[太阳]
人生要选对位置
寒冷中的梅花分外芳香,外在环境的恶劣很大程度上淬炼着品质的绽放,人生能不能最终抵达彼岸,完全在于是不是选对了自己所处的角度和位置,并且持之恒之,人生艰涩博大,却又简单明了,可以浓缩成一个简单的“心”字存于方寸之间。有什么样的心境,就有什么样的人生。
——《一切都是最好的安排》
人生要选对位置
寒冷中的梅花分外芳香,外在环境的恶劣很大程度上淬炼着品质的绽放,人生能不能最终抵达彼岸,完全在于是不是选对了自己所处的角度和位置,并且持之恒之,人生艰涩博大,却又简单明了,可以浓缩成一个简单的“心”字存于方寸之间。有什么样的心境,就有什么样的人生。
——《一切都是最好的安排》
《觉林菩萨偈》
华严第四会,夜摩天宫,无量菩萨云集,说偈赞佛。
尔时,觉林菩萨。承佛威力。遍观十方。而说颂言。
譬如工画师。分布诸彩色。虚妄取异相。大种无差别。
大种中无色。色中无大种。亦不离大种。而有色可得。
心中无彩画。彩画中无心。然不离于心。有彩画可得。
彼心恒不住。无量难思议。示现一切色。各各不相知。
譬如工画师。不能知自心。而由心故画。诸法性如是。
心如工画师。能画诸世间。五蕴悉从生。无法而不造。
如心佛亦尔。如佛众生然。应知佛与心。体性皆无尽。
若人知心行。普造诸世间。是人则见佛。了佛真实性。
心不住于身。身亦不住心。而能作佛事。自在未曾有。
若人欲了知。三世一切佛。应观法界性。一切惟心造。
——摘自《地藏菩萨本愿功德经》
华严第四会,夜摩天宫,无量菩萨云集,说偈赞佛。
尔时,觉林菩萨。承佛威力。遍观十方。而说颂言。
譬如工画师。分布诸彩色。虚妄取异相。大种无差别。
大种中无色。色中无大种。亦不离大种。而有色可得。
心中无彩画。彩画中无心。然不离于心。有彩画可得。
彼心恒不住。无量难思议。示现一切色。各各不相知。
譬如工画师。不能知自心。而由心故画。诸法性如是。
心如工画师。能画诸世间。五蕴悉从生。无法而不造。
如心佛亦尔。如佛众生然。应知佛与心。体性皆无尽。
若人知心行。普造诸世间。是人则见佛。了佛真实性。
心不住于身。身亦不住心。而能作佛事。自在未曾有。
若人欲了知。三世一切佛。应观法界性。一切惟心造。
——摘自《地藏菩萨本愿功德经》
今天也来背古文
生于忧患,死于安乐
先秦 · 《孟子》
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改,困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡,然后知生于忧患而死于安乐也。
生于忧患,死于安乐
先秦 · 《孟子》
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改,困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡,然后知生于忧患而死于安乐也。
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