《哈佛幸福课》(下)
59.人们倾向于看到自己想看到的东西。

60.当事实威胁到了我们偏好的结论的正确性时,我们就会更加仔细地检查它们,并用更加严格的标准来分析它们。我们还会要求更多的事实。

61.当我们选择相信一个人很聪明的时候,一封推荐信就足以证明他的才智,可是,如果我们不想相信他很聪明时,我们会要求满满一文件袋的各种材料、测试和证词。

62.不被喜欢的结论必须经历更严格的证明标准的考验,也更不容易过关。

63.积极的结论要令人信服,就必须建立在我们自认为是诚实得来的事实的基础之上。

64.我们面临的最重要的抉择,无论是结婚,要孩子,买房子,进入某个行业还是出国定居,经常都是通过想象自己在未来是否会遗憾来确定的。

65.大部分人认为,比起愚蠢的不作为,自己更会对愚蠢的行动感到后悔。事实上,从长远来讲,每个年龄段、每个行业的人因为没有做某事而感受到的悔恨,都比因为做了某事而感受到的悔恨强烈。

66.自己的心理免疫系统能够使过度勇敢合理化,却很难使过度怯懦合理化,因此,我们会在本来应该继续跌跌撞撞前行的时候左顾右盼。

67.一个防御体系要起到作用,首先要能够对威胁作出反应,但是为实用起见,它必须仅对那些超过了某一个关键临界值的威胁作出反应,这意味着,那些没有达到临界值的威胁反而具有同其本身的渺小不成正比的破坏潜力。与巨大的威胁不同,小威胁能够从雷达的鼻子底下溜进来。

68.当体验足以让我们感觉不快乐的时候,心理防御系统就会烹调事实并推卸责任,以提供给我们一个更积极的观点。但是,它并不会在每一次我们感受到最微小的伤感、嫉妒、愤怒或者沮丧时这样做。

69.有些时候想在经历了坏事之后取得心理上的平衡,比在经历过特别坏的事情之后取得心理平衡还要难。

70.强烈的痛苦触发了能够消除它的心理活动,而温和的痛苦则不会,这个同我们的直觉相冲突的事实使我们很难预测自己未未来的情绪。

71.因为强烈的痛苦会触发心理免疫系统,而温和的痛苦则不会,所以,随着时间的推推移,你更有可能以积极的态度来看待指向自己的侮辱。如果你是某个侮辱的受害者,最后你反而会比自己是旁观者的时候感觉更好。

72.比起跟我们毫不相干的东西,我们更倾向于在跟自己密不可分的事物身上寻找积极的方面。

73.只有在无法改变自己的体验时,我们才会改变我们对这种体验的态度。我们只有在命运无可逃避、无可避免、无可挽回的时候,才会去作尽可能积极的解释。

74.无可逃避、无可避免、无可挽回的情形会触发我们的心理免疫系统,然而,人们并不总是能够意识到这个过程的发生。

75.自由的好处和代价似乎都一目了然,然而很可惜的是,它们并非同样清晰:我们很容易就能够预料到自由带来的好处,却好像根本就看不到它破坏幸福感的潜力。

76.将愉悦和痛苦与周边环境结合起来的能力是至关重要的。

77.仅仅是去解释一件让人不快的事情就能够削弱它的冲击力。虽然解释能够缓解令人不快的事件的冲击力,但它也会减少愉快事件带来的愉悦感。

78.无法解释的事情显得更加罕见,而罕见的事情通常比常见的事情造成更大的影响。(其实,无论何时我们说某件事情不可能发生,我们通常只是想表达,即使它发生了,我们也不知道该如何解释,比如读心术、超自然的力量还有限制教区牧师权力的法律。)

79.我们都知道,难解之谜和难题的共同特点就是,它们不肯待在记忆的后台。我们通常会不断地思考它们。

80.不确定性能够保持和延长我们的幸福感,因此人们应该珍视它。

81.不可靠的视力能够用眼镜来矫正,不可靠的事后之明能够用历史文献来修正,而不可靠的预预测呢?不存在能够让我们看未来的眼光更加敏锐的眼镜,也没有任何记载可循。我们能够修正预测的缺陷吗?正如我们将要了解到的,我们能做到。但是,我们一般都选择不这样做。

82.最不可能发生的事情通常最可能被牢牢记住,这对我们预测未来体验的能力而言是个巨大的威胁。

83.回忆不寻常事件的倾向是我们不断重复自己错误的原因之一。

84.我们更愿意记住最好的和最坏的事件而不是概率最大的事件,所以年轻人羡慕的丰富经验并不总是能够带给我们好处。

85.记忆并不会将一部长篇电影完整地储存在我们的头脑中,而是会存储一些特别的、提纲挈领式的信息,而且记忆的特殊性之一就是它特别重视最后的情景。

86.记忆对结局的迷信解释了为什为什么女性记忆中生孩子的过程通常都不如实际感受的那么痛苦,而那些感情破裂的夫妻常常会记得他们从来就没有真正幸福过。正如莎士比亚写的,“就像垂暮的斜阳、曲终的余奏和最后一口啜下的美酒留给人们留下最温馨的回忆一样,一个人的结局也总是比他生前的一切格外引人注目”

87.我们经常根据一个体验的结局来判断其愉悦程度,这一事实使我们经常作出一些稀奇古怪的决定。

88.实验对象很显然更加重视结局的生活质量而不是生活中包含的“幸福总量”。

89.我们记忆中的感觉其其实是我们认为自己当时一定会有的感觉。这个错误回忆带来的问题就是,它使我们无法发现自己展望未来时所犯的错误。

90.“我”会把自己想成是一个与众不同的人。

91.我们认为自己如此特别的一个原因就是,我们是在用特别的方式了解自自己。

92.我们珍视自己的独特性,所以我们会高估自己的独特性,这没什么好奇怪的。

93.在人们向我们诉说他们对幸福的观点时,我们不一定总是重视他们的意见,但是,观察他们在不同情况下的幸福度却是很有意义的。可惜,我们认为自己是特别的个体,认为自己的精神世界与众不同,因此,我们常常会抵制那些本来能够从他人经验中学到的智慧。

94.财富本身没有意义,用途才有意义。

95.我并不关心金钱、晋升或者海滩度假本身,而是关心这些不同形式的财富能够(或者不能够)带来的愉悦感程度。明智的选择是那些最大化我们的幸福感的选择,而不是最大化美元收入的选择。

96.尽管我们伟大的大脑无法让我们步伐坚定地走向未来,但它至少能够让我们明白自己为什么会走得如此蹒跚。

#慈禧揭秘#慈禧大寿这天,却憋了一肚子气,正无处发泄,刚巧碰到平日里特别喜欢的谭鑫培,前来请安祝寿。在这个节骨眼上,就连李莲英都暗暗替他捏了一把汗。谁知,慈禧却问了一句:“你是谁?”

跪在地上的谭鑫培当场一愣,心想:老佛爷是认识我的,今儿这是怎么了?原来,慈禧平日里,非常喜欢看戏,尤其爱看谭鑫培唱的戏。

在第一次看他的戏时,慈禧竟将“鑫”字念成了“金”,大家都心知肚明,可谁敢提呀,于是,就连谭鑫培自己也随声附和。

而就在大寿这天,因为心情好,慈禧叫上光绪:“跟我看戏,今儿是谭金培唱的《文韶关》。”光绪却微微一笑说:“是谭鑫培,不是谭金培。”

慈禧这一听,心想,也许是念错了。但心里自然很不高兴,又不好当场发作。这时,趴在地上的谭鑫培,刚想说出自己的名字,一想不对,老佛爷不是喊自己谭金培吗?

于是,他硬着头皮回到:“我是谭金培呀!老佛爷您不认识我啦。”说着,偷偷地看慈禧的脸色。慈禧问:你那个金字怎么写?谭鑫培说,我那个金字是一个金字在上,二个金字并排在下。

“三个金字搁在一块念什么?”
“念金。”
“说实话!”

面对慈禧的步步紧逼,谭鑫培脑门上已经渗出细密的汗珠:“老佛爷饶恕奴才嘴直,那个字,要一个个分开着念金;要合在一块念鑫。我知道,您是分着念的。”

慈禧笑了,她用手指了指谭鑫培的头,嗔怪地说:“人非圣贤,哪能不读错字。我读错了,你应该早些告诉我才是,却将错就错,害得我当众出丑。”说完,便姗姗离去。谭鑫培一颗悬着的心终于落了地。

不曾想,慈禧心里一直为此堵得慌,没过几天,便吩咐演《文韶关》,让伍子胥从城墙上翻个跟头出城。谁都知道,过文韶关时,伍子胥是一夜愁白了头,混出关的。可慈禧偏让伍子胥从城墙上翻出去。

谭鑫培心里自然明白,但又觉得自己功底好,翻个跟头不成问题。于是,在戏中,这伍子胥出城时,一个翻身,竟像燕子一样,洒脱利落飞出了城墙,众人都在心里叫好。

而这时的慈禧,却微微冷笑,吩咐李莲英说,叫谭鑫培在下一出《盗魂灵》中扮演猪八戒。谭鑫培从未扮过丑角,心里明白这是为难他。无奈圣命难违,只好按懿旨上演。

想不到的是,他演的丑角获得了众人的连连掌声,甚至慈禧也称赞说:“这丑角还真没难住他小叫天。”说罢,却又吩咐李莲英:“你传话给谭鑫培,让他带几个徒弟,限半个月出师。”

谭鑫培只好领命,于是,堂堂大角的谭鑫培,按照旨意,天天去教几十个小太监学戏,但这些小太监除了笨就是馋,学戏并不认真,十几天过去了,小太监们却没怎么有长进。

七月七日这天,慈禧又要看戏,这次演的还是谭鑫培拿手的《定军山》,他扮演黄忠。戏一开场,十分精彩,可越演越差。

慈禧也越听越不对味,怎么这些演员的口音全变了,什么河北、山西、广东、山东……都不是京味,越听越难受,她命李莲英去问谭鑫培这是怎么回事。

谭鑫培却苦笑着说:“总管大人,您让我们教太监学戏,他们都是南腔北调,惹得我们也变了口音。”李莲英便将谭鑫培的话如实禀报给慈禧。

慈禧想了想,说:“这些小太监戏没成,倒把口音传给了戏班子,算了,别学了。”这个事总算是消停了。

话说后来,谭鑫培听到不用再教小太监学戏的懿旨后,心中暗自开心:自以为永远比别人聪明的西太后,也有瞎子骑瞎驴的时候。原来,《定军山》的南腔北调,是谭鑫培有意安排的。

谭鑫培艺名小叫天,清道光27年生于武汉,11岁学戏入武丑,是京剧谭派创始人,被尊为京剧界鼻祖。杨小楼,梅兰芳等大师也都受其影响很大。

相比“四大名旦”家传至今大都不过三代的历史,梨园世家的谭家却成为京剧史上的一个传奇,整个家族堪称一部“浓缩的中国京剧史”。

在当时那个年代,能为慈禧唱戏,并深得慈禧喜爱认可的演员屈指可数。谭鑫培除了扎实专业的功底,也具备聪明精明的头脑。

带着自己的班子在帝王跟前讨口饭吃,没有足智多谋的大脑是吃不开的,一步不慎,都可能全盘皆输,生而为人,即使是大师,在封建帝王眼里也只不过是蝼蚁,想要生存下来,何其艰难。对此,你怎么看?

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