【七种布施方式，能获得大果报】
1.眼施。
《杂宝藏经》中记载，常以好眼色对待父母、师长、出家人、修行人以及他人，不以恶眼待人名为眼施。

2.和颜悦色施。
不甩脸子，不以坏脸色对待父母、师长、出家人、修行人以及他人，自己也能得身色端正。
3.言辞施。说话柔软，不说粗恶之语，如此，自己说话也能被人信服。

4.身施。
对待父母、师长、出家人、修行人，起身礼拜，为身施。

5.心施。
要做到“善心和善，身生供养”才为心施。

6.床坐施。
为父母、师长、出家人、修行人铺设床坐，甚至将自己座位让给他们。

7.房舍施。
让父母、师长、出家人、修行人，在屋子里自由的行住坐卧，这种布施，因缘成熟时，自己也能获得大福报。[中国赞][中国赞][中国赞]

#山东好景#【秋日原山如诗如画】秋高气爽，登上济南莱芜区的原山，有祠有阁，石碑众多。莱芜的原山，往北几十里就是淄博博山的原山。当地文化专家翟所涛说，莱芜的原山还是汶河和淄河的分水岭，山阳之水是汶河支流发源地，水向西流经口镇流入东平湖；山阴之水是淄河主流发源地，水向东流，经“莱芜谷”流入小清河后入渤海。（大众日报客户端记者 杨润勤 报道 摄影 张宝贤）#10月11日山东新闻# #山东宝藏打卡地#

同为夫妇

同为夫妇(出自《杂宝藏经》）

【原文】舍卫国有一长者，建造塔寺，命终生天。其后妻因忆夫，常扫其夫所造之寺。一日，其夫遥语之曰，我是汝夫，以造寺功德，得生天上，见汝忆我，故特下来。奈人身臭秽，不可复近。汝欲复为我妻，勤供佛僧，修扫塔寺，愿生我天。妇如其言，命终之后果生彼天，复为夫妇，同来见佛。佛为说法，得须陀洹果（七生天上，七来人间，便断生死）。[按]经云，扫僧坊一阎浮提，不如扫佛塔一手掌。然则扫塔之功，亦大矣。

【译白】舍卫国有一长者，发心建造塔寺，命终之后，生到天上。其妻因为思念丈夫，常常去打扫她丈夫所建造之塔寺。有一天，她遥见其夫在空中对她说:“我是你丈夫，由于建造塔寺之功德，得生天上。因见你思念我，所以特意下来。无奈世间人身臭秽，不能靠近。你若希望再为我妻，就得精勤供佛及僧，修理打扫塔寺，并发愿生到我所居住之天。”她依从丈夫的话去做，命终之后果然生到天上，与丈夫相聚。夫妇同来见佛，佛为他们说法，都证得须陀洹果（七次生到天上，七次生到人间，便了断生死轮回）。[按]佛经上说，扫僧坊一阎浮提，不如扫佛塔一手掌。可见扫塔之功德也很大啊！

摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：同为夫妇