顾颉刚：读书的三要两不要

一个普通人走进了图书馆，看见满屋满架的书，觉得眼睛都花了。这是由于他对世界上的知识没有一方面是有特殊兴趣的所致。研究学问的事固然不必每人都参加，但是一方面的特殊兴趣确为任何人所不可少。譬如看报，有人喜欢看专题新闻，有人喜欢看小说文艺，也有人喜欢看商市行情。只要他能够有一件喜欢的，自然拿到了一份报纸就有办法。我们读书的第一件事，是要养成特殊方面的兴趣。

有人读书，只要随便翻翻就抛开了。有人读书，却要从第一个字看到末一个字才罢。其实两种方法都有道理，但终久只有一种方法是不对的。因为我们可以看的书籍太多了，倘使无论哪一部书都要从第一个字看到末一个字，那么，人的生命有限，一年能够读得多少部书呢？但有几部书是研究某种学问的时候，必须细读的，若只随便翻翻，便不能了解那种学问的意义。读书的第二件事，是要分别书籍缓急轻重，知道哪几部书是必须细读的，哪几部书是只要翻翻的，哪几部书只要放在架上不必动，等到我们用得着它的时候才去查考的。要懂得这个法子，只有多看书目，研究一点目录学。

我们的读书，是要借了书本子上的记载寻出一条求知的路，并不是要请书本子来管束我们的思想。读书的时候要随处会疑。换句话说，要随处会用自己的思想去批评它。我们只要敢于批评，就可分出它哪一句话是对的，哪一句话是错的，哪一句话是可以留待商量的。这些意思就可以写在书端上，或者写在笔记簿上。逢到什么疑惑的地方，就替它查一查。心中起什么问题，就自己研究一下。不怕动手，肯写肯翻，便可以养成自己的创作力。几年之后，对于这一门学问自然有驾驭运用的才干了。我们读书的第三件事，是要运用自己的判断力。只要有了判断力，书本就是给我们使用的一种东西了。宋朝的陆象山说“‘六经’皆我注脚”，就是这个意思。

再有两件事情，也是应当注意的。其一，不可以有成见。以前的人因为成见太深了，只把经史看做最大的学问；经史以外的东西都看做旁门小道。结果，不但各种学问都被抑遏而不得发达，并且由于各种学问都不发达，就是经史的本身也是不能研究得好。近来大家感到国弱民贫，又以为惟有政治经济之学和机械制造之学足以直接救国的，才是有用之学，其余都是无关紧要的装饰品。这个见解也是错误的。

其二，是应该多赏识。无论哪种学问，都不是独立的，与它关联的地方非常之多。我们要研究一种学问，一定要对别种学问有些赏识，使得逢到关联的地方可以提出问题，请求这方面的专家解决，或者把这些材料送给这方面的专家。以前有人说过，我们研究学问，应当备两个镜子：一个是显微镜，一个是望远镜。显微镜是对自己专门研究的一科用的；望远镜是对其他各科用的。我们要对自己研究的一科极尽精微，又要对别人研究的各科略知一二。这并不是贪多务博，只因为一种学问是不能独立的缘故。

我从前的读书虽然并不希望博洽，但确是没有宗旨，脑子里只有一堆零碎材料，连贯不起来。经过章太炎先生的提示，顿时激起我连贯材料的欲望。我想我的为学，无论治什么东西都可以见出它的地位，不肯随便舍弃，因此对着满眼都是的史料彷徨。但自己近情的学问毕竟还是史学，我就丢了其他勉力做史学。那时我很想作一部中国学术史，名为《学览》。粗粗定了一个目录，钉了二百余本的卷子，分类标题，预备聚集材料，撰写成丛书，现在看来，这种治学门径是对头的。

人生在世，我们会遇到形形色色的人，从他们的口中听到千言和万语，其中有真话，有谎言，该如何过滤，又该如何倾听，可谓是一种智慧。
常言道：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”
为人处世，最难得的，是敢于听真话，更懂得珍惜说真话的人。
在现实生活中，那些敢于批评、指出我们不足的人，要好好珍惜，不要寒了他们的心。 因为他们即便不是你的贵人，至少也会是你的一面镜子。
愿以后的日子里，我们都能遇见愿意跟彼此说真话、敢于直面批评的人。并且好好的珍惜他们。

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让沟通变得轻松的十大技巧
1、不要在公众场合给他人难堪。
2、称赞别人的话要具体。称赞别人的时候，不要只是说：你很漂亮！你很贤惠！相比敷衍夸赞，称赞具体细节会更让人感到真诚和舒服。
3、别人批评你时不要着急否认。忠言逆耳，敢于批评你的人大多数都是真心为你着想的亲人或朋友。
听到批评不要着急否认，仔细想想他为什么这样说？自己是否真的存在这样的缺点？分辨他是单纯想打击你，还是真心为你好？学会控制好自己的情绪再做回应，是一种难得的能力。
4、尽量不要在放假的时候聊工作。下班之后还要工作，这是很多人不愿意的。如非必要，不要打扰别人。
5、自己不确定的话不要说出口
6、认真听别人说话，而不是插嘴
7、别人和你吵架时，不要接招
8、感觉到焦虑的时候不要和别人说话。没有人喜欢被传递负能量，感受到焦虑的时候可以偶尔向家人和朋友吐槽但不要反复说同样的话。
9、只提供建议，不干涉别人的选择
10、实在不知道说什么，那就沉默微笑。微笑和沉默能在很大程度上帮你抵御大部分的社交困境。