白话】
初九：不妄为，前往吉祥。
象传说：不妄为前往吉祥，因为得志。

○无妄卦下卦三爻合“元亨”，动吉而居凶。六二、六三有动有居，唯初九刚爻为动，故曰“无妄，往吉”。

○《周易》出现“得志”或“志未得”的卦有贲卦、无妄卦、损卦、益卦、升卦、明夷卦、困卦、谦卦、同人卦九个卦，“得志”以刚爻为主，亲比为得志的充分条件。亲比又兼相应则为大得志。亲比一般为刚上柔下的顺比，唯无妄初九是刚下柔上的逆比。

【为什么要“不盈”？】对于“盈”的危害，老子的逻辑依据是“反者，道之动”，所以有“物壮则老”或者“益之而损”之说，这里的“物壮”与“益之”都将通往“盈”的状态，从而导致“老”或“损”的逆向后果。可见，“盈”是从“有”向“无”转变的中间状态，也就是说，“有为”通过“盈”而走向“无”道，是灭亡之路。因此，圣人要“柔弱”而不是“物壮”，要“损之又损”（《道德经》第40，30，42，48章）而不是“益之”，从而“不盈”，才能带来生机与利益。

根据“道冲而用之或不盈”可知，“或不盈”是大道属性，而“夫唯不盈，故能蔽不新成”，“不盈”具有蔽荫作用，从而免遭淘汰；同时，“大盈若冲，其用不穷”，正因为权力者的“不盈”，才能天下有道而“大盈”，这反映了“无为而无不为”（《道德经》第4，15，45，37章）特点，所以“其用不穷”。 ----- 溪谷 《道德经：无为与自由》（修订稿）2021.12.29

（附改稿前截图供对照，看本人作品如何点滴进化）#《道德经》# https://t.cn/R2WxlAz