【#西北大学新传考研# 每日名解】Day31
#西北大学# 带你认识新名词——超级全景监狱

波斯特从福柯的“全景监狱”出发，根据信息方式下数据库的特征，指出在后现代语境中，统治模式是通过数据库对私人与公共空间界限的消解而实现的对人的全面的无时无刻的监视和规训，即超级全景监狱。

波斯特认为超级全景监狱不是对全景监狱的扩展，而是一种新型的统治模式，有着与全景监狱不同的特征。超级全景监狱瓦解并重构了个体的身份，这种监视超越了时间、空间的限制，渗透到人们的日常生活中。人们心甘情愿地接受统治，导致私人领域被颠覆，强化了社会对公民的统治性。

随处可见的公共视频监控构筑了-个无处不在监视大众的“超级全景监狱”。公共视频监控系统，就像一个超级全景监狱，它通过“环形线路”，对整个社会居民进行着无处不在的监视和规训。

人生的第一次进化 —— 接纳自己

人生的第二次进化 —— 尊重差异

人生的第三次进化 —— 破除意义

人生的第四次进化 —— 重构价值。

破除意义，是为不囿。而重构价值，是为了超越。

超越乃是一种刻骨铭心的爽，它绝不同于美食美景，它意味着顶风冒雨在黑暗中前行三百年，而只为了看到一瞬间极限的光。这么说很显然是一种夸张的手法，但如果不这么讲，我不知道该如何形容何谓超越。

破除外界预装的意义，是为了重构只属于自己的意义。这个意义，即是自已发自内心所追求的，自己愿意为之花费精力、时间和金钱的东西；而更高的意义，是甘愿冒着生命危险也不惜追寻和维护的东西

人生的第五次进化 —— 拥抱真实。

真诚有两种，一种是对自己真诚，一种是对他人真诚。能做到第一种的，万分之一，能做到第二种的，千分之一。此处所说的数字，不适合作为数据看，只是用来说明其稀缺性——对他人真诚很难，对自己真诚更难

人生的第六次进化 —— 破除自我。

六次进化中，最难的是第一次，接纳自己。那意味着要接纳一切想要回避的东西。其次便是这最后一次，破除自我。

接纳自己很难，但至少是清晰可为的；而破除自我，是全然模糊的，没有任何方法，没有任何途径，只能靠着“诚”之一字，等着命运来眷顾，等到就等到了，等不到那也没辙。

放下欲望至少知道应该怎么做，但“放下放下欲望的欲望”该如何做呢？此时语言开始变得多余了。凡是不可说的，就应保持沉默。

人到了这儿，终于全然的被谦卑淹没了，据我所知，目前只有宗教能做到这一点。《道德经》第十三章说：

宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下。得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？

及吾无身，吾有何患？

《道德经》第五十五章说：

含德之厚，比于赤子。蜂虿虺蛇不螫，攫鸟猛兽不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。和曰常，知常曰明。益生曰祥。心使气曰强。

赤子，即婴儿。婴儿是未遭污染的人，所以真，这个真是流淌于天地之水的真，和真诚不是一回事。

《道德经》第八章说：

上善若水，水善，利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。

人的第六次进化，其核心是自由，破除自我后，全然没有了好坏善恶，更没了偏好和厌恶，融天地为一体，即为纯然自由。

【深度气候—AR增强现实舞蹈】

《深度气候》是一项有趣的探索，旨在研究如何通过增强现实（AR）将虚拟信息置入现实世界使舞者与一个真实的虚幻空间互动，以及如何通过物理—数字系统的空间重构激活一个超越当前物理实体的时空。

在全球变暖议题下，我们很容易获取大量气候和环境的科学数据，但仅凭理性思考并不足以使我们理解地球环境变化的程度。为此，《深度气候》试图以一种虚拟“在场”的形式呈现人与地球之间脆弱、复杂、诗意而又极度实体化的关系，是对我们所面临的气候危机和森林退化导致的难以预测的未来一个及时的警醒。

作品视频：https://t.cn/A6S4kk5p
创作者： 申佳君

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