安士全书

西归直指
又要明因果之理

【原文】儒者不信因果，非不信佛也，乃不信儒也。易曰，积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃。书曰，作善降之百祥，作不善降之百殃。夫作善，作不善，因也。降祥，降殃，则果矣。譬之日与太阳，同是一物。故曰，欲知前世因，今生受者是。人若信乎其说，自然不敢为恶。倘以报应为荒唐，是落得欺人诈人，无所忌惮矣。且如一邑之内，一人信之而作一善，万人即增万善。一人不信而造一恶，万人即增万恶。故曰，人人信因果，大治之道也。人人不信因果，大乱之道也。

【译白】读儒书之人不信因果，不仅是不信佛，而且是不信儒。《易经》中说：“行善积德的人家，后代子孙一定发达。为非作歹的人家，后代子孙必定遭殃。”《尚书》中也说：“做善事上天就会让你诸事吉祥，做恶事上天就会让你倒霉遭殃。”做好事，做坏事，是因。让你吉祥，让你倒霉，是果。就像日和太阳，本是一物。所以说，要想知道前世所种之因，只需看今生所受之果。人若相信因果报应，自然就不敢为非作歹。若认为因果报应是荒唐之说，就敢于欺诈哄骗，无所顾忌了。假如一城之内，一人信因果而作一善，万人信即增万善。一人不信因果而造一恶，万人不信即增万恶。所以说，人人信因果，就天下大治。人人不信因果，就天下大乱。

摘自《安士全书》西归直指：又要明因果之理

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你相信前生今世吗？佛家说，前世有因，今生有果。所以一个人在出生之前，就已经注定他今生的一切，注定好开始，亦注定了结局。也许你的前世只是一株平凡的草木，今生幻化为人，只是为了等待一份约定，完成一个夙愿，甚至是还一段末了的情债。