《大学》名言语录10句
1、大学之道在明明德,在亲民,在止于至善。
2、所谓治国必齐其家者,其家不可教,而能教人者无之。#天地史话#
3、欲治其国者;先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意……
4、心诚求之,虽不中,不远矣。
5、小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然,拚其不善,而著其善。
6、见贤而不能举,举而不能先,命也;见不善而不能退,退而不能远,过也。
7、仁者以财发身,不仁者以身发财。
8、物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。
9、君子有诸己,而后求诸人;无诸己,而后非诸人。
10、诚于中,形于外。故君子必慎其独。 https://t.cn/A6oj187U
1、大学之道在明明德,在亲民,在止于至善。
2、所谓治国必齐其家者,其家不可教,而能教人者无之。#天地史话#
3、欲治其国者;先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意……
4、心诚求之,虽不中,不远矣。
5、小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然,拚其不善,而著其善。
6、见贤而不能举,举而不能先,命也;见不善而不能退,退而不能远,过也。
7、仁者以财发身,不仁者以身发财。
8、物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。
9、君子有诸己,而后求诸人;无诸己,而后非诸人。
10、诚于中,形于外。故君子必慎其独。 https://t.cn/A6oj187U
《大学》开篇云:“物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。”
本书取“知所先后”为书名,并非有“近道”的企图,而是本书的内容多涉近代人物、史事和文献的考索,定其时序,求其始末而已。
书中所收文章,多以散佚文献和隐晦人事的考证入手。
作者认为前一项工作近似于文物残片的修补缀合 ,通过找寻残片的边缘痕迹或原有纹路,使之与已知史事或文献相印证,以冀稍能发抉幽隐。而社会的变迁,往往以人物的升降为枢纽,因此后一项工作关注“人与人之离合,事与事之交互”,也自然成为钩沉历史的必由之路。
本书取“知所先后”为书名,并非有“近道”的企图,而是本书的内容多涉近代人物、史事和文献的考索,定其时序,求其始末而已。
书中所收文章,多以散佚文献和隐晦人事的考证入手。
作者认为前一项工作近似于文物残片的修补缀合 ,通过找寻残片的边缘痕迹或原有纹路,使之与已知史事或文献相印证,以冀稍能发抉幽隐。而社会的变迁,往往以人物的升降为枢纽,因此后一项工作关注“人与人之离合,事与事之交互”,也自然成为钩沉历史的必由之路。
《四书五经》经典名句
四书五经:四书、五经的合称,泛指儒家经典着作。四书指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》,五经指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。四书之名始于宋朝,五经之名始于汉武帝。
1、物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。
译文:世上的事物都有本末始终,明确它们的先后次序,那就接近事物发展的规律了。
2、古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者;先致其知;致知在格物。
译文:古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行,就先要治理好自己的国家;想要治理好自己的国家,就先要管理好自己的家庭;想要管理好自己的家庭,就先要修养自己的身心;想要修养自己的身心,就要先端正自己的心志;想要端正自己的心志,就先要证实自己的诚意;想要证实自己的诚意,就要丰富自己的知识;丰富知识就在于深入研究事物的原理。
四书五经:四书、五经的合称,泛指儒家经典着作。四书指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》,五经指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。四书之名始于宋朝,五经之名始于汉武帝。
1、物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。
译文:世上的事物都有本末始终,明确它们的先后次序,那就接近事物发展的规律了。
2、古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者;先致其知;致知在格物。
译文:古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行,就先要治理好自己的国家;想要治理好自己的国家,就先要管理好自己的家庭;想要管理好自己的家庭,就先要修养自己的身心;想要修养自己的身心,就要先端正自己的心志;想要端正自己的心志,就先要证实自己的诚意;想要证实自己的诚意,就要丰富自己的知识;丰富知识就在于深入研究事物的原理。
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