《類經》
【類經七卷】
经络类(五)
诸经标本气街(《灵枢.卫气篇》全O十二)
黄帝曰:五脏者,所从藏精神魂魄者也。六腑者,所以受水谷而行化物者也。其气内干五脏而外络肢节,其浮气之不循经者为卫气,其精气之行于经者为营气,阴阳相随,外因相贯,如环之无端,亭亭淳浮乎,孰能穷之?(人之精神魂魄,赖五脏以藏。食饮水谷,赖六腑所化,其表里运行之气,内则为脏腑,外则为经络。其浮气之不循经者为卫气,卫气行脉外也。其精气之行于经者为营气,营气行脉中也。此阳阳外内相贯之无穷也。亭,《释名》曰:停也。淳,《广韵》曰:清也。亭亭淳淳乎,言停集虽多而不乱也,然孰能穷之哉?)然其分别阴阳,皆有标本虚实所离之处。能别阴阳十二经者,知病之所生,候虚实之所在者,能得病之高下。知六腑气街者,能知解结契绍于门户。能知虚石之坚软者,知补泻之所在。能知六经标本者,可以无惑于天下。(阴阳标本,各有所在,即虚实所离之处也。街,犹道也。契,合也。绍,继也。门户,出入要地也。六腑主表,皆属阳经,知六腑往来之气街者,可以解其结聚,凡脉络之相合相继,自表自内,皆得其要,故曰契绍于门户。石,犹实也。标本,本未也。知本知末,则虽天下之广,何所不知,故可无惑于尺下。O解结义,详针刺类三十五。)
岐伯曰:博哉圣帝之论,臣請尽意悉言之。是太阳之本,在跟以上五寸中,标在两络命门,命门者目也。(足太阳之本,在跟上五寸中,即外踝上三寸,当是跗阳穴也。标在两络命门,即晴明穴。晴明左右各一,故云两络。此下诸经标本,与后三十章稍有互异,然亦不甚桐远。)足少阳之本,在窍阴之间,标在窗笼之前,窗笼者耳也。(窍阴,在小指次指端。窗笼者耳也,即手太阳听宫穴。)
足少阴之本,在内踝下上三寸中,标在背俞与舌下两脉也。(內踝下上三寸中,踝下一寸,照海也;踝上二寸,复溜、交信也。皆足少阴之本。背俞,肾俞也。舌下两脉廉泉也。皆足少阴之标。)
足厥阳之本,在行间上五寸所,标在背俞也。(行间上五寸所,当是中封穴。)
足阳明之本,在厉兑,标在人迎,颊挟颃颡也。(厉兑,在足次指端。人迎,在颊下,挟结喉旁也。O颃音杭,又上、去二声。颡,思党切。)
足太阴之本,在中封前上四寸之中,标在背俞与舌本也。(中封,足厥阴经穴。前上四寸之中,当是三阴交也。背俞,即脾俞也。舌本,舌根也。)
手太阳之本,在外踝之后,标在命门之上一寸也。(手外踝之后,当养老穴也。命门之上一寸,当晴明穴上一寸,盖精明为手足太阳之会也。)
手少阳之本,在小指次指之间上二寸,标在耳后上角下外眦也。(手小指次指之间上二寸,当是液门穴也。耳后上角,当角孙穴。下外眦,当是丝竹空也。)
手阳明之本,在肘骨中,上至别阳,标在颜下,合钳上也。(肘骨中,当是曲池穴也。别阳义未详。手阳明上挟鼻孔,故标在颜下。颜,额庭也。钳上,即《根结篇》钳耳之义,谓脉由足阳明大迎之次,挟耳之两旁也。)
手太阴之本,在寸口之中,标在腋内动也。(寸口之中,太渊穴也。腋内动脉,天府穴也。)
手少阴之本,在锐骨之端,标在背俞也。(锐骨之端,神门穴也。背俞,心俞也。)
手心主之本,在掌后两筋之间二寸中,标在腋下下三寸也。(掌后两筋之间二寸中,内关也。腋下三寸,天池也。)
凡候此者,下虚则厥,下盛则热,上虚则眩,上盛则热痛。(此诸经之标本,上下各有所候。在下为本,本虚则厥,元阳下衰也。下盛则热,邪热在下也。丘上为标,上虚则眩,清阳不升也。上盛则热痛,邪火上炽也。)故石者绝而止之,虚者引而起之。(石,实也。绝而此之,谓实者可泻,当决绝其根而止其病也。引而起之,谓虚者宜补,当导助其气而振其衰也。)请言气街:胸气有街,腹气有街,头气有街,胫气有街。(此四街者,乃胸腹头胫之气,所聚所行之道路,故谓之气街。上文言各经有标本,此下言诸部有气聚之所也。)故气在头者,止之于脑。(诸髓者皆属于脑,乃至高之气所聚,此头之气街也。)气在胸者,止之膺与背俞。(胸之两旁为膺,气在胸中之前者止之膺,谓阳明少阴经分也。胸之后者在背俞,谓自十一椎膈膜之上,足太阳经诸脏之俞,皆为胸之气街也。)气在腹上,止之背俞与冲脉于脐左右之动脉者。(腹之背俞,谓自十一椎膈膜以下,太阳经诸脏之俞皆是也。其行于前者,则冲脉并少阴之经行于腹与脐之左右动脉,即肓俞、天枢等穴,皆为腹之气街也。)气在胫者,止之于气街与承山踝上以下。(此云气街,谓足阳明经穴,即气冲也。承山,足太阳经穴,以及踝之上下,亦皆足之气街也。)取此者用毫针,必先按而在久,应于手,乃刺而予之。(毫针,即第七针也。凡驭此四街者,先按所针之处久之,俟其气应于手,乃纳针而刺之。)所治者,头痛眩仆,腹痛中满暴胀。及有新积痛可移者,易已也;积不痛,难已也。(凡此者,皆四街所治之病。又若以新感之积,知痛而可移者,乃血气所及,无固结之形也,故治之易已。若其不痛,及坚硬如石不动者,其积结已深,此非毫针能治矣。)
【類經七卷】
经络类(五)
诸经标本气街(《灵枢.卫气篇》全O十二)
黄帝曰:五脏者,所从藏精神魂魄者也。六腑者,所以受水谷而行化物者也。其气内干五脏而外络肢节,其浮气之不循经者为卫气,其精气之行于经者为营气,阴阳相随,外因相贯,如环之无端,亭亭淳浮乎,孰能穷之?(人之精神魂魄,赖五脏以藏。食饮水谷,赖六腑所化,其表里运行之气,内则为脏腑,外则为经络。其浮气之不循经者为卫气,卫气行脉外也。其精气之行于经者为营气,营气行脉中也。此阳阳外内相贯之无穷也。亭,《释名》曰:停也。淳,《广韵》曰:清也。亭亭淳淳乎,言停集虽多而不乱也,然孰能穷之哉?)然其分别阴阳,皆有标本虚实所离之处。能别阴阳十二经者,知病之所生,候虚实之所在者,能得病之高下。知六腑气街者,能知解结契绍于门户。能知虚石之坚软者,知补泻之所在。能知六经标本者,可以无惑于天下。(阴阳标本,各有所在,即虚实所离之处也。街,犹道也。契,合也。绍,继也。门户,出入要地也。六腑主表,皆属阳经,知六腑往来之气街者,可以解其结聚,凡脉络之相合相继,自表自内,皆得其要,故曰契绍于门户。石,犹实也。标本,本未也。知本知末,则虽天下之广,何所不知,故可无惑于尺下。O解结义,详针刺类三十五。)
岐伯曰:博哉圣帝之论,臣請尽意悉言之。是太阳之本,在跟以上五寸中,标在两络命门,命门者目也。(足太阳之本,在跟上五寸中,即外踝上三寸,当是跗阳穴也。标在两络命门,即晴明穴。晴明左右各一,故云两络。此下诸经标本,与后三十章稍有互异,然亦不甚桐远。)足少阳之本,在窍阴之间,标在窗笼之前,窗笼者耳也。(窍阴,在小指次指端。窗笼者耳也,即手太阳听宫穴。)
足少阴之本,在内踝下上三寸中,标在背俞与舌下两脉也。(內踝下上三寸中,踝下一寸,照海也;踝上二寸,复溜、交信也。皆足少阴之本。背俞,肾俞也。舌下两脉廉泉也。皆足少阴之标。)
足厥阳之本,在行间上五寸所,标在背俞也。(行间上五寸所,当是中封穴。)
足阳明之本,在厉兑,标在人迎,颊挟颃颡也。(厉兑,在足次指端。人迎,在颊下,挟结喉旁也。O颃音杭,又上、去二声。颡,思党切。)
足太阴之本,在中封前上四寸之中,标在背俞与舌本也。(中封,足厥阴经穴。前上四寸之中,当是三阴交也。背俞,即脾俞也。舌本,舌根也。)
手太阳之本,在外踝之后,标在命门之上一寸也。(手外踝之后,当养老穴也。命门之上一寸,当晴明穴上一寸,盖精明为手足太阳之会也。)
手少阳之本,在小指次指之间上二寸,标在耳后上角下外眦也。(手小指次指之间上二寸,当是液门穴也。耳后上角,当角孙穴。下外眦,当是丝竹空也。)
手阳明之本,在肘骨中,上至别阳,标在颜下,合钳上也。(肘骨中,当是曲池穴也。别阳义未详。手阳明上挟鼻孔,故标在颜下。颜,额庭也。钳上,即《根结篇》钳耳之义,谓脉由足阳明大迎之次,挟耳之两旁也。)
手太阴之本,在寸口之中,标在腋内动也。(寸口之中,太渊穴也。腋内动脉,天府穴也。)
手少阴之本,在锐骨之端,标在背俞也。(锐骨之端,神门穴也。背俞,心俞也。)
手心主之本,在掌后两筋之间二寸中,标在腋下下三寸也。(掌后两筋之间二寸中,内关也。腋下三寸,天池也。)
凡候此者,下虚则厥,下盛则热,上虚则眩,上盛则热痛。(此诸经之标本,上下各有所候。在下为本,本虚则厥,元阳下衰也。下盛则热,邪热在下也。丘上为标,上虚则眩,清阳不升也。上盛则热痛,邪火上炽也。)故石者绝而止之,虚者引而起之。(石,实也。绝而此之,谓实者可泻,当决绝其根而止其病也。引而起之,谓虚者宜补,当导助其气而振其衰也。)请言气街:胸气有街,腹气有街,头气有街,胫气有街。(此四街者,乃胸腹头胫之气,所聚所行之道路,故谓之气街。上文言各经有标本,此下言诸部有气聚之所也。)故气在头者,止之于脑。(诸髓者皆属于脑,乃至高之气所聚,此头之气街也。)气在胸者,止之膺与背俞。(胸之两旁为膺,气在胸中之前者止之膺,谓阳明少阴经分也。胸之后者在背俞,谓自十一椎膈膜之上,足太阳经诸脏之俞,皆为胸之气街也。)气在腹上,止之背俞与冲脉于脐左右之动脉者。(腹之背俞,谓自十一椎膈膜以下,太阳经诸脏之俞皆是也。其行于前者,则冲脉并少阴之经行于腹与脐之左右动脉,即肓俞、天枢等穴,皆为腹之气街也。)气在胫者,止之于气街与承山踝上以下。(此云气街,谓足阳明经穴,即气冲也。承山,足太阳经穴,以及踝之上下,亦皆足之气街也。)取此者用毫针,必先按而在久,应于手,乃刺而予之。(毫针,即第七针也。凡驭此四街者,先按所针之处久之,俟其气应于手,乃纳针而刺之。)所治者,头痛眩仆,腹痛中满暴胀。及有新积痛可移者,易已也;积不痛,难已也。(凡此者,皆四街所治之病。又若以新感之积,知痛而可移者,乃血气所及,无固结之形也,故治之易已。若其不痛,及坚硬如石不动者,其积结已深,此非毫针能治矣。)
养生知识分享:
“小米”与“大米”,哪一种更有营养?
1,小米:
性味: 甘,平。
功效: 补脾和胃,消食止泻,益肺益气。
适应症: 滋补强壮,可补中益气,肺病宜食;
亦可健脾和胃,治呕逆烦渴、霍乱、泄泻、消食积;
还可除热安眠,治骨蒸盗汗,清痨热。
现代研究发现,主要含碳水化合物,还含有蛋白质、钙、磷等。
2,大米:
性味: 甘,平。
功效: 补中益气,健脾养胃,益精强志,和五脏,通血脉,聪耳明目,止烦,止渴,止泻。
应用 :补中益气,可坚筋骨,和五脏,多服强身好颜色。
健脾养胃,可治虚烦,消渴,不思饮食,止泻泄,下痢,和胃,治肌肉消瘦,益精强志,聪耳明目。
现代研究发现,:
粳米含8%的蛋白质,含必需氨基酸中的八种:
蛋氨酸、缬氨酸、亮氨酸、异亮氨酸、苏氨酸、苯丙氨酸、色氨酸、赖氨酸。还含有脂肪、糖类、尼克酸、核黄素、硫胺素等维生素及钙、磷、铁等元素。
“小米”与“大米”,哪一种更有营养?
1,小米:
性味: 甘,平。
功效: 补脾和胃,消食止泻,益肺益气。
适应症: 滋补强壮,可补中益气,肺病宜食;
亦可健脾和胃,治呕逆烦渴、霍乱、泄泻、消食积;
还可除热安眠,治骨蒸盗汗,清痨热。
现代研究发现,主要含碳水化合物,还含有蛋白质、钙、磷等。
2,大米:
性味: 甘,平。
功效: 补中益气,健脾养胃,益精强志,和五脏,通血脉,聪耳明目,止烦,止渴,止泻。
应用 :补中益气,可坚筋骨,和五脏,多服强身好颜色。
健脾养胃,可治虚烦,消渴,不思饮食,止泻泄,下痢,和胃,治肌肉消瘦,益精强志,聪耳明目。
现代研究发现,:
粳米含8%的蛋白质,含必需氨基酸中的八种:
蛋氨酸、缬氨酸、亮氨酸、异亮氨酸、苏氨酸、苯丙氨酸、色氨酸、赖氨酸。还含有脂肪、糖类、尼克酸、核黄素、硫胺素等维生素及钙、磷、铁等元素。
营养治走疗进医院,医生营懂养是关 ͏ 键。
住院者患是营养良不发生率最高群人,营养治疗能短缩患者住时院间和疗医费用。
药是标治,营是养治本。
营养,这就关系到食的物品质问题了,目前最误易导人的就是食的物品质。
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