巜国富论》
第一篇 论劳动生产力增进的原因，并论劳动生产物自然而然地分配给各阶级人民的顺序
第一章 论分工
第二章 论分工的原由巜巜人类自利的打算→交换的倾向
“如果一个人为了自己的利益而能够唤起他人的利己心，他就可以比较容易的达到目的；当我们掌握了这一原则之后，当我们想和别人进行交换或者想让别人做点什么事情的时候，就不要说唤起别人利他心的话，而改说唤起他利己心的话，就算我们自己有需要也要说啊，这样做对他们是有利的。”

“仅是了解佛法而不实际修行，虽然多闻却反成障碍；结果一定堕落在三恶道的深渊里去。所以要思维人命无常，对自己所知道的善恶业努力警策与防护，即使绝命亦决不作恶事。简单的说来，学佛人要对自己知耻，才能行道。你们这样地去修行，可能与某一些宗旨乖谬的论典和书籍所说的话相违反；但是这样做去，是与诸佛菩萨的本意相契合的。所有一切闻思的心要，略言之亦不过如是。我也以为这样就足够了。你们若能按照我的话去做，我也就心满意足。你们对轮回、涅槃的一切作业，也可以达到究竟。否则以世俗的眼光和方式来满足我的心愿，是毫无利益的。你们且听我唱一只如何有益歌：
　　敬礼恩师马尔巴前，在此集会诸徒众，
　　听汝老父密勒歌，最后咐嘱应谛听！
　　依于上师马尔巴恩，瑜珈行者我密勒，
　　一切作业皆已毕。汝等后学诸徒众，
　　应如我教而修行；十方诸佛皆欢喜。
　　我及诸佛欢喜故，自他事业皆成就；
　　违我所教诸行业，自他二利俱难成；
　　坏自他故我不喜。
　　若师不具净传承，求得灌顶有何用？
　　自心与法不相合，手持法典有何用？
　　若不舍弃世间法，依诀修观有何用？
　　三业与法不相合，念诵仪轨有何用？
　　恶语利嘴不对治，修行忍辱有何用？
　　亲仇爱怨不舍弃，纵行供养有何用？
　　自利之心若不除，徒行布施有何用？
　　不识六道皆父母，寺庙虽佳有何用？
　　此心不生清净见，修造佛塔有何用？
　　若难四时修瑜珈，造佛形像有何用？
　　心坎深处不祈祷，依时供养有何用？
　　心中若不化口诀，自讨苦死有何用？
　　死时不生大信心，观摩佛相有何用？
　　不生悲哀出离心，舍此弃彼有何用？
　　不修爱人逾爱己，口说慈悲有何用？
　　若不降伏烦恼因，承事供养有何用？
　　若不持续上师教，徒众虽多有何用？
　　无用无益之作业，招损恼故应舍弃！
　　所作已作我密勒，于诸烦扰无聊事，
　　无须多作可休矣。
　　弟子们听了尊者的歌唱，深为感动，大家都把这个训示铭记在心。——《米拉日巴传》

当今最坏‮一的‬种人，自‮没己‬见识，只‮拿会‬各种条款吓唬他人，显摆自‮会己‬点啥。比如‮用利‬信仰，吓唬人。​利用套话，什么‮传不‬谣，不信谣 ，罚款，拘‮等留‬话吓唬人，​比如：坏，就是‮己自‬啥都不是，只会‮大装‬尾巴狼。友友们午安[哆啦A梦微笑][给力][握手][握手] https://t.cn/R6CUHq4