你若之前已与其他人有过牛王法印之誓约,那我定将挥剑为你斩落那三千世界之鸦,为你创那心之所向的安乐净土自古人生八苦生老病死爱别离怨长久求不得放不下也许有人说细水长流是最好的更有人说也许大爱无疆才最重要但也许情有独钟才是吾辈心之所向神之所往三千鸦杀有太多太多说的不完道不尽愿这个故事想起时能带你轮回那一场欲语还休的挽歌.……
百年守候只为换得一人心
竭尽全力只为免你悲苦
命运自有定数但我偏要与它斗到底只为改写你的命运.……
百年守候只为换得一人心
竭尽全力只为免你悲苦
命运自有定数但我偏要与它斗到底只为改写你的命运.……
佛教中的八苦和基督教说的人是有罪的,才会来人间。我觉得有道理。这佛教中的八苦:生,老,病,死,爱别离,求不得,怨憎会,五阴炽盛苦。人类每天都是受苦的,区别就是程度不同而已。
我们看到小婴儿他们是如此开心,幼儿园充满欢乐,那是因为人生的序幕没有拉开呢。人必须要到了高年龄离开,不可以几百岁不死,我想把生命比喻成电脑,电脑里随着垃圾越来越多,就运行缓慢,最后必须格式化,人类也如此,一定要格式化掉,才可以再一次轮回,否则小婴儿一看到这个世界,所有的往事记忆出现了,他是笑不出来的。
我们看到美好的大自然,美的事物,都是在咸苦的海洋上面的一小层甜水,让你爱世界的。那么如何摆脱苦呢?印度有些瑜伽士说:你不认同世俗定义,你就脱离苦了。比方说人们觉得穷是苦,你不认同这个观念那就不苦了。我觉得也对,这样可以减少一半的苦,心理上的苦可以解决。但是身体生病的苦,物理上的基本上脱离不了。
我作为一个灵性程度比较高的人,一直在探寻,得出的结论就是:苦中作乐。
我们看到小婴儿他们是如此开心,幼儿园充满欢乐,那是因为人生的序幕没有拉开呢。人必须要到了高年龄离开,不可以几百岁不死,我想把生命比喻成电脑,电脑里随着垃圾越来越多,就运行缓慢,最后必须格式化,人类也如此,一定要格式化掉,才可以再一次轮回,否则小婴儿一看到这个世界,所有的往事记忆出现了,他是笑不出来的。
我们看到美好的大自然,美的事物,都是在咸苦的海洋上面的一小层甜水,让你爱世界的。那么如何摆脱苦呢?印度有些瑜伽士说:你不认同世俗定义,你就脱离苦了。比方说人们觉得穷是苦,你不认同这个观念那就不苦了。我觉得也对,这样可以减少一半的苦,心理上的苦可以解决。但是身体生病的苦,物理上的基本上脱离不了。
我作为一个灵性程度比较高的人,一直在探寻,得出的结论就是:苦中作乐。
#能哭湿枕头的小说#
佛说,人生八苦有:病,死,怨憎会,爱别离,求不得。
曹雪芹的《红楼梦》、杨绛的《我们仨 》 、《天蓝色的彼岸》都是这样的作品。
《红楼梦》是浓深的悲凉与不舍,是难践的玉石盟,是门掩黄昏,无计留春住的无奈,是人生人际每个人的邂逅与错过,第一遍读《红楼梦》是我少年不识愁滋味,为赋新词强说愁的年纪;
读杨绛的《我们仨 》,钱钟书先生和女儿钱媛都都在住院,杨绛先生奔波于钱先生和女儿的医院,女儿1997年3月4日59周岁去世,钱钟书先生1998年12月去世,眼泪哗哗流。
读《天蓝色的彼岸》是在高铁上,每读到流泪处,停下来,不好意思让高铁上的其他人看到我在流泪。
《遇见你之前》是男主的人生,没有更好的选项。
佛说,人生八苦有:病,死,怨憎会,爱别离,求不得。
曹雪芹的《红楼梦》、杨绛的《我们仨 》 、《天蓝色的彼岸》都是这样的作品。
《红楼梦》是浓深的悲凉与不舍,是难践的玉石盟,是门掩黄昏,无计留春住的无奈,是人生人际每个人的邂逅与错过,第一遍读《红楼梦》是我少年不识愁滋味,为赋新词强说愁的年纪;
读杨绛的《我们仨 》,钱钟书先生和女儿钱媛都都在住院,杨绛先生奔波于钱先生和女儿的医院,女儿1997年3月4日59周岁去世,钱钟书先生1998年12月去世,眼泪哗哗流。
读《天蓝色的彼岸》是在高铁上,每读到流泪处,停下来,不好意思让高铁上的其他人看到我在流泪。
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