燕山亭·北行见杏花
宋代：赵佶
裁剪冰绡，轻叠数重，淡著胭脂匀注。新样靓妆，艳溢香融，羞杀蕊珠宫女。易得凋零，更多少、无情风雨。愁苦。闲院落凄凉，几番春暮。（闲院 一作：问院)
凭寄离恨重重，者双燕，何曾会人言语。天遥地远，万水千山，知他故宫何处。怎不思量，除梦里、有时曾去。无据，和梦也新来不做。
宋代：赵佶
裁剪冰绡，轻叠数重，淡著胭脂匀注。新样靓妆，艳溢香融，羞杀蕊珠宫女。易得凋零，更多少、无情风雨。愁苦。闲院落凄凉，几番春暮。（闲院 一作：问院)
凭寄离恨重重，者双燕，何曾会人言语。天遥地远，万水千山，知他故宫何处。怎不思量，除梦里、有时曾去。无据，和梦也新来不做。
红尘深处，
风起花落，染香了时光。
思念，在寂寥的日子里，
与流年，低吟浅唱。
那一季的夏天，
遇见，是个美丽的意外。
素年花开，
是流年最美的记忆。
远去的风声，没有归期，
我收藏一路的花香，只为你。
愿你，春来闲昼，
秋来煮酒，从此岁月无忧。
十月初四
●宫眷内臣换穿纻丝，吃羊肉、炮煼羊肚、麻辣兔、虎眼等各样细糖，石榴等花树连盆入窖，吃牛乳、乳饼、奶皮、奶窝、酥糕、鲍螺https://t.cn/A6oN8LWX
●华胥分娩
庖牺母华胥，居于华胥之渚，尝暨叔嫟翔于渚之汾，巨迹出焉。华胥决屦以跧之，意有所动，虹且绕之。因孕，十有二岁，以十月四日降神神农氏，母女登。（《路史·太昊纪》）
●亲祀太庙
九月二十七日，中书省奏以十月初四日皇帝亲祀太庙，制曰：可。（《祭祀志》）
●宁宗即位
三年十月初四日，即皇帝位，科举取士、国学贡试，并依旧制。《元史·宁宗本纪》）
至顺三年十月初四日，即皇帝位。诏监察御史、肃政廉访司官并内外三品以上正官，岁举才堪守令者一人，申达省部，先行录用。如果称职，举官优加旌擢。一任之内，或犯赃私者，量其轻重黜罚。（《元史·宁宗本纪》）
●下诏阅兵
唐武德元年十月四日，诏：杀气方严，宜顺天时，耀威武。可大集诸军，朕将临校阅。（《玉海》）
●追封
至正元年春正月己酉朔，改元，诏曰：朕惟帝王之道，德莫大于克孝，治莫大于得贤。朕早历多难，入绍大统，仰思祖宗付托之重，战兢惕励，于兹八年。慨念皇考，久劳于外，甫即大命，四海觖望，夙夜追慕，不忘于怀。乃以至元六年十月初四日，奉玉册、玉宝，追上皇考曰顺天立道睿文智武大圣孝皇帝，被服衮冕，祼于太室，式展孝诚。（《元史·顺帝本纪》）
●殿试中式武举
殿试中式武举于十月初四日，试策一道，初五初六日试马步箭及开弓舞刀掇石。或在瀛台考试，或在景山考试，兵部具题请。（《会典》）
●葬周恭帝于顺陵
六年三月，周郑王殂，诏辍朝十日。帝素服发哀于便殿。十月四日，葬周恭帝于顺陵，诏特辍四日、五日朝参。（《宋史·礼志》）
●闯贼陷南阳府，唐王被戮
是岁十月初四日，闯贼陷南阳府，唐王被戮。（《南阳府部纪事》）
●勿责罚人
十月初四，勿责罚人。故刑官是日罢刑。大忌。（《法天生意》）
●酌酒，摘金橘
诚斋老子不耐静，偶拄乌藤出苔径。独游无伴却成愁，群从同游还起兴。每过一家添一人，须臾保社如烟云。褰裳涉溪溪水浅，著履渡桥桥柱新。蓬莱一点出尘外，南溪裹在千花里。芙蓉照波上下红，琅玕绕屋东西翠。槿篱竹石重复重，鸡鸣犬吠青霞中。蓬莱老仙出迎客，朱颜绿发仍方瞳。餐菊为粮露为醑，染雾作巾云作屦。欣然领客到仙家，几尽蓬莱日未斜。更倾山瓢酌仙酒，酒外瓢边亦何有。偶看小树双团栾，碧琉璃叶黄金丸。主人忍吃不忍摘，笑道未霜犹带酸。小童随我勇过我，不管仙翁惜仙果。手挠风枝拣霜颗，争献满盘来饤坐。隔水蓬莱看绝奇，蓬莱看水海如池。主人劝客对绝境，不饮令侬坐生瘿。何如寄下未尽瓢，留待早梅伴疏影。（《十月四日，同诸弟访三十二叔祖于蓬莱，酌酒，摘金橘小集》）
●宝亮卒
宝亮，本姓徐，氏其先东莞冑族。晋乱避地于东莱（扌弦）县。亮年十二出家，师青州道明法师。明亦义学之僧，名高当世亮。就业专精一闻，无失及具戒之。后便欲观方弘化，每惟训育，有本未能远绝缘累。明谓曰：沙门去俗，以宣通为理，岂可拘此爱网使吾道不东乎。亮感悟因此，客游年二十一。至京师居中兴寺，袁粲一见而异之粲。后与明书曰：频见亮公，非常人也。比日闻所未闻，不觉岁之。将暮珠生，合浦魏人，取以照车璧。在邯郸，秦王请以华国天下之宝，当与天下共之，非上人。贵州所得专也，自是学名稍盛，及本亲丧亡路阻，不得还北。因屏居，禅思杜绝人事。齐竟陵文宣王躬自到房请为法匠，亮不得已而赴。文宣接足恭礼，结菩萨四部，因缘后移憩灵味寺。于是续讲众经盛于京邑，讲大涅槃凡八十四遍，成实论十四遍，胜鬘四十二遍，维摩二十遍，其大小品六遍，法华十地优婆塞戒，无量寿首楞严遗教弥勒下生等，亦各近十遍。黑白弟子三千馀人，咨禀门徒常盈数百。亮为人神，情爽岸俊，气雄逸。及开章命句，锋辩纵横，其有问论者，或豫蕴重关。及亮之披解，便觉宗旨，涣然忘其素蓄。今上龙兴尊，崇正道以亮。德居时，望亟延谈说亮任性，率直。每言，辄称贫道上，虽意有间然，而钦挹其神。天监八年初，敕亮撰涅槃义，疏十馀万言。上为之序，曰：非言无以寄言；言即无言之累，累言则可以息言；言息则诸见竞起。所以如来乘本愿以托生现慈力，以应化离文字，以设教忘心相以通道，欲使珉玉异价，泾渭分流，制六师而正四倒反，八邪而归一，味折世智之，角杜异人之，口导求珠之，心开观象之，目救烧灼于火宅，拯沉溺于浪海，故法雨降而燋种受荣慧，日升而长，夜蒙晓发，迦叶之悱愤吐真实之，诚言虽复二施等于，前五大陈于。后三十四问，参差异辩方便，劝引各随意，答举要论经，不出两途，佛性开其本有之源，涅槃明其归，极之宗。非因非果，不起不作，义高万善事，绝百非空。空不能测其真，际元，元不能穷其妙门，自非德均平等，心合无生。金墙玉室，岂易入哉。有青州沙门释宝亮者，气调爽拔，神用俊举。少贞苦节，长安法忍耆年，愈笃齯齿，不衰流通先觉孜孜如也后进晚生莫不依仰以天监八年五月八日，敕亮撰大涅槃义，疏以九月二十日讫，光表微言，赞扬正道，连环既解，疑网云除。条流明悉可得，略言朕从容暇日，将欲览焉。聊书数行，以为记别。云尔亮福德招感，供施累积性不蓄金，皆散营福业，身没之。后房无留财。以天监八年十月四日卒于灵味寺，春秋六十有六。葬钟山之南，立碑墓所陈郡周兴，嗣广陵高爽，并为制文，刻于两面弟子。法云等又立碑寺，内文宣图，其形像于普弘寺焉。时高座寺僧，成旷野寺僧，宝亦并齐代法匠宝，又善三元为贵游所重。（《高僧传》）
●轶事
唐雷氏，琴自开元至开成闲世有人然，其子孙渐志于利，追世好而失家法，故以最古者为佳，非贵远而贱近也，予家有一琴，其中铭云，开元十年造雅州灵关村雷家，记八日合，未晓八日合为何等语也，庐山处士，崔成老弹之，以为绝伦云，元丰六年十月初四日书。（《东坡志林》）
●宫眷内臣换穿纻丝，吃羊肉、炮煼羊肚、麻辣兔、虎眼等各样细糖，石榴等花树连盆入窖，吃牛乳、乳饼、奶皮、奶窝、酥糕、鲍螺https://t.cn/A6oN8LWX
●华胥分娩
庖牺母华胥，居于华胥之渚，尝暨叔嫟翔于渚之汾，巨迹出焉。华胥决屦以跧之，意有所动，虹且绕之。因孕，十有二岁，以十月四日降神神农氏，母女登。（《路史·太昊纪》）
●亲祀太庙
九月二十七日，中书省奏以十月初四日皇帝亲祀太庙，制曰：可。（《祭祀志》）
●宁宗即位
三年十月初四日，即皇帝位，科举取士、国学贡试，并依旧制。《元史·宁宗本纪》）
至顺三年十月初四日，即皇帝位。诏监察御史、肃政廉访司官并内外三品以上正官，岁举才堪守令者一人，申达省部，先行录用。如果称职，举官优加旌擢。一任之内，或犯赃私者，量其轻重黜罚。（《元史·宁宗本纪》）
●下诏阅兵
唐武德元年十月四日，诏：杀气方严，宜顺天时，耀威武。可大集诸军，朕将临校阅。（《玉海》）
●追封
至正元年春正月己酉朔，改元，诏曰：朕惟帝王之道，德莫大于克孝，治莫大于得贤。朕早历多难，入绍大统，仰思祖宗付托之重，战兢惕励，于兹八年。慨念皇考，久劳于外，甫即大命，四海觖望，夙夜追慕，不忘于怀。乃以至元六年十月初四日，奉玉册、玉宝，追上皇考曰顺天立道睿文智武大圣孝皇帝，被服衮冕，祼于太室，式展孝诚。（《元史·顺帝本纪》）
●殿试中式武举
殿试中式武举于十月初四日，试策一道，初五初六日试马步箭及开弓舞刀掇石。或在瀛台考试，或在景山考试，兵部具题请。（《会典》）
●葬周恭帝于顺陵
六年三月，周郑王殂，诏辍朝十日。帝素服发哀于便殿。十月四日，葬周恭帝于顺陵，诏特辍四日、五日朝参。（《宋史·礼志》）
●闯贼陷南阳府，唐王被戮
是岁十月初四日，闯贼陷南阳府，唐王被戮。（《南阳府部纪事》）
●勿责罚人
十月初四，勿责罚人。故刑官是日罢刑。大忌。（《法天生意》）
●酌酒，摘金橘
诚斋老子不耐静，偶拄乌藤出苔径。独游无伴却成愁，群从同游还起兴。每过一家添一人，须臾保社如烟云。褰裳涉溪溪水浅，著履渡桥桥柱新。蓬莱一点出尘外，南溪裹在千花里。芙蓉照波上下红，琅玕绕屋东西翠。槿篱竹石重复重，鸡鸣犬吠青霞中。蓬莱老仙出迎客，朱颜绿发仍方瞳。餐菊为粮露为醑，染雾作巾云作屦。欣然领客到仙家，几尽蓬莱日未斜。更倾山瓢酌仙酒，酒外瓢边亦何有。偶看小树双团栾，碧琉璃叶黄金丸。主人忍吃不忍摘，笑道未霜犹带酸。小童随我勇过我，不管仙翁惜仙果。手挠风枝拣霜颗，争献满盘来饤坐。隔水蓬莱看绝奇，蓬莱看水海如池。主人劝客对绝境，不饮令侬坐生瘿。何如寄下未尽瓢，留待早梅伴疏影。（《十月四日，同诸弟访三十二叔祖于蓬莱，酌酒，摘金橘小集》）
●宝亮卒
宝亮，本姓徐，氏其先东莞冑族。晋乱避地于东莱（扌弦）县。亮年十二出家，师青州道明法师。明亦义学之僧，名高当世亮。就业专精一闻，无失及具戒之。后便欲观方弘化，每惟训育，有本未能远绝缘累。明谓曰：沙门去俗，以宣通为理，岂可拘此爱网使吾道不东乎。亮感悟因此，客游年二十一。至京师居中兴寺，袁粲一见而异之粲。后与明书曰：频见亮公，非常人也。比日闻所未闻，不觉岁之。将暮珠生，合浦魏人，取以照车璧。在邯郸，秦王请以华国天下之宝，当与天下共之，非上人。贵州所得专也，自是学名稍盛，及本亲丧亡路阻，不得还北。因屏居，禅思杜绝人事。齐竟陵文宣王躬自到房请为法匠，亮不得已而赴。文宣接足恭礼，结菩萨四部，因缘后移憩灵味寺。于是续讲众经盛于京邑，讲大涅槃凡八十四遍，成实论十四遍，胜鬘四十二遍，维摩二十遍，其大小品六遍，法华十地优婆塞戒，无量寿首楞严遗教弥勒下生等，亦各近十遍。黑白弟子三千馀人，咨禀门徒常盈数百。亮为人神，情爽岸俊，气雄逸。及开章命句，锋辩纵横，其有问论者，或豫蕴重关。及亮之披解，便觉宗旨，涣然忘其素蓄。今上龙兴尊，崇正道以亮。德居时，望亟延谈说亮任性，率直。每言，辄称贫道上，虽意有间然，而钦挹其神。天监八年初，敕亮撰涅槃义，疏十馀万言。上为之序，曰：非言无以寄言；言即无言之累，累言则可以息言；言息则诸见竞起。所以如来乘本愿以托生现慈力，以应化离文字，以设教忘心相以通道，欲使珉玉异价，泾渭分流，制六师而正四倒反，八邪而归一，味折世智之，角杜异人之，口导求珠之，心开观象之，目救烧灼于火宅，拯沉溺于浪海，故法雨降而燋种受荣慧，日升而长，夜蒙晓发，迦叶之悱愤吐真实之，诚言虽复二施等于，前五大陈于。后三十四问，参差异辩方便，劝引各随意，答举要论经，不出两途，佛性开其本有之源，涅槃明其归，极之宗。非因非果，不起不作，义高万善事，绝百非空。空不能测其真，际元，元不能穷其妙门，自非德均平等，心合无生。金墙玉室，岂易入哉。有青州沙门释宝亮者，气调爽拔，神用俊举。少贞苦节，长安法忍耆年，愈笃齯齿，不衰流通先觉孜孜如也后进晚生莫不依仰以天监八年五月八日，敕亮撰大涅槃义，疏以九月二十日讫，光表微言，赞扬正道，连环既解，疑网云除。条流明悉可得，略言朕从容暇日，将欲览焉。聊书数行，以为记别。云尔亮福德招感，供施累积性不蓄金，皆散营福业，身没之。后房无留财。以天监八年十月四日卒于灵味寺，春秋六十有六。葬钟山之南，立碑墓所陈郡周兴，嗣广陵高爽，并为制文，刻于两面弟子。法云等又立碑寺，内文宣图，其形像于普弘寺焉。时高座寺僧，成旷野寺僧，宝亦并齐代法匠宝，又善三元为贵游所重。（《高僧传》）
●轶事
唐雷氏，琴自开元至开成闲世有人然，其子孙渐志于利，追世好而失家法，故以最古者为佳，非贵远而贱近也，予家有一琴，其中铭云，开元十年造雅州灵关村雷家，记八日合，未晓八日合为何等语也，庐山处士，崔成老弹之，以为绝伦云，元丰六年十月初四日书。（《东坡志林》）
✋热门推荐