法是一面镜子

　　所以，当我们背到第一句——“对弥陀恭敬信顺”，就要想到，弥陀是佛，他把一切众生当成他自己，“无缘大慈，同体大悲”地救度一切众生。当背到这一句的时候，就会想到弥陀的存在是为了众生。我们学佛大悲心，弥陀如何为我，我便如何为人，岂不是也要为众生着想？第一句背下来就想到佛、想到众生、想到慈悲；
　　第二句——“对他人恩慈体贴”，我现在要面对大众，要跟大众相处，谈事情也好，共事也好，自然就会希望给他恩慈，体贴对方的心境，让他感受到温暖，所以背到第二句就会想到怎么样当下给对方恩慈体贴；
　　第三句，不论何时何处，面对何人、何境、何事、何物，自己都要“谦卑柔和”。所以《宗风》的这些内容就像一面镜子，也是我们行事为人的一个标准。

　　又，后面所讲的“诿罪掠功，掩罪夸功，让美归功，分怨共过”，我们在面对事情，或者事情过后，可以反省：我是一个诿罪掠功的小人，或者掩罪夸功的一般人，还是让美归功的修行人，甚至是一个分怨共过有盛德之人呢？这几句也是一面镜子，让我们更加发现自己的不足而尽量去充实，以增进我们出家修行的德行。

　　念到“天道亏盈益谦，地道变盈流谦，鬼神害盈福谦，人道恶盈好谦”，就想到，宁可吃亏不要占便宜的重要性。“人亏天补”，吃亏就是占便宜，肯吃亏一分，天就补你十分，甚至百分，这就是天道亏盈益谦。所以背到这一段的时候，就肯忍辱不去计较，甚至心中没有负面的情绪，不会觉得心中有不平不满需要去忍。以后大家聚会的时候，也希望可以互相谈谈我们学法的心得，包括对《宗风》的体会。

【禅语文摘】禅智慧对现代人的重要性
由于社会型态的转变，现代人的生活充满了压力与恐惧，导致身心失调――情绪不稳定、忧郁、躁郁、偏激、多疑……，令家庭、社会问题层出不穷，因此人心须要有安定的力量。什么力量能够令人心安定呢？禅的清净智慧力。禅修可以让现代人做好情绪管理，走向光明的大道。

什么是禅？禅者，佛之心，佛的心就是清净无染、安详自在、二六时中都能作主的心。释迦牟尼佛在菩提树下，夜睹明星证悟后说：「奇哉！奇哉！一切众生皆具如来智慧德相，但以妄想执着而不证得。」众生的心与如来的心是一样的，只因为被无明烦恼障蔽而不得显现，因而造作种种业，令己沉溺于苦海之中，唯有藉由禅修，启发自性清净心，产生安定心灵的力量，面对外境变化时，才能安然自在，不被境转。

《大学》言：「知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得」，所讲的也是禅的智慧。「知止」就是定，一般人心容易散乱，心思四处攀缘，始终找不到停歇点，知止就如杯中的混泥水，沉静后，泥沙自然就会沉淀，清水自现，能照人脸面。也就是说，当我们的心定下来后，就能专注、安定，静心思虑，便可以掌握自己，做心的主人，才不会轻易被欲望所驱使，产生种种烦恼、造种种恶业。

清净心现前，就能够提起觉性，时时刻刻反省检讨身口意三业，从觉察、觉照自己的起心动念做起，人人化恶念为善念，社会就能化暴戾为详和。古德云：「昨日罗剎心，今朝菩萨面，罗剎与菩萨，不隔一条线。」当禅心现前，就可以转变命运，改变自己的人生，可知禅的智慧对现代人的重要性。

惟觉安公老和尚曾言：「契悟了禅心，就会体认到这念心才是自己安身立命之处。」找到安身立命之处，就要继续保任它；而具体实践的方向就是中台四箴行――敬慈和真，可以作为现代人安住身心的依归。恭敬长上、谦卑柔和；慈悲晚辈属下，平等护念；对人和气不计较，暴戾不生，情绪稳定；对事认真，不生烦恼，即是禅的展现。依此而行，行住坐卧乃至做一切事，心始终都能安详自在、圆融无碍，所以禅是现代人身心安顿、情绪管理的最佳良方；落实禅修，定能启动光明的人生，走在清净解脱的菩提大道上。

#爱的劝勉# 不要让外面的风雨，撕裂我们内在的心灵。人生需要常常自我反省，为的是让自己不断蜕变，不断进步。人的成熟，不在于外在的力量，却在于内心的勇气与信心。所以，我们无论遭遇怎样的逼迫和苦楚，都要去仰望神，心里常存柔和谦卑。风霜可以老去的，只是我们的容颜，却挡不住，我们属灵生命的更新。所以我们不丧胆，外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。【林后 4:16】#那等候耶和华的，必从新得力，他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。##宝宝的少女心# https://t.cn/R2d2O6e