#佛教[超话]##佛陀教育分享[超话]##净土法门[超话]#恩师说：修絕待殊勝之因，證絕待殊勝之果
【此法與一真法界相應，與實相相應，與空有不著、性相圓融相應，與第一義空相應，與心淨土淨之義更是相應。修絕待殊勝之因，證絕待殊勝之果。】
此法是什麼法？就是看破放下，老實念佛，就是這個法。看破放下，老實念佛，就是這個地方所講的般若淨土同修。我們說般若淨土同修，你還不曉得怎麼個修法？我換句話來講，你就明白了，看破放下是般若，老實念佛是淨土，這個好懂，這就是般若淨土同修。
實實在在講，這就是《金剛經》上所講的主題，佛在這裡教訓我們，應無所住而生其心，看破放下是應無所住，老實念佛是而生其心，就把這兩句圓圓滿滿的都做到了，這與一真法界相應。
前面說過了，所以這個境界是什麼境界？圓教初住的境界，我們沒有證得，我們雖然沒有證得，悟得了。
[鲜花]悟有兩種：一個叫解悟，一個叫證悟。
解悟，換句話說，也相當明瞭、很清楚，一點都不含糊，你所了解的、你所認識的，跟諸佛菩薩沒有兩樣。
諸佛菩薩親證，你沒有親證，你沒有到過就是了，差的是在這個地方。所以在解方面，跟一真法界相應。
如果老實念，真的萬緣放下，真正肯老實念，那就是往證的功夫上走。我們常講做實證的功夫，老實念是做實證的功夫。
放下很難，為什麼放不下？放不下的原因是你沒有看破。什麼叫看破？宇宙人生的真相你沒有徹底明瞭，這個真相是什麼？大乘經論裡面講得太多太多，《金剛經》上告訴我們，「凡所有相，皆是虛妄」，「一切有為法，如夢幻泡影」，佛教給我們要常作如是觀。
觀，用最淺顯的話來說，你要常常這樣去想。想什麼？所有一切法都是空的、都是假的。你想想昨天，昨天過去了，永遠不會再來了，說今天，今天又過去了，真的是一場夢，人生一生幾十年寒暑，好快就過去了。
小孩懵懵懂懂不知事，過年很熱鬧，想到過年要等好久好久過年才來。年歲大了，辛辛苦苦工作，希望日子過得慢一點，這一年一年好快的就過去了。
人生真的是一場夢，我也常常教一些同修，我教他作觀，怎麼觀法？
晚上睡覺，當一覺睡醒，睡覺的時候，跟睡醒的時候，仔細去想想，睡著跟死有什麼兩樣？你想想看你睡著了，這世間哪一樣東西是你的？一個人你睡熟的時候，人家把你身體抬跑掉了，你都不曉得，哪一樣是你的？真的連身體都不是自己的，哪一樣東西是你的？你什麼東西能保得住，什麼東西能藏得住？都是假的，都是冤枉操了心！
我們常講，錯用了心。這一覺睡醒了，想想睡覺的時候做的夢，想想那個夢中的境界，再想想我們現前這個境界，跟那個夢中有什麼兩樣？能夠常常這樣想，天天這樣想，對於這個世間萬事萬法，自自然然你就看清，你就不會再那麼樣的執著，不會有爭執了；而後就可以隨緣度日，老實念佛。
想佛要緊！佛給我們說明，十法界的真相，六道、十法界從哪裡來的？從心想生。你心裡要是沒有妄想了，沒有妄想所現的境界是一真法界，不是十法界。因為有妄想，把一真法界變成十法界，妄想在作祟，變成這麼一個境界，這個境界，佛給我們講是夢，不是真的，存在的時間非常短暫。
佛說很短，我們凡夫不能體會，所以佛舉了兩個比喻，如電、如露，這個我們一般人能感覺到。露水，太陽一出來就沒有了；閃電的時間更短，比露水短得多，它存在的時間非常非常的短暫；真的是當體即空，了不可得。
何必要打妄想，何必要在這裡面爭名逐利？你能夠爭得到嗎？名利你能夠得到嗎？如果你真的能夠得到，阿彌陀佛、釋迦牟尼佛都拜你做老師。為什麼？因為他們兩個人爭不到、得不到，你有辦法得到，你比他高明，得不到！
這幾天報紙上你們看到有很多貪污的，非法得到許許多多錢財的，這都犯法。有人來問我，他們得到的這些錢，將來在因果上講，怎麼個說法？真正明白因果的人，曉得一飲一啄莫非前定，他做小偷，偷來的錢是他命裡有的，命裡頭沒有，你去偷，看你能不能偷得到？你偷不到。為什麼偷不到？命裡沒有。偷來的錢、搶來的錢、用任何非法手段得來的錢，全是命裡頭有的，你說冤枉不冤枉！命裡頭沒有，你用盡任何方法，一分錢也得不到。
命裡有的，他用這些非法、不正當的手段得來，這是講緣。他如果不用這個手段，他這個錢財大概過個十年、二十年之後，他發了，他統統得到了，幾千萬、幾億萬，他會發了。他現在用不正當的手段來想得到，是把那個一、二十年以後的那個財現在就發了，現在一發發光了，後頭沒有了，所以麻煩就來了，是這麼個道理。我們佛法裡面常講，祿盡人亡，祿是什麼？你一生當中的享受。
如果說你命裡頭有一百年的享受、受用，你自己不知道節儉，把它浪費掉，可能你五十年就用光，用光了，你壽命還有，你有一百歲的壽命，但是你的生活沒有了，換句話說，你五十歲也要死，那個死不是命注定的，是祿盡人亡，是你把你的福報糟蹋掉，這才是事實的真相。
所以明瞭事實真相，決定不做非分之想，決定不取非義之財，這不是命裡有的，你得不到的。既然命裡頭有的，何必用非法的手段來取得？那個就大錯特錯了！有福為什麼不曉得慢慢的享？何必一天把它享完？那叫愚痴！所以佛教給我們的方法，決定是善法，決定是與法相應之法。
「與實相相應」，其實，實相就是一真法界，一真法界就是實相，從兩個角度來看，說兩個不同的名詞而已。實相是事實真相。「與空有不著」相應，空有不著就是與般若相應了，空有兩邊都不著。「性相圓融」，性是體，是能生能變；相是作用，是所生、是所變。性相不二，性相圓融。相應就是不二，就是圓融的意思。怎樣相應、怎樣圓融？兩邊不著就圓融，兩邊不著就相應。為什麼？性是空寂的，我們不著有，不著有與性相應；相是性變現的，是不會斷滅的，它會變化，它不會斷滅；相是有，雖有，有即是空。我們也不執著這個有，與體相應；不執著空，與相相應；空有兩邊都不著，與性相圓融統統相應。「與第一義空相應」，這個名詞著重在第一義。一是真，二就是假，所以一叫一真法界。第一義空是什麼？第一義空就是清淨心。清淨心裡頭一念不生，心相是第一義空，心裡頭什麼都沒有，乾乾淨淨、一塵不染。
起一個念頭，那就是第二義了，一動念就落二、三，一是什麼？一是無明，二、三就是「無明不覺生三細，境界為緣長六粗」，這就是把一真法界變成十法界，變成無量無邊的法界。與心淨土淨之義更是相應。這正是前面所說的，用般若的觀照這叫智念，一心稱念阿彌陀佛求生淨土那叫淨念，淨念比智念還要親切，我們前面講過的。
真正修學大乘人充滿了智慧，他是智念。念佛人好像這個智沒有他們那樣的明顯，但是他心清淨。諸位要曉得，淨裡面有智，智裡面未必有淨土，他不求生西方極樂世界，他沒有淨土。
淨裡頭決定有智，何以故？淨念相繼，那個淨念就是智，沒有懷疑、沒有夾雜，怎麼不是智？不懷疑，破無明、破所知障；不夾雜，破煩惱障，這一句佛號能破二障，要真正做到不懷疑、不夾雜；不間斷，功夫綿密。由此可知，這一句阿彌陀佛破二障、破無明，所以心淨土淨這個意思更是相應了。#净土法门师父说##觉悟人生唤醒自己#
【此法與一真法界相應，與實相相應，與空有不著、性相圓融相應，與第一義空相應，與心淨土淨之義更是相應。修絕待殊勝之因，證絕待殊勝之果。】
此法是什麼法？就是看破放下，老實念佛，就是這個法。看破放下，老實念佛，就是這個地方所講的般若淨土同修。我們說般若淨土同修，你還不曉得怎麼個修法？我換句話來講，你就明白了，看破放下是般若，老實念佛是淨土，這個好懂，這就是般若淨土同修。
實實在在講，這就是《金剛經》上所講的主題，佛在這裡教訓我們，應無所住而生其心，看破放下是應無所住，老實念佛是而生其心，就把這兩句圓圓滿滿的都做到了，這與一真法界相應。
前面說過了，所以這個境界是什麼境界？圓教初住的境界，我們沒有證得，我們雖然沒有證得，悟得了。
[鲜花]悟有兩種：一個叫解悟，一個叫證悟。
解悟，換句話說，也相當明瞭、很清楚，一點都不含糊，你所了解的、你所認識的，跟諸佛菩薩沒有兩樣。
諸佛菩薩親證，你沒有親證，你沒有到過就是了，差的是在這個地方。所以在解方面，跟一真法界相應。
如果老實念，真的萬緣放下，真正肯老實念，那就是往證的功夫上走。我們常講做實證的功夫，老實念是做實證的功夫。
放下很難，為什麼放不下？放不下的原因是你沒有看破。什麼叫看破？宇宙人生的真相你沒有徹底明瞭，這個真相是什麼？大乘經論裡面講得太多太多，《金剛經》上告訴我們，「凡所有相，皆是虛妄」，「一切有為法，如夢幻泡影」，佛教給我們要常作如是觀。
觀，用最淺顯的話來說，你要常常這樣去想。想什麼？所有一切法都是空的、都是假的。你想想昨天，昨天過去了，永遠不會再來了，說今天，今天又過去了，真的是一場夢，人生一生幾十年寒暑，好快就過去了。
小孩懵懵懂懂不知事，過年很熱鬧，想到過年要等好久好久過年才來。年歲大了，辛辛苦苦工作，希望日子過得慢一點，這一年一年好快的就過去了。
人生真的是一場夢，我也常常教一些同修，我教他作觀，怎麼觀法？
晚上睡覺，當一覺睡醒，睡覺的時候，跟睡醒的時候，仔細去想想，睡著跟死有什麼兩樣？你想想看你睡著了，這世間哪一樣東西是你的？一個人你睡熟的時候，人家把你身體抬跑掉了，你都不曉得，哪一樣是你的？真的連身體都不是自己的，哪一樣東西是你的？你什麼東西能保得住，什麼東西能藏得住？都是假的，都是冤枉操了心！
我們常講，錯用了心。這一覺睡醒了，想想睡覺的時候做的夢，想想那個夢中的境界，再想想我們現前這個境界，跟那個夢中有什麼兩樣？能夠常常這樣想，天天這樣想，對於這個世間萬事萬法，自自然然你就看清，你就不會再那麼樣的執著，不會有爭執了；而後就可以隨緣度日，老實念佛。
想佛要緊！佛給我們說明，十法界的真相，六道、十法界從哪裡來的？從心想生。你心裡要是沒有妄想了，沒有妄想所現的境界是一真法界，不是十法界。因為有妄想，把一真法界變成十法界，妄想在作祟，變成這麼一個境界，這個境界，佛給我們講是夢，不是真的，存在的時間非常短暫。
佛說很短，我們凡夫不能體會，所以佛舉了兩個比喻，如電、如露，這個我們一般人能感覺到。露水，太陽一出來就沒有了；閃電的時間更短，比露水短得多，它存在的時間非常非常的短暫；真的是當體即空，了不可得。
何必要打妄想，何必要在這裡面爭名逐利？你能夠爭得到嗎？名利你能夠得到嗎？如果你真的能夠得到，阿彌陀佛、釋迦牟尼佛都拜你做老師。為什麼？因為他們兩個人爭不到、得不到，你有辦法得到，你比他高明，得不到！
這幾天報紙上你們看到有很多貪污的，非法得到許許多多錢財的，這都犯法。有人來問我，他們得到的這些錢，將來在因果上講，怎麼個說法？真正明白因果的人，曉得一飲一啄莫非前定，他做小偷，偷來的錢是他命裡有的，命裡頭沒有，你去偷，看你能不能偷得到？你偷不到。為什麼偷不到？命裡沒有。偷來的錢、搶來的錢、用任何非法手段得來的錢，全是命裡頭有的，你說冤枉不冤枉！命裡頭沒有，你用盡任何方法，一分錢也得不到。
命裡有的，他用這些非法、不正當的手段得來，這是講緣。他如果不用這個手段，他這個錢財大概過個十年、二十年之後，他發了，他統統得到了，幾千萬、幾億萬，他會發了。他現在用不正當的手段來想得到，是把那個一、二十年以後的那個財現在就發了，現在一發發光了，後頭沒有了，所以麻煩就來了，是這麼個道理。我們佛法裡面常講，祿盡人亡，祿是什麼？你一生當中的享受。
如果說你命裡頭有一百年的享受、受用，你自己不知道節儉，把它浪費掉，可能你五十年就用光，用光了，你壽命還有，你有一百歲的壽命，但是你的生活沒有了，換句話說，你五十歲也要死，那個死不是命注定的，是祿盡人亡，是你把你的福報糟蹋掉，這才是事實的真相。
所以明瞭事實真相，決定不做非分之想，決定不取非義之財，這不是命裡有的，你得不到的。既然命裡頭有的，何必用非法的手段來取得？那個就大錯特錯了！有福為什麼不曉得慢慢的享？何必一天把它享完？那叫愚痴！所以佛教給我們的方法，決定是善法，決定是與法相應之法。
「與實相相應」，其實，實相就是一真法界，一真法界就是實相，從兩個角度來看，說兩個不同的名詞而已。實相是事實真相。「與空有不著」相應，空有不著就是與般若相應了，空有兩邊都不著。「性相圓融」，性是體，是能生能變；相是作用，是所生、是所變。性相不二，性相圓融。相應就是不二，就是圓融的意思。怎樣相應、怎樣圓融？兩邊不著就圓融，兩邊不著就相應。為什麼？性是空寂的，我們不著有，不著有與性相應；相是性變現的，是不會斷滅的，它會變化，它不會斷滅；相是有，雖有，有即是空。我們也不執著這個有，與體相應；不執著空，與相相應；空有兩邊都不著，與性相圓融統統相應。「與第一義空相應」，這個名詞著重在第一義。一是真，二就是假，所以一叫一真法界。第一義空是什麼？第一義空就是清淨心。清淨心裡頭一念不生，心相是第一義空，心裡頭什麼都沒有，乾乾淨淨、一塵不染。
起一個念頭，那就是第二義了，一動念就落二、三，一是什麼？一是無明，二、三就是「無明不覺生三細，境界為緣長六粗」，這就是把一真法界變成十法界，變成無量無邊的法界。與心淨土淨之義更是相應。這正是前面所說的，用般若的觀照這叫智念，一心稱念阿彌陀佛求生淨土那叫淨念，淨念比智念還要親切，我們前面講過的。
真正修學大乘人充滿了智慧，他是智念。念佛人好像這個智沒有他們那樣的明顯，但是他心清淨。諸位要曉得，淨裡面有智，智裡面未必有淨土，他不求生西方極樂世界，他沒有淨土。
淨裡頭決定有智，何以故？淨念相繼，那個淨念就是智，沒有懷疑、沒有夾雜，怎麼不是智？不懷疑，破無明、破所知障；不夾雜，破煩惱障，這一句佛號能破二障，要真正做到不懷疑、不夾雜；不間斷，功夫綿密。由此可知，這一句阿彌陀佛破二障、破無明，所以心淨土淨這個意思更是相應了。#净土法门师父说##觉悟人生唤醒自己#
在中医里，湿气被称为湿邪，会严重危害我们的健康，是健康的头号杀手。湿气长期存在于我们的身体当中，而且十人九湿。
古话说：“千寒易除，一湿难祛”，其实这句话是形容人体内的湿气过重，让人的精神无法提起来，从而影响人们的生活质量。
湿邪对人的伤害隐蔽而缓慢，它一步一步的侵害人体的健康，起初引起舌苔厚腻泛黄、皮肤起疹起痘；
稍重时胸闷乏力、体态困乏、咽喉肿痛、大便不成形；
进一步发展，会出现关节疼痛，体型肥胖；
久而久之还会引发脂肪肝、哮喘、高血压、心脑血管等疾病，甚至恶性肿瘤。
但是很多人不知道，眼袋大其实也是湿气重的表现。爱美的人最怕自己有眼袋，因为大眼袋会使人看上去疲惫没有精神，由于体内湿气重，而下眼睑比较松弛，水分很容易堆积在眼睑，所以造成水肿。
#养生# #健康养生# #健康#
古话说：“千寒易除，一湿难祛”，其实这句话是形容人体内的湿气过重，让人的精神无法提起来，从而影响人们的生活质量。
湿邪对人的伤害隐蔽而缓慢，它一步一步的侵害人体的健康，起初引起舌苔厚腻泛黄、皮肤起疹起痘；
稍重时胸闷乏力、体态困乏、咽喉肿痛、大便不成形；
进一步发展，会出现关节疼痛，体型肥胖；
久而久之还会引发脂肪肝、哮喘、高血压、心脑血管等疾病，甚至恶性肿瘤。
但是很多人不知道，眼袋大其实也是湿气重的表现。爱美的人最怕自己有眼袋，因为大眼袋会使人看上去疲惫没有精神，由于体内湿气重，而下眼睑比较松弛，水分很容易堆积在眼睑，所以造成水肿。
#养生# #健康养生# #健康#
#星座君的日常##星座#
生来高贵，最具气质与魅力的三大星座，与众不同，不与俗人为伍
水瓶座：灵魂里深藏着的一种东西
别看水瓶座平日里一点不注重自己的容貌，以及打扮，但说实话这并不是他们不会，而是懒得去做罢了。又或者说，一旦等他们认真起来，那么我们总会从他们身上感受到一种高贵的气质。而这种高贵绝不是装出来的，亦或者拥有着多少财富就能达到，而更像是他们骨子里，甚至灵魂里深藏着的一种东西。
又或者说，水瓶座生来就不同于常人，他们智商卓越，他们思维敏锐，以致于处处都彰显着与众不同。当然这正好比放到人群当中，尽管水瓶座努力让自己低调，也从来不会炫耀什么。但到头来，他们往往又是属于那种最具备气质以及人格魅力的一类人，导致身边从来不会缺少一系列的追随者。
因此这也就是说，不管水瓶座表面上多么谦逊与柔和，但一旦放到他们内心当中，必然是具备着傲娇的成分以及资本的。同样，也正是因为这种种因素，种种优势，使得水瓶座更不轻易的苟同世俗。他们向来具备着自己独立的思想与人格，更具备着远离人群享受孤独的能力，因此到头来他们也必然是不屑于与俗人为伍，只做最真实的自己。
射手座：孤身一人前往
射手座的高贵，也从来不是从表面就能看出来的，而是深深地烙印在他们内心之中。当然了，这份高贵从来不是说射手座多么有钱，亦或者多么耀武扬威。恰恰相反，他们的这份高贵往往来源于内心的宁静，他们远离喧嚣，从而清醒地意识到自己的内心想法，然后将所有的汗水与热血奉献到那些真正热爱的事物上。
而从上面射手座这一系列的行径来看，他们的这份品味以及追求本就是高雅的，同时也必然代表着他们具备着很高的人生层次。于是射手座也没有理由不具备该有的气质与魅力，这就好比放到平日的相处当中，射手座从来不会刻意的讨好别人，但他们给人的感觉就好像如沐春风。又或者更确切地说，但凡与射手座接触过的人，都会发现他们总是格外的让人上瘾。
当然了，其实我们上面也都介绍过这样一个问题，那就是射手座纵然具备着一个好人缘，但他们追求的是内心的宁静。因此在生活当中我们也从来不难发现这样一点，那就是更多的时候，射手座都选择离开那些纷纷扰扰之辈，要么找寥寥几个真正志同道合的好友，要么孤身一人前往人生的旅程，从来不屑与俗人为伍。
白羊座：成就自己，成全他人
我们经常会说到这样一句话，那就是白羊座总如同一类被老天所眷顾的人，他们生来就如同主角，以致于处处都与美好环环相扣。而说到底，白羊座本身就是极其的高贵，这份高贵或者来自于他们的性格，又或者来自于他们的才华。但除此之外最重要的，那就是白羊座具备着一个值得被所有人肯定的人品，这当然也是他们的立身之本。
而也正是因为这份人品的高贵，使得白羊座没有理由不具备一股浩然正气，亦或者顶天立地的英雄气概。同样这也就意味着，在他们身上更不会缺少相应的人格魅力，导致别人心甘情愿的去追随。而这当然不是没有道理的，除了上面白羊座这份踏实可靠的人品之外，他们更不会缺少打下一片江山的勇气与能力。
说到底，不管将一个白羊座放到哪里，他们都是格外的与众不同，甚至闪闪发光。他们从来不会甘心让自己平庸地活着，这是他们的性格，更像是他们的宿命。而一直到最后，白羊座大多也都会做出诸多轰轰烈烈的事儿，成就自己，成全他人，但又从来不会与俗人同伍。
总而言之，不管对于我们上面所说的哪个星座，他们之所以高贵，并不是单纯指的财富这方面。又或者说，对他们这类人而言从来不缺少捞金以及走向富贵荣华的能力。但实际上，更重要的还在于他们与众不同的性格，气质以及魅力，从而绝对不同于市井俗人。
生来高贵，最具气质与魅力的三大星座，与众不同，不与俗人为伍
水瓶座：灵魂里深藏着的一种东西
别看水瓶座平日里一点不注重自己的容貌，以及打扮，但说实话这并不是他们不会，而是懒得去做罢了。又或者说，一旦等他们认真起来，那么我们总会从他们身上感受到一种高贵的气质。而这种高贵绝不是装出来的，亦或者拥有着多少财富就能达到，而更像是他们骨子里，甚至灵魂里深藏着的一种东西。
又或者说，水瓶座生来就不同于常人，他们智商卓越，他们思维敏锐，以致于处处都彰显着与众不同。当然这正好比放到人群当中，尽管水瓶座努力让自己低调，也从来不会炫耀什么。但到头来，他们往往又是属于那种最具备气质以及人格魅力的一类人，导致身边从来不会缺少一系列的追随者。
因此这也就是说，不管水瓶座表面上多么谦逊与柔和，但一旦放到他们内心当中，必然是具备着傲娇的成分以及资本的。同样，也正是因为这种种因素，种种优势，使得水瓶座更不轻易的苟同世俗。他们向来具备着自己独立的思想与人格，更具备着远离人群享受孤独的能力，因此到头来他们也必然是不屑于与俗人为伍，只做最真实的自己。
射手座：孤身一人前往
射手座的高贵，也从来不是从表面就能看出来的，而是深深地烙印在他们内心之中。当然了，这份高贵从来不是说射手座多么有钱，亦或者多么耀武扬威。恰恰相反，他们的这份高贵往往来源于内心的宁静，他们远离喧嚣，从而清醒地意识到自己的内心想法，然后将所有的汗水与热血奉献到那些真正热爱的事物上。
而从上面射手座这一系列的行径来看，他们的这份品味以及追求本就是高雅的，同时也必然代表着他们具备着很高的人生层次。于是射手座也没有理由不具备该有的气质与魅力，这就好比放到平日的相处当中，射手座从来不会刻意的讨好别人，但他们给人的感觉就好像如沐春风。又或者更确切地说，但凡与射手座接触过的人，都会发现他们总是格外的让人上瘾。
当然了，其实我们上面也都介绍过这样一个问题，那就是射手座纵然具备着一个好人缘，但他们追求的是内心的宁静。因此在生活当中我们也从来不难发现这样一点，那就是更多的时候，射手座都选择离开那些纷纷扰扰之辈，要么找寥寥几个真正志同道合的好友，要么孤身一人前往人生的旅程，从来不屑与俗人为伍。
白羊座：成就自己，成全他人
我们经常会说到这样一句话，那就是白羊座总如同一类被老天所眷顾的人，他们生来就如同主角，以致于处处都与美好环环相扣。而说到底，白羊座本身就是极其的高贵，这份高贵或者来自于他们的性格，又或者来自于他们的才华。但除此之外最重要的，那就是白羊座具备着一个值得被所有人肯定的人品，这当然也是他们的立身之本。
而也正是因为这份人品的高贵，使得白羊座没有理由不具备一股浩然正气，亦或者顶天立地的英雄气概。同样这也就意味着，在他们身上更不会缺少相应的人格魅力，导致别人心甘情愿的去追随。而这当然不是没有道理的，除了上面白羊座这份踏实可靠的人品之外，他们更不会缺少打下一片江山的勇气与能力。
说到底，不管将一个白羊座放到哪里，他们都是格外的与众不同，甚至闪闪发光。他们从来不会甘心让自己平庸地活着，这是他们的性格，更像是他们的宿命。而一直到最后，白羊座大多也都会做出诸多轰轰烈烈的事儿，成就自己，成全他人，但又从来不会与俗人同伍。
总而言之，不管对于我们上面所说的哪个星座，他们之所以高贵，并不是单纯指的财富这方面。又或者说，对他们这类人而言从来不缺少捞金以及走向富贵荣华的能力。但实际上，更重要的还在于他们与众不同的性格，气质以及魅力，从而绝对不同于市井俗人。
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