"虽然没有到一心，我们诚心诚意的念，就能灭罪"

　　【是五无间罪。虽至极重。动经亿劫。了不得出。承斯临命终时。他人为其称念佛名。於是罪中。亦渐消灭。何况众生自称自念。获福无量。灭无量罪。】
　　我们不仅一生，生生世世以来造作的罪业无量无边，如何能消除?无过於念佛。所以大经上说，念一句阿弥陀佛，消八十亿劫生死重罪，这是释迦牟尼佛告诉我们的。可是要怎么个念法?诸位要记住，要一心称念。我们自己虽然没有到一心，我们诚心诚意的念，就能灭罪。如果一面念佛，一面打妄想，当然也能灭罪，那灭罪的力量很薄弱，不能灭生死重罪。念佛的时候不能有妄想，老老实实念，诚诚恳恳的念。念佛的时候要想到佛，或者是想到经里面所讲的这些境界，想佛在我们面前，想佛来接引我们。想佛的时候，听到我们在这念佛，你这个心就不会打别的妄想，不会妄想。所以《楞严》上说，「忆佛念佛」，忆是心里头想著，心里想著佛，口里念著佛，手里面拿著念珠，也是三密相应。密宗持咒就是如此，手结印，我们念珠就是结印，数念珠就是结印，心里面想佛，口里面念佛，怎么不是三密相应?所以一定能灭无量罪。菩萨教给我们修行最重要的法门也是念佛，跟其他大经里面的方法都一样，我们对於念佛法门一定要肯定，不可以怀疑，信受奉行。
　　地藏经(第二十四集)1985/10美国达拉斯

婆婆净说
但念弥陀，远离恶缘

佛不度无缘众生，同样的道理，任何一个人在六道里头，没有缘，对面都不相逢，这个缘就太重要了。佛家讲因缘果，特别重视缘，他不讲因生，他讲缘生，这里头有大道理在。

讲因，可以说每个众生阿赖耶里面，世出世间法的种子可以说统统具足。哪一法起现行，这要靠缘，如果没有缘，虽有种子，不起现行。菩萨明白这个道理，所以凡是不善的缘，他远离，于是不善的果报永远不会现行。我们明白了，就可以学菩萨。

我们过去无始劫来造作的恶因很多，这一生没有遇到佛法之前也造了不少，能没有果报吗？不可能，有业因就可能有业报。我们不让这些恶因变成现行，唯一的办法，我们不造恶缘，远离恶缘，恶的种子就不会现行。

那我们造什么？现在我想每个同学都知道，我们得造阿弥陀佛的缘。我们阿赖耶里有阿弥陀佛的因，现在全心全力要做阿弥陀佛的缘，这个缘怎样制造？大势至菩萨教给我们，“忆佛念佛，现前当来必定见佛”，见佛是果，因就是前头两句话，忆佛、念佛。

忆佛是心里常常想阿弥陀佛，口里常常念阿弥陀佛，忆佛念佛是因，必定见佛是果。说的话说得那么肯定，叫人听到一丝毫疑惑都没有，这是真的，这不是假的。

文摘恭录—净土大经解演义（第一九七集）2010/11/16　档名：02-039-0197

#佛教[超话]#欲摄妄念，第一要心存恭敬，常若身在佛前，不敢起别种念想。第二要字字句句，心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚，则妄想自渐渐消灭矣。即默念，也要听。以心一起念，即有声。自己的耳，听自己心里的声，仍然明明了了。楞严经大势至菩萨云，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一，注重在听。
《印光法师文钞》