#道学根本经典[超话]#要看破一切，
方可学得真道。
否则不为酒色所困，即为货利所迷。醉生梦死，可不悲哉？...

要知此道乃天道，一刻功夫，能夺一年之造化。
惜乎沉迷于声色之场，早将洁白之性天，蒙蔽无余；宝贵之慧命，断丧殆尽。精神既消耗，耳目自昏聩。...

一息尚存，皆可复命。
唯学者如春蚕，
不死丝不尽也。
果能斩断情丝，
撕破名纲，抛却翰墨，
独修身心，精神日复，
残躯自健，延年益寿，自不待言。
进而求之，仙可以冀，佛可以成。否则精神一逝，幻躯难留。今生已矣，可不悲哉？

有人曰：“静坐数日，总不见效。非心不诚，是道不真也。”
噫！ 道即天道，
安有不真者？
乃自己求之失当耳。

要知天地无私，
所以化育万物。
人能无私，
亦可化育万物。

惜乎人之心性缚于根尘，
或有所愤慨，而失其本然；
或有所好恶，而流于邪僻。

心中有一点念、
即是一点私。
私未之尽，性总难圆。

——《道乡集》上卷

2021-10-16（西游记）八十六回

1 上回言，不知根本之学，遏绝外缘，反至心病。此回言，切实下功，根本着力，金木和同，阴阳共济，豁然贯通，无不明矣。

2 八戒怨作将军，沙僧怨都眼花，行者知其中计。着于声色，即是分心，正可搜寻病根，勇力救真。

隐雾山，雾隐于山而不见，心迷于内而不知。岳折而天地无本，心迷而人身既伤。寻到此地，可谓知真，下手除妖，可不难矣。

3 旁门外道，以假乱真，最难辨别；若不谨慎，一入术中，终身难出。

妖精柳根作头，八戒认以为真。行者能识其假，又显新鲜假头，行者既认为真。柳根人头，绝不相似，最易辨别，只可哄得呆子，到底难瞒识者。

但似人非人，似鲜非鲜，此等人头，足以惑人。纵你火眼金睛，看不出现前面目；变化多端，跳不出妖精圈套。

更有呆子，误听邪说，柳枝遮阴，而采红铅，以石点心，烹练炉火。自谓接命延年，不知久入深坑，而难生仙。

4 金丹大道，三教一家。世之伪学，人面兽心，欺已欺人，以为得计。焉知三教心法，殊途同归，千变万化，神妙莫测；纵横天地，绝莫遮拦。

真心者道心，假心者人心；收心放心，假宜放不宜收，真宜收不宜放。放人心收道心，放而不放，正所以收；收而不收，正所以放。

心之放荡已久，蒙蔽甚深，已入不可解脱之地。苟能精诚勇猛，痛切悔过；前者不可救，后者犹可追。

5 先天之炁，虚无中来，视之不见，听之不闻，搏之不得。真阴真阳交感，凝聚成形，化有形入无形，点无相生实相。

旁门外道，以肾为道，或采经元，练精为丹。以心为道，或入空寂。千般妄为，无作不至，专弄玄虚，何逃性命。

性情合一道何难，真诚买行不隐瞒。

内外相通全体就，除邪救正百骸安。

学人问：佛法何能不离身？恳请师父开示法意。
【心密元音上师批语：关于这一问题，傅大士有一偈，可为你作注解：“夜夜抱佛眠，朝朝还共起。起坐镇相随，语默同居止。纤不相离，如身影相似。欲识佛去处，只这语声里。”可知心身一元，无纤毫间隔，佛法本不离身，奈众生迷于声色，而不自知，良可慨也。所以道人只须时时凛觉，不粘染声色，就可入道了。】