敏公上师：清净的传承就会起保证的作用、相似正法的危害
清净的传承就会起保证的作用
这些知识，我们是不是自己看看经书，能够得到的？有位居士就告诉我，他看经书看了很多，但是呢无从下手，这个我们这样说的，根据我们的格鲁的传承来说，经书固然你有文化可以看，但是你自己看的是不是符合佛的意思的，不敢说。因为我们大家知道，我们汉人有这个话嘛，同样的东西，仁者见仁，智者见智，这个看起的不一样的，那么我们自己的充满烦恼的第六意识，在我们看佛经的时候，反映到我们脑筋里的，是不是真正佛的原意？这个，就不敢说啦。戴着有色眼镜的话，看的东西，就要变形的……小孩子…照哈哈镜，那简直不象，一个人这个镜子一照的话，一会儿变成又胖又矮的人，一会成了又瘦又长的人，原来的样子全部变掉了，那么我们自己看经书，是不是能够保证佛的原意呢？谁也不敢说的，而根据我们西藏的格鲁的传承呢，就是这么说的，自己看的经书是不起作用的，都是第六意识的虚妄分别，那怎么办呢？一定要从善知识那里得到传承的教授教诫，这个传承的教授教诫是哪里来的呢？是师傅教的，师傅由哪里来的呢？他的师傅教的。他的师傅由哪里来的呢，是他的师傅教的，最高的师傅是哪里的呢，释迦牟尼佛，那么这么一层一层教下来的传承，如果法流清净，没有断的话，这个法是可靠的。
海公上师曾经打过比喻，有位钦差大臣，他到昆明去办事情，但是他到那里呢，水土不服，尽害病，那么怎么办？有个医生就告诉他，你要吃家乡的水，家乡的水过去没有火车，更没有飞机，运过来都臭了，怎么吃呢？他说有办法，那时候呢，赶路的乘马的啦，到一定的多少路呢一个站口，那么就叫他本乡的水用马运过来，到站口的时候，那里有井嘛，把水倒进井里面，第二天要起程的时候，把井里的水打一口袋，背起走，每到一个站口，就倒在井里面，然后第二天把井水拿起来走，这样的话，我们想一想，家乡的水，一口袋没有好多，再从他的家乡，假如说北京的话，一直到云南的昆明，要走多少的站口的，那么水几乎已经换掉，原来的水恐怕都没有啦，但是有作用，水里的细菌，蔓延在整口井里，整个井都有原来井的气氛，那么虽然经过那么多站口，运到昆明，一吃就好，那就是传承。虽然经过很多的祖师，每一个祖师的修证也不一样，但是原来的气味没有丧失的，我们吃了呢，那些水土不服的病都会治好的，那么就是说传承的…是必要的，自己看的书呢，是不起作用的，是不能依止来修行的，如果你依它来修行呢，可能会出毛病。
所以一定要传承，清净的传承就会起保证的作用，海公上师打这个比喻，很恰当的，那就是说，自己看书是不行的嘛。该怎么办，根据菩提道次第呢，第一步要亲近善知识，亲近善知识之后，然后听闻正法，经常讲啊，教授教诫，这就是有传承的，然后，听了之后，如理思维，听了之后……听了之后，变成了认识，这个认识要跟我们的思想，合在一起，那经过了思维的，考虑，把自己的如何把自己的心，跟身口的距离拉拢来，合而为一，要多多思维，这就是修，思维修。那么这样子的修要定中，定中的把这些道理贯彻修之后，那么带来的果呢那就是能产生一定的正信，也能断烦恼。那么所以说呢，真正的下手呢，要从依止善知识、听闻正法下手。那么我们今天呢我想还是从这方面讲起。
智敏上师：相似正法的危害
我们在论里边，对像似法说得很多很多，专门辨哪些是相似法。我们这里大概的说一些，让大家知道一下什么叫像似法。说相似法，他的意思就是说，真正能够破坏佛教的只有两种，一种是说相似法，一种是取筹。这个大家可能也知道。佛教，魔是破坏不了的，只有内部自己破坏自己。所以说像似法是个最危险的东西。
什么叫相似法，一共有两种，一个是教的，似教的正法，一个似行的，就是证的方面的正法，总的来分就是分教证两个。假的教，假的行，这是两种。那么他里边就具体地说哪一些啊。以佛说的法，里边的法相的文，相似的文句，就是他的字句还是佛的那些名相等等，但是以这些安排一些假的那个道理掺进去，相似法。佛说的法，没有补特伽罗，实在的没有，你说佛的经里边有实在补特伽罗的，也是像似法。佛说的法里边，一切法自性空，你说有实在有自性的，像似法。他也可以说五蕴十二处十八界说的那些，但是他里边的原则性搞错了，那么都是像似法。那么这些还是比较抽象的。
那么下边比较具体一点的。他就是说，佛赞叹大家僧团里边要和气，说话要轻轻的，不要多说闲话；他就说，走到一边去了，他说修行要不说话，哑巴戒。我们看，这些人有啊，四川我们就碰到一些人，挂个牌，禁语。人家跟你说话，他做会计了，人家问他好多钱。你这就是说话嘛，手在说话嘛。还不是在动脑筋，那个嘴不说话。他的话就是说，九年不说话，会成佛。不晓得根据哪一部经来的，九年不说话会成佛的。那么我就问他，哑巴一辈子不说话，他成什么？他成最高的佛了？这个是没有依据的，这是像似佛教。
那么佛，他赞叹要头陀行了，但三衣，吃东西不要吃太多；他就来一个，过分的，要断食，就是要辟谷了，不要吃饭，东西不要吃，打饿七；那么还有衣服不要穿，干脆跟那个尼乾子外道一样，不穿衣服，这个是最好的修行方法。这个也是过分了。
佛是中道，反正我们记住，佛的教法都是中道教，你执了这一边去，固然错了，执那一边去，也错了。有的时候佛赞叹要离开杂闹，到安静的、清静的地方去住，不要多做事情，就是那些世间上的事情要歇下来；他就怎么说，他说一切卧具这些东西都要把它丢掉，什么东西都放下，学都不要学，这样子，眼睛闭着坐在那里，就是最好的修法。这也是执了一边去了。
还有，佛说持戒的那些人，他只要真正持了戒之后，即使受那些人家供养，最好的供养，或者最好的衣服供养，也不会障他的道。他就过分了，他就这么说，佛说的，那些五欲，你去跟它接近好了，没有关系的，不会障道的。这些话把佛的话接过去，把它改了一点点，就错得不知道哪里去了。佛说的真正持戒的比丘，人家供养他好的饮食、好的衣服，他受用了。他要受用，为什么？给人家众生培福啊。但是他又持戒的，他对这些东西不贪著，不执著，没有关系，不妨碍他的道。但是他把这个话，改了一点点，他说佛说的，你享受五欲，不会妨碍道的。这个不知错到哪里去了。所以这些都是像似正法。
我们现在这个末法时期，像似正法不少不少，各式各样的很多，论里边就举了不少的例子，当然我不能全部把他念出来了。那就是说，根据佛说的话，改头换面的，意思把它篡改了，这些都是像似正法。那么这个相似正法是危害性最大，真正灭佛教的就是这些东西。佛早说过的，魔、外道破不了佛法，只有内边狮子虫。就是像似正法的狮子虫，它是真正能破佛教的人。一定要提高警惕，这些不要随他们转。
那么这里就把《瑜伽师地论》的《菩萨戒品》的四个根本罪说完了。
敏公上师 ： 这个是不得了的罪
“私心邪解盲众眼”，我们说学法，西藏是重传承，一代一代的家风传下来的，这个见，这个宗派见，这个宗派见是不是自己想出来的？师父教的，师父的师父哪个，师父的师父又有师父，最高的师父释迦牟尼佛，一代一代传下来的，所以传承很要紧。从释迦牟尼佛等流下来的法流都是正的法味。
如果私心妄解，自己看两本书，凭自己的智慧，第六意识怎么去思惟一下，考证考证，研究研究，这样出来的东西不一定正确的。“私心邪解”，自己本身有烦恼，知见又不宽，所见有局限性，然后你认为这就是对了，就唯一的、最高的，这样子还要去教人，那就是自己是一个瞎子，还要把人家的眼睛都挖掉，跟了你跑，“以盲引盲，相率入火坑”，这个是不得了的罪。
选自 菩提宗道菩萨戒讲记
清净的传承就会起保证的作用
这些知识，我们是不是自己看看经书，能够得到的？有位居士就告诉我，他看经书看了很多，但是呢无从下手，这个我们这样说的，根据我们的格鲁的传承来说，经书固然你有文化可以看，但是你自己看的是不是符合佛的意思的，不敢说。因为我们大家知道，我们汉人有这个话嘛，同样的东西，仁者见仁，智者见智，这个看起的不一样的，那么我们自己的充满烦恼的第六意识，在我们看佛经的时候，反映到我们脑筋里的，是不是真正佛的原意？这个，就不敢说啦。戴着有色眼镜的话，看的东西，就要变形的……小孩子…照哈哈镜，那简直不象，一个人这个镜子一照的话，一会儿变成又胖又矮的人，一会成了又瘦又长的人，原来的样子全部变掉了，那么我们自己看经书，是不是能够保证佛的原意呢？谁也不敢说的，而根据我们西藏的格鲁的传承呢，就是这么说的，自己看的经书是不起作用的，都是第六意识的虚妄分别，那怎么办呢？一定要从善知识那里得到传承的教授教诫，这个传承的教授教诫是哪里来的呢？是师傅教的，师傅由哪里来的呢？他的师傅教的。他的师傅由哪里来的呢，是他的师傅教的，最高的师傅是哪里的呢，释迦牟尼佛，那么这么一层一层教下来的传承，如果法流清净，没有断的话，这个法是可靠的。
海公上师曾经打过比喻，有位钦差大臣，他到昆明去办事情，但是他到那里呢，水土不服，尽害病，那么怎么办？有个医生就告诉他，你要吃家乡的水，家乡的水过去没有火车，更没有飞机，运过来都臭了，怎么吃呢？他说有办法，那时候呢，赶路的乘马的啦，到一定的多少路呢一个站口，那么就叫他本乡的水用马运过来，到站口的时候，那里有井嘛，把水倒进井里面，第二天要起程的时候，把井里的水打一口袋，背起走，每到一个站口，就倒在井里面，然后第二天把井水拿起来走，这样的话，我们想一想，家乡的水，一口袋没有好多，再从他的家乡，假如说北京的话，一直到云南的昆明，要走多少的站口的，那么水几乎已经换掉，原来的水恐怕都没有啦，但是有作用，水里的细菌，蔓延在整口井里，整个井都有原来井的气氛，那么虽然经过那么多站口，运到昆明，一吃就好，那就是传承。虽然经过很多的祖师，每一个祖师的修证也不一样，但是原来的气味没有丧失的，我们吃了呢，那些水土不服的病都会治好的，那么就是说传承的…是必要的，自己看的书呢，是不起作用的，是不能依止来修行的，如果你依它来修行呢，可能会出毛病。
所以一定要传承，清净的传承就会起保证的作用，海公上师打这个比喻，很恰当的，那就是说，自己看书是不行的嘛。该怎么办，根据菩提道次第呢，第一步要亲近善知识，亲近善知识之后，然后听闻正法，经常讲啊，教授教诫，这就是有传承的，然后，听了之后，如理思维，听了之后……听了之后，变成了认识，这个认识要跟我们的思想，合在一起，那经过了思维的，考虑，把自己的如何把自己的心，跟身口的距离拉拢来，合而为一，要多多思维，这就是修，思维修。那么这样子的修要定中，定中的把这些道理贯彻修之后，那么带来的果呢那就是能产生一定的正信，也能断烦恼。那么所以说呢，真正的下手呢，要从依止善知识、听闻正法下手。那么我们今天呢我想还是从这方面讲起。
智敏上师：相似正法的危害
我们在论里边，对像似法说得很多很多，专门辨哪些是相似法。我们这里大概的说一些，让大家知道一下什么叫像似法。说相似法，他的意思就是说，真正能够破坏佛教的只有两种，一种是说相似法，一种是取筹。这个大家可能也知道。佛教，魔是破坏不了的，只有内部自己破坏自己。所以说像似法是个最危险的东西。
什么叫相似法，一共有两种，一个是教的，似教的正法，一个似行的，就是证的方面的正法，总的来分就是分教证两个。假的教，假的行，这是两种。那么他里边就具体地说哪一些啊。以佛说的法，里边的法相的文，相似的文句，就是他的字句还是佛的那些名相等等，但是以这些安排一些假的那个道理掺进去，相似法。佛说的法，没有补特伽罗，实在的没有，你说佛的经里边有实在补特伽罗的，也是像似法。佛说的法里边，一切法自性空，你说有实在有自性的，像似法。他也可以说五蕴十二处十八界说的那些，但是他里边的原则性搞错了，那么都是像似法。那么这些还是比较抽象的。
那么下边比较具体一点的。他就是说，佛赞叹大家僧团里边要和气，说话要轻轻的，不要多说闲话；他就说，走到一边去了，他说修行要不说话，哑巴戒。我们看，这些人有啊，四川我们就碰到一些人，挂个牌，禁语。人家跟你说话，他做会计了，人家问他好多钱。你这就是说话嘛，手在说话嘛。还不是在动脑筋，那个嘴不说话。他的话就是说，九年不说话，会成佛。不晓得根据哪一部经来的，九年不说话会成佛的。那么我就问他，哑巴一辈子不说话，他成什么？他成最高的佛了？这个是没有依据的，这是像似佛教。
那么佛，他赞叹要头陀行了，但三衣，吃东西不要吃太多；他就来一个，过分的，要断食，就是要辟谷了，不要吃饭，东西不要吃，打饿七；那么还有衣服不要穿，干脆跟那个尼乾子外道一样，不穿衣服，这个是最好的修行方法。这个也是过分了。
佛是中道，反正我们记住，佛的教法都是中道教，你执了这一边去，固然错了，执那一边去，也错了。有的时候佛赞叹要离开杂闹，到安静的、清静的地方去住，不要多做事情，就是那些世间上的事情要歇下来；他就怎么说，他说一切卧具这些东西都要把它丢掉，什么东西都放下，学都不要学，这样子，眼睛闭着坐在那里，就是最好的修法。这也是执了一边去了。
还有，佛说持戒的那些人，他只要真正持了戒之后，即使受那些人家供养，最好的供养，或者最好的衣服供养，也不会障他的道。他就过分了，他就这么说，佛说的，那些五欲，你去跟它接近好了，没有关系的，不会障道的。这些话把佛的话接过去，把它改了一点点，就错得不知道哪里去了。佛说的真正持戒的比丘，人家供养他好的饮食、好的衣服，他受用了。他要受用，为什么？给人家众生培福啊。但是他又持戒的，他对这些东西不贪著，不执著，没有关系，不妨碍他的道。但是他把这个话，改了一点点，他说佛说的，你享受五欲，不会妨碍道的。这个不知错到哪里去了。所以这些都是像似正法。
我们现在这个末法时期，像似正法不少不少，各式各样的很多，论里边就举了不少的例子，当然我不能全部把他念出来了。那就是说，根据佛说的话，改头换面的，意思把它篡改了，这些都是像似正法。那么这个相似正法是危害性最大，真正灭佛教的就是这些东西。佛早说过的，魔、外道破不了佛法，只有内边狮子虫。就是像似正法的狮子虫，它是真正能破佛教的人。一定要提高警惕，这些不要随他们转。
那么这里就把《瑜伽师地论》的《菩萨戒品》的四个根本罪说完了。
敏公上师 ： 这个是不得了的罪
“私心邪解盲众眼”，我们说学法，西藏是重传承，一代一代的家风传下来的，这个见，这个宗派见，这个宗派见是不是自己想出来的？师父教的，师父的师父哪个，师父的师父又有师父，最高的师父释迦牟尼佛，一代一代传下来的，所以传承很要紧。从释迦牟尼佛等流下来的法流都是正的法味。
如果私心妄解，自己看两本书，凭自己的智慧，第六意识怎么去思惟一下，考证考证，研究研究，这样出来的东西不一定正确的。“私心邪解”，自己本身有烦恼，知见又不宽，所见有局限性，然后你认为这就是对了，就唯一的、最高的，这样子还要去教人，那就是自己是一个瞎子，还要把人家的眼睛都挖掉，跟了你跑，“以盲引盲，相率入火坑”，这个是不得了的罪。
选自 菩提宗道菩萨戒讲记
财神和地藏菩萨，求哪一尊较容易求到财富
---- 龙多仁波切
.
汉族人对龙特别有信心，是不是龙王比较有钱，会给人多一点？（师笑 !! ）
龙是不是最大的财神呢？不是，上面还有【 地藏王菩萨 】
.
从前莲花生大士降伏龙的时候，藏王生了一个慈悲心，放龙一条生路。以这个缘起，藏地的龙病很多。龙的嗔恨心比较大，所以往往人和龙一起生病。得了龙病，最好就是念修大鹏金翅鸟。
以前，学院龙泉水那里的龙特别厉害，法王都担心它闹事。后来我们修了一个院子把它围起来，人就进不去了（以免染污）。
.
总的来说，财神法有各种各样的修法。比如说财宝天王，或者黄财神、红财神等，有各种各样的财神。福报方面比较厉害的还有龙，龙的福报也很大。所以大家都认为，如果供养龙王的话，就可以获得很大的财富。或者修财神的话，就可以获得很大的财富。但是，这两者都是有局限的，所谓的局限指的是什么呢？就是说，如果以前没有种下过福报，那么去祈祷龙王也好，修财神也好，都没有太大的意义。
.
从前有一个乞丐，他长期修单坚护法。修着修着，有一天（单坚）就来了，问他：“你天天修持我，有什么事情吗？你要什么成就？”他说：“我很穷，想请你给我一点福报。”单坚答应了。之后，他又去要饭，还是什么也找不到。有一天，他得到一碗粥。和很多乞丐在一起，得到了同样的一碗粥。他回去的时候，单坚问他：“我今天给你成果了，你知不知道？”
.
他说：“没有啊！虽然我今天得到一碗粥，但所有乞丐都得到了一碗粥。不单单我一个人，所有人都得到了一模一样的一碗粥！”
单坚说：“不是吧。你的碗里面，有小手指那么大一块牛油，你没有看到吗？除此之外，我也给不了什么，（因为）你的福报只有这么一点点大啊！”
.
还有以前的蒋扬钦哲仁波切，他的福报特别大，是以前藏族里面福报最大的一个。有个乞丐看到了，就想：如果能够得到蒋扬钦哲一天之内的供养的话，我这辈子的生活肯定都没有问题了！
蒋扬钦哲仁波切的神通特别大，知道这个人的心，就对他说：“明天我一天收到的供养都给你，你可以拿走！”
.
奇怪的是，第二天一直等到下午都快过去了，也没人来做供养。最后，一个人来供养了一张非常好的牛皮。蒋扬钦哲仁波切对乞丐说：“你以前一点点福报都没有，我也实在没办法。不过，你在前世有一个缝衣服时使用的牛皮做的顶针，后来它逐渐用坏了。你就把它布施给了一条特别饿的狗，狗把牠吃下去。今天这张牛皮，就是你布施狗一个牛皮顶针的福报。此外你什么福报都没有，实在没有办法啊！”
.
蒋扬钦哲是一个真正的大成就者，每天得到的供养特别多。人们全都排着队来供养他，但这一天却只有一张牛皮！
所以我认为，一个人如果没有福报的话，修财神的时候会修的特别困难。而修地藏王菩萨不是这样的（，会比较容易）。
.
释迦牟尼佛传《地藏经》的时候，弟子们感觉身体特别重，起都起不来。因为还有很多是凡夫嘛，他们只好问释迦佛：“我们现在动不了了，是什么原因呢？”
佛陀说，这是由于地藏王菩萨很快要来看望佛陀的原因。地藏王菩萨是大地的宝藏，咱们身体中就有地；五大中的地大，就是地藏王菩萨。
只要想一下地藏王菩萨，他就会来了！没有说是必须观待祈不祈祷、有没有信心。珍宝就像下雨一样，全都下来了。祈祷地藏王菩萨，不会说是还要看看你以前有没有福报，有没有功德！从来没有这种说法。
.
修财神法，没有福报是比较困难的，但地藏王菩萨不是这样。总的来说，没有地藏王菩萨这方面的灌顶，连开许灌顶的说法都没有。而显宗的《地藏菩萨本愿经》又比较长，念起来不太方便。地藏王菩萨的那个长咒，又是梵语读音不方便观想。所以还是建议大家，多念地藏王菩萨的名号，就是藏语的那个
“香且森华森华钦波萨叶酿波拉香擦洛窍多嘉森且奥”！
如果前世没有福报的话，修财神也没有用。大家好好祈祷地藏王菩萨吧！就是这样的。
---- 龙多仁波切
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汉族人对龙特别有信心，是不是龙王比较有钱，会给人多一点？（师笑 !! ）
龙是不是最大的财神呢？不是，上面还有【 地藏王菩萨 】
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从前莲花生大士降伏龙的时候，藏王生了一个慈悲心，放龙一条生路。以这个缘起，藏地的龙病很多。龙的嗔恨心比较大，所以往往人和龙一起生病。得了龙病，最好就是念修大鹏金翅鸟。
以前，学院龙泉水那里的龙特别厉害，法王都担心它闹事。后来我们修了一个院子把它围起来，人就进不去了（以免染污）。
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总的来说，财神法有各种各样的修法。比如说财宝天王，或者黄财神、红财神等，有各种各样的财神。福报方面比较厉害的还有龙，龙的福报也很大。所以大家都认为，如果供养龙王的话，就可以获得很大的财富。或者修财神的话，就可以获得很大的财富。但是，这两者都是有局限的，所谓的局限指的是什么呢？就是说，如果以前没有种下过福报，那么去祈祷龙王也好，修财神也好，都没有太大的意义。
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从前有一个乞丐，他长期修单坚护法。修着修着，有一天（单坚）就来了，问他：“你天天修持我，有什么事情吗？你要什么成就？”他说：“我很穷，想请你给我一点福报。”单坚答应了。之后，他又去要饭，还是什么也找不到。有一天，他得到一碗粥。和很多乞丐在一起，得到了同样的一碗粥。他回去的时候，单坚问他：“我今天给你成果了，你知不知道？”
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他说：“没有啊！虽然我今天得到一碗粥，但所有乞丐都得到了一碗粥。不单单我一个人，所有人都得到了一模一样的一碗粥！”
单坚说：“不是吧。你的碗里面，有小手指那么大一块牛油，你没有看到吗？除此之外，我也给不了什么，（因为）你的福报只有这么一点点大啊！”
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还有以前的蒋扬钦哲仁波切，他的福报特别大，是以前藏族里面福报最大的一个。有个乞丐看到了，就想：如果能够得到蒋扬钦哲一天之内的供养的话，我这辈子的生活肯定都没有问题了！
蒋扬钦哲仁波切的神通特别大，知道这个人的心，就对他说：“明天我一天收到的供养都给你，你可以拿走！”
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奇怪的是，第二天一直等到下午都快过去了，也没人来做供养。最后，一个人来供养了一张非常好的牛皮。蒋扬钦哲仁波切对乞丐说：“你以前一点点福报都没有，我也实在没办法。不过，你在前世有一个缝衣服时使用的牛皮做的顶针，后来它逐渐用坏了。你就把它布施给了一条特别饿的狗，狗把牠吃下去。今天这张牛皮，就是你布施狗一个牛皮顶针的福报。此外你什么福报都没有，实在没有办法啊！”
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蒋扬钦哲是一个真正的大成就者，每天得到的供养特别多。人们全都排着队来供养他，但这一天却只有一张牛皮！
所以我认为，一个人如果没有福报的话，修财神的时候会修的特别困难。而修地藏王菩萨不是这样的（，会比较容易）。
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释迦牟尼佛传《地藏经》的时候，弟子们感觉身体特别重，起都起不来。因为还有很多是凡夫嘛，他们只好问释迦佛：“我们现在动不了了，是什么原因呢？”
佛陀说，这是由于地藏王菩萨很快要来看望佛陀的原因。地藏王菩萨是大地的宝藏，咱们身体中就有地；五大中的地大，就是地藏王菩萨。
只要想一下地藏王菩萨，他就会来了！没有说是必须观待祈不祈祷、有没有信心。珍宝就像下雨一样，全都下来了。祈祷地藏王菩萨，不会说是还要看看你以前有没有福报，有没有功德！从来没有这种说法。
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修财神法，没有福报是比较困难的，但地藏王菩萨不是这样。总的来说，没有地藏王菩萨这方面的灌顶，连开许灌顶的说法都没有。而显宗的《地藏菩萨本愿经》又比较长，念起来不太方便。地藏王菩萨的那个长咒，又是梵语读音不方便观想。所以还是建议大家，多念地藏王菩萨的名号，就是藏语的那个
“香且森华森华钦波萨叶酿波拉香擦洛窍多嘉森且奥”！
如果前世没有福报的话，修财神也没有用。大家好好祈祷地藏王菩萨吧！就是这样的。
#内蒙古疫情速报#【东河区新型冠状病毒感染肺炎防控工作指挥部通告（2022年第277号）】
2022年10月9日，我区在集中隔离点和居家隔离重点人员例行核酸检测中新增8例阳性人员，8人均已闭环转运至定点医院，相关人员及场所均已落实医学观察和管控措施。现将阳性人员行动轨迹通告如下:
阳性人员13
10月5日
18:30 驾车从东河区井坪公园到九原区万达广场四楼酙味野菜村饭馆吃饭；
20:03 驾车返回家中。
阳性人员14、15
行动轨迹相同。
10月5日
19:06乘出租车（微信收款名:郜某成）到达九原区万达广场；
19:20步行到达四楼酙味野菜村饭馆；
20:40离开；
20:59步行到达九原区万达广场电影院旁彩票站购买彩票；
21:00步行到九原区万达广场对面乘坐出租车（微信收款名:兰某祥）；
21:20返回东河区东方俪城小区家中。
阳性人员16
10月5日
21:00离开九原区万达广场四楼酙味野菜村饭馆，步行到九原区万达广场一楼裴记串串福冰糖葫芦店购物；
21:05离开，后步行到九原区万达广场停车场，驾车返回东河区宏源鑫都小区家中。
阳性人员17
10月5日
11:00从东河区阳光天福小区家中步行到时代天骄公交站；
11:24乘坐5路公交车到达包头医学院站下车；
11:42同站换乘54路公交车；
11:50到九原区黄金小区公交站下车，步行到九原区万达广场；
11:54到达九原区万达广场二楼锦江棉生活馆上班；
19:30下班后，步行至九原区黄金小区附近乘坐出租车（微信收款名:郜某成）；
20:11到达朝聚眼科医院公交站；
20:17乘坐5路公交车；
20:50在东河区时代天骄小区公交站下车；
21:00步行回家。
10月6日
09:30步行至东河区远大蔬菜副食批发市场核酸采样点做核酸；
10:00返回家中；
12:00步行到时代天骄小区南门与阳性人员19汇合后，进入远大蔬菜副食批发市场；
12:20在来兵各种蔬菜店买菜；
12:40到牛羊肉店买肉（蔬菜店北150米）；
12:50步行返回家中；
18:11与阳性人员19、阳性人员20步行到远大蔬菜副食批发市场；
18:25到来兵各种蔬菜店买菜；
18:31离开后，到艳玲小食品批发市场买零食；
18:30步行返回家中。
10月7日
09:30与阳性人员19、阳性人员20步行至远大蔬菜副食批发市场核酸采样点做核酸；
10:20在远大蔬菜副食批发市场与阳光天福小区之间马路边的水果摊买水果，随后回家；
10:40到小区门口接阳性人员18，随后返回家中。
阳性人员18
10月7日
10:40由阳性人员17在东河区阳光天福小区门口接回家中。
阳性人员19
10月2日
09:00步行至东河区时代天骄小区南门公交站乘坐5路公交车；
09:30到达东河区维多利广场二楼森林鸟女装店工作；
19:10到东河区维多利广场公交站乘坐5路公交车，返回东河区阳光天福小区家中。
10月3日
11:00骑共享单车到达单位；
21:30到东河区维多利广场公交站，乘坐5路公交车返回家中。
10月4日
09:00步行至时代天骄小区公交站乘坐5路公交车；
09:20到达单位；
15:30到东河区维多利广场金色童年店核酸采样点做核酸；
21:30到东河区维多利广场公交站乘坐5路公交车返回家中。
10月5日
10:50与阳性人员20到小区楼下小广场散步后返回家中；
13:10从时代天骄小区公交站乘坐5路公交车；
13:36步行到单位；
15:30左右到二楼女卫生间（圣其路店旁）；
19:10到东河区维多利广场公交站乘坐5路公交车；
19:25返回家中。
10月6日
08:30与阳性人员20步行到远大蔬菜副食批发市场南门核酸采样点做核酸后，送阳性人员20回家；
08:45步行到时代天骄小区南门，骑共享单车前往单位；
09:05由东河区维多利广场6号门员工通道进入；
09:18步行到单位；
12:00步行到东河区维多利广场公交站乘坐5路公交车到时代天骄小区站下车，与阳性人员17在时代天骄小区南门汇合，后由远大蔬菜副食批发市场南门进入市场；
12:32在来兵各种蔬菜店买菜；
12:40到牛羊肉店购物（蔬菜店北150米）；
12:50步行返回家中；
18:11与阳性人员17、阳性人员20步行到远大蔬菜副食批发市场；
18:25到来兵各种蔬菜店买菜；
18:31离开后，到艳玲小食品批发市场买零食；
18:30步行返回家中。
10月7日
09:30与阳性人员17、阳性人员20步行到远大蔬菜副食批发市场南门核酸采样点做核酸，后到远大蔬菜副食批发市场西侧巷子水果摊购物；
10:20返回家中；
17:05与阳性人员20驾车前往东河区511小区；
18:00驾车返回家中。
10月8日
09:40与阳性人员20到远大蔬菜副食批发市场南门核酸采样点做核酸；
10:02在来兵各种蔬菜购物；
10:30返回家中。
阳性人员20
10月5日
10:50与阳性人员19到小区楼下小广场散步后返回家中。
10月6日
08:30与阳性人员19步行到远大蔬菜副食批发市场南门核酸采样点做核酸后回家；
18:11与阳性人员17、阳性人员19步行到远大蔬菜副食批发市场；
18:25到来兵各种蔬菜店买菜；
18:31离开后，到艳玲小食品批发市场买零食；
18:30步行返回家中。
10月7日
09:30与阳性人员17、阳性人员19步行到远大蔬菜副食批发市场南门核酸采样点做核酸，后到远大蔬菜副食批发市场西侧巷子水果摊购物；
10:20返回家中；
17:05随阳性人员19驾车前往东河区511小区；
18:00乘车返回家中。
10月8日
09:40与阳性人员19到远大蔬菜副食批发市场南门核酸采样点做核酸；
10:02在来兵各种蔬菜购物；
10:30返回家中。
就以上情况告知广大居民，如有以上行程轨迹同时空交集的人员，请主动向所在社区（村）、单位或疾控中心报告，积极配合做好疫情防控工作。因瞒报、虚报或未按规定落实防控措施，引发新冠肺炎疫情传播风险或其他严重后果的，将根据《中华人民共和国传染病防治法》等法律法规予以追责和处罚，严重者依法追究刑事责任。
东河区新型冠状病毒感染肺炎防控工作指挥部
2022年10月10日
#北京新增本土确诊13例##山西运城报告299例新冠阳性#
2022年10月9日，我区在集中隔离点和居家隔离重点人员例行核酸检测中新增8例阳性人员，8人均已闭环转运至定点医院，相关人员及场所均已落实医学观察和管控措施。现将阳性人员行动轨迹通告如下:
阳性人员13
10月5日
18:30 驾车从东河区井坪公园到九原区万达广场四楼酙味野菜村饭馆吃饭；
20:03 驾车返回家中。
阳性人员14、15
行动轨迹相同。
10月5日
19:06乘出租车（微信收款名:郜某成）到达九原区万达广场；
19:20步行到达四楼酙味野菜村饭馆；
20:40离开；
20:59步行到达九原区万达广场电影院旁彩票站购买彩票；
21:00步行到九原区万达广场对面乘坐出租车（微信收款名:兰某祥）；
21:20返回东河区东方俪城小区家中。
阳性人员16
10月5日
21:00离开九原区万达广场四楼酙味野菜村饭馆，步行到九原区万达广场一楼裴记串串福冰糖葫芦店购物；
21:05离开，后步行到九原区万达广场停车场，驾车返回东河区宏源鑫都小区家中。
阳性人员17
10月5日
11:00从东河区阳光天福小区家中步行到时代天骄公交站；
11:24乘坐5路公交车到达包头医学院站下车；
11:42同站换乘54路公交车；
11:50到九原区黄金小区公交站下车，步行到九原区万达广场；
11:54到达九原区万达广场二楼锦江棉生活馆上班；
19:30下班后，步行至九原区黄金小区附近乘坐出租车（微信收款名:郜某成）；
20:11到达朝聚眼科医院公交站；
20:17乘坐5路公交车；
20:50在东河区时代天骄小区公交站下车；
21:00步行回家。
10月6日
09:30步行至东河区远大蔬菜副食批发市场核酸采样点做核酸；
10:00返回家中；
12:00步行到时代天骄小区南门与阳性人员19汇合后，进入远大蔬菜副食批发市场；
12:20在来兵各种蔬菜店买菜；
12:40到牛羊肉店买肉（蔬菜店北150米）；
12:50步行返回家中；
18:11与阳性人员19、阳性人员20步行到远大蔬菜副食批发市场；
18:25到来兵各种蔬菜店买菜；
18:31离开后，到艳玲小食品批发市场买零食；
18:30步行返回家中。
10月7日
09:30与阳性人员19、阳性人员20步行至远大蔬菜副食批发市场核酸采样点做核酸；
10:20在远大蔬菜副食批发市场与阳光天福小区之间马路边的水果摊买水果，随后回家；
10:40到小区门口接阳性人员18，随后返回家中。
阳性人员18
10月7日
10:40由阳性人员17在东河区阳光天福小区门口接回家中。
阳性人员19
10月2日
09:00步行至东河区时代天骄小区南门公交站乘坐5路公交车；
09:30到达东河区维多利广场二楼森林鸟女装店工作；
19:10到东河区维多利广场公交站乘坐5路公交车，返回东河区阳光天福小区家中。
10月3日
11:00骑共享单车到达单位；
21:30到东河区维多利广场公交站，乘坐5路公交车返回家中。
10月4日
09:00步行至时代天骄小区公交站乘坐5路公交车；
09:20到达单位；
15:30到东河区维多利广场金色童年店核酸采样点做核酸；
21:30到东河区维多利广场公交站乘坐5路公交车返回家中。
10月5日
10:50与阳性人员20到小区楼下小广场散步后返回家中；
13:10从时代天骄小区公交站乘坐5路公交车；
13:36步行到单位；
15:30左右到二楼女卫生间（圣其路店旁）；
19:10到东河区维多利广场公交站乘坐5路公交车；
19:25返回家中。
10月6日
08:30与阳性人员20步行到远大蔬菜副食批发市场南门核酸采样点做核酸后，送阳性人员20回家；
08:45步行到时代天骄小区南门，骑共享单车前往单位；
09:05由东河区维多利广场6号门员工通道进入；
09:18步行到单位；
12:00步行到东河区维多利广场公交站乘坐5路公交车到时代天骄小区站下车，与阳性人员17在时代天骄小区南门汇合，后由远大蔬菜副食批发市场南门进入市场；
12:32在来兵各种蔬菜店买菜；
12:40到牛羊肉店购物（蔬菜店北150米）；
12:50步行返回家中；
18:11与阳性人员17、阳性人员20步行到远大蔬菜副食批发市场；
18:25到来兵各种蔬菜店买菜；
18:31离开后，到艳玲小食品批发市场买零食；
18:30步行返回家中。
10月7日
09:30与阳性人员17、阳性人员20步行到远大蔬菜副食批发市场南门核酸采样点做核酸，后到远大蔬菜副食批发市场西侧巷子水果摊购物；
10:20返回家中；
17:05与阳性人员20驾车前往东河区511小区；
18:00驾车返回家中。
10月8日
09:40与阳性人员20到远大蔬菜副食批发市场南门核酸采样点做核酸；
10:02在来兵各种蔬菜购物；
10:30返回家中。
阳性人员20
10月5日
10:50与阳性人员19到小区楼下小广场散步后返回家中。
10月6日
08:30与阳性人员19步行到远大蔬菜副食批发市场南门核酸采样点做核酸后回家；
18:11与阳性人员17、阳性人员19步行到远大蔬菜副食批发市场；
18:25到来兵各种蔬菜店买菜；
18:31离开后，到艳玲小食品批发市场买零食；
18:30步行返回家中。
10月7日
09:30与阳性人员17、阳性人员19步行到远大蔬菜副食批发市场南门核酸采样点做核酸，后到远大蔬菜副食批发市场西侧巷子水果摊购物；
10:20返回家中；
17:05随阳性人员19驾车前往东河区511小区；
18:00乘车返回家中。
10月8日
09:40与阳性人员19到远大蔬菜副食批发市场南门核酸采样点做核酸；
10:02在来兵各种蔬菜购物；
10:30返回家中。
就以上情况告知广大居民，如有以上行程轨迹同时空交集的人员，请主动向所在社区（村）、单位或疾控中心报告，积极配合做好疫情防控工作。因瞒报、虚报或未按规定落实防控措施，引发新冠肺炎疫情传播风险或其他严重后果的，将根据《中华人民共和国传染病防治法》等法律法规予以追责和处罚，严重者依法追究刑事责任。
东河区新型冠状病毒感染肺炎防控工作指挥部
2022年10月10日
#北京新增本土确诊13例##山西运城报告299例新冠阳性#
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