#街谈巷议#【郑爽涉嫌偷税漏税：是疖子，终归要出脓】这几天，郑爽涉嫌通过阴阳合同偷税漏税一事引发巨大关注。代孕风波了犹未了，偷税一事又掀滔天巨浪，这姑娘麻烦事还真不少。

谴责不法之举、维护公平正义，是应该大书特书的主流叙事。在这个层面上，有关职能部门、各路央媒的发声已足够有力、足够正气。

而考量一下事件的具体曝光过程，则是一个相对有趣的视角。如你所知，因为张恒的举报，郑爽涉嫌偷税漏税才浮出水面。这和早些年屡屡出现的“二奶”举报贪官如出一辙，在那些年的民间话语里，那些哀怨的“二奶”被戏谑为“反腐斗士”。按照这样的逻辑，张恒大概也称得上“义士”两字。

我们知道事实上当然不是。偷税漏税是一种恶，张恒对恶的举报并不是出于善，如同被抛弃的“二奶”一样，举报源于报复性动机。倘若不是关系生变，估计现在还搂着郑爽傻乐。

尽管张恒输了官司，但官司之外，舆论场上郑爽显然不是对手。从代孕到偷税漏税，张恒步步为营，划重点、分阶段爆料，其心思之缜密、手段之诡诈、松弛之有度，令人叹为观止。对于写几行母语都写不通顺的郑爽来说，智商既然如此，从闹翻的那一刻开始，就已经注定了鸡毛鸭血的结局。

一段掺杂了过多功利因素的所谓亲密关系，从一开始就危机四伏。一旦利益分配无法达成一致，对人性抱有不切实际的幻想是愚蠢的。在张恒郑爽这一个案中，双方都展示了呲牙裂嘴、手抓脚蹴的不堪嘴脸。

当然，我们绝不是说，张恒不该举报。从法理上说，任何一个遵纪守法的公民，都有举报不法之举的义务；而郑爽涉嫌偷税漏税如果属实，就算没有张恒的举报，也总有一天要东窗事发。是疖子，终归要出脓，就如同他们脆弱的感情一般。（羊城晚报评论员 林如敏）https://t.cn/A6cmfmGo

#新凤霞之子谈张少华去世#点赞吴欢！
还是北美崔哥讲得好：欢哥的“天下事了犹未了何妨以不了了之。”让我领教。这是中国人的智慧和哲学，显示出大度和超然。

相反，西方人很难做到。不久前在美国查出一位90多岁高龄的前德国集中营看守，人家无非就是把门的，也不知道里面发生什么，据说就干了三个月。怎么解释都不行，还是给驱逐了。这事儿咱们中国人干不出来。

当然，也有人说这才叫“虽远必诛”，有仇必报。

〔晨语、清脑〕
佛对我说：你的心上有尘。我用力地擦拭。
佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来.
佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘
我领悟不透，是什么意思？
我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。
神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃
众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，
众生的心灵就象一座明亮的台镜。
要时时不断地将它掸拂擦试，
不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
菩提原本就没有树，
明亮的镜子也并不是台。
本来就是虚无没有一物，
那里会染上什么尘埃?
现在只能从字面上去理解它，惨悟不透！
心本无尘，尘即是心。无心无尘，人便死。
其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘；
尘在内，心在外，常剥之，无尘无心；
心中有尘，尘本是心，
何畏心中尘，无尘亦无心??正如慧能所说的仁者心动
又如道家所说的 道可道非常道
它们的道理是一样的
佛家讲究万物在心 追求修世
道家讲究无牵无挂 追求避世
佛家想超脱今世 道家则是修行今世 而追究其原理来说都是一种修行
世间人，法无定法，然后知非法法也；
天下事，了犹未了，何妨以不了了之。