【民族精神】
我们现在讲民族精神。热爱国家民族的人，为什么到了国外，看到自己的国旗便肃然起敬？我们在国外看到国旗的那种心情，与在国内看到国旗的心情绝对不同。在某一个时候甚至会为之掉下眼泪。其中道理，就是这种精神的流露。所以一个人的修养，对人对事，都要有这种『祭神如神在』的心理。
——南怀瑾《论语别裁》
我们现在讲民族精神。热爱国家民族的人，为什么到了国外，看到自己的国旗便肃然起敬？我们在国外看到国旗的那种心情，与在国内看到国旗的心情绝对不同。在某一个时候甚至会为之掉下眼泪。其中道理，就是这种精神的流露。所以一个人的修养，对人对事，都要有这种『祭神如神在』的心理。
——南怀瑾《论语别裁》
大珠慧海禅师悟道因缘
越州（治所在今浙江绍兴）大珠慧海禅师，马祖道一禅师之法嗣，欲姓朱，建州（今福建建瓯）人，《宋高僧传》不见记录。初依越州大云寺道智和尚受业。后到江西参马祖，发明心要。
关于他开悟的因缘《景德传灯录》卷六和《五灯会元》卷三均有记载。
一日，慧海禅师参马祖。马祖问：“从何处来？”
慧海禅师道：“越州大云寺来。”
马祖道：“来此拟须何事（到这里打算求什么）？”
慧海禅师道：“来求佛法。”
马祖道：“我这里一物也无，求甚么佛法？自家宝藏不顾，抛家散走作么！”
慧海禅师道：“阿那个是慧海宝藏？”
马祖道：“即今问我者，是汝宝藏。一切具足，更无欠少，使用自在，何假外求？”
慧海禅师一听，当即“自识本心，不由知觉”，身心踊跃，礼谢马祖。
这则接机公案，非常有名，经常被人引用。在这里，马祖真可谓单刀直入，直指心性。马祖的开示，要点有二：一是自性佛为每一个人本自具足，无有欠缺，修道人应从自性入手，不可抛却自家宝藏、向外驰求；二是自性虽然不是见闻觉知，但亦不离见闻觉知，不可在见闻觉知之外去寻找自性。谁在致疑？谁在见闻觉知？谁在穿衣吃饭？这个是用功的所在，关键是能不能当下息却分别心、取舍心，能不能于这里承担。慧海禅师正是从这里悟入的。
慧海禅师悟道后，继续留在马祖身边，侍奉马祖六年之久。后因为受业师道智和尚年事已老，需要人照顾，于是慧海禅师便赶回越州大云寺，奉养道智老和尚。在这期间，慧海禅师晦迹藏用，外示痴讷。他曾经撰有《顿悟入道要门论》一卷，系统地谈到了自己的修行见地和体会。该书后来被自己的法侄玄晏偷偷地抄下来，拿到江外，上呈给马祖。马祖看了以后，当众赞叹道：“越州有大珠，圆明光透自在，无遮障处也。”于是，时人遂称慧海禅师为“大珠和尚”。
大珠慧海禅师在越州传禅的时候，学众云集。他是最早在江浙一带传扬马祖禅法的人。他的语录现见于《景德传灯录》、《祖堂集》及单行本《大珠禅师语录》。
这里且举他接引学人的三则语录，从中我们可以大致看出大珠慧海禅师的禅风：
1.有一天，有位讲《金刚经》的法师带着数人前来礼谒慧海禅师。……问道：“师说何法度人？”师曰：“贫道未曾有一法度有。”曰：“禅师家浑（全都）如此。”师却问：“大德说何法度人？”曰：“讲《金刚经》。”师曰：“讲几座来？”曰：“二十余座。”师曰：“此经是阿谁说？”僧抗声（大声）曰：“禅师相弄，岂不知是佛说邪？”师曰：“《金刚经》中讲，‘若言如来有所说法，则为谤佛，是人不解我所说义’。若言此经不是佛说，则是谤经。请大德说看！”那僧被问得无言以对。过了一会儿，慧海禅师又追问：“经云，‘若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。’大德且道：阿那个是如来？”曰：“某甲到此却迷去！”师曰：“从来未悟，说甚却迷？”曰：“请禅师为说。”师曰：“大德讲经二十余座，却不识如来！”僧礼拜曰：“愿垂开示。”师曰：“如来者，是诸法如义，何得忘却？”曰：“是诸法如义。”师曰：“大德！是亦未是？”曰：“经文分明，那得未是？”师曰：“大德如否？”曰：“如。”师曰：“木石如否？”曰：“如。”师曰：“大德如同木石如否？”曰：“无二。”师曰：“大德与木石何别？”僧无对。良久，却问：“如何得大涅槃？”师曰：“不造生死业。”曰：“如何是生死业？”师曰：“求大涅槃，是生死业。舍垢取净，是生死业。有得有证，是生死业。不脱对治门，是生死业。”曰：“去何即得解脱？”师曰：“本自无缚，不用求解。直用直行，是无等等。”曰：“禅师如和尚者，实谓希有。”说完，礼谢而去。
2.有三藏法师问：“真如有变易否？”师曰：“有变易。”藏曰：“禅师错也。”师却问三藏：“有真如否？”曰：“有。”师曰：“若无变易，决定是凡僧也。岂不闻善知识者，能回三毒为三聚净戒，回六识为六神通，回烦恼作菩提，回无明为大智。真如若无变易，三藏真是自然外道也。”藏曰：“若尔者，真如即有变易也。”师曰：“若执真如有变易，亦是外道。”曰：“禅师适来真如有变易，如今又道不变易，如何即是的当（正确、恰当）？”师曰：“若了了见性者，如摩尼珠现色，说变亦得，说不变亦得。若不见性人，闻说真如变易，便作变易解会，说不变易，便作不变易解会。”藏曰：“故知南宗实不可测。”
3.源律师问：“和尚修道，还用功否？”师曰：“用功。”曰：“如何用功？”师曰：“饥来吃饭，困来即眠。”曰：“一切人总如是，同师用功否？”师曰：“不同。”曰：“何故不同？”师曰：“他吃饭时不肯吃饭，百种须索（思虑）；睡时不肯睡，千般计较。所以不同也。”律师杜口。
第一则语录，是对知解宗徒的敲打，这些人一心钻在故纸堆里，终日寻文求义，而于自己的本分智慧和解脱，竟毫无作为。修行首先要对治的就是分别心、取舍心。而依文解义正是学道人分别心重的一个主要表现。慧海禅师在这则语录中对“如何是生死业”的开示，可谓力透纸背。若能从此悟入，在修行上必得大用，所谓“得力处省心，省心处得力”是也。
第二则语录则涉及到佛教当中最容易引起误解的一个重要概念–真如。人们在理解这个概念的时候，往往杂入外道知见，也就是从变与不变的二边出发，对真如作出非此即彼的判断。在这里，慧海禅师的开示对于我们准确地理解真如的概念是非常有帮助的。
第三则语录则明确地表示，禅不在别处，就在日常起居当中。在日常生活中，若能做到安住当下，心行到位（合一），不分别取舍，道即在其中矣。这段精彩的开示，千百年来，一直被人们当作禅宗修行最主要的特色而传颂着。
从上面所引语录中，我们可以看出，大珠慧海师反对学人执着于经文、依文解义的做法，主张在日常生活中实修实证。他的讲法看似有教下之平实，但其机锋却似快刀，让知解宗徒招架不得。
越州（治所在今浙江绍兴）大珠慧海禅师，马祖道一禅师之法嗣，欲姓朱，建州（今福建建瓯）人，《宋高僧传》不见记录。初依越州大云寺道智和尚受业。后到江西参马祖，发明心要。
关于他开悟的因缘《景德传灯录》卷六和《五灯会元》卷三均有记载。
一日，慧海禅师参马祖。马祖问：“从何处来？”
慧海禅师道：“越州大云寺来。”
马祖道：“来此拟须何事（到这里打算求什么）？”
慧海禅师道：“来求佛法。”
马祖道：“我这里一物也无，求甚么佛法？自家宝藏不顾，抛家散走作么！”
慧海禅师道：“阿那个是慧海宝藏？”
马祖道：“即今问我者，是汝宝藏。一切具足，更无欠少，使用自在，何假外求？”
慧海禅师一听，当即“自识本心，不由知觉”，身心踊跃，礼谢马祖。
这则接机公案，非常有名，经常被人引用。在这里，马祖真可谓单刀直入，直指心性。马祖的开示，要点有二：一是自性佛为每一个人本自具足，无有欠缺，修道人应从自性入手，不可抛却自家宝藏、向外驰求；二是自性虽然不是见闻觉知，但亦不离见闻觉知，不可在见闻觉知之外去寻找自性。谁在致疑？谁在见闻觉知？谁在穿衣吃饭？这个是用功的所在，关键是能不能当下息却分别心、取舍心，能不能于这里承担。慧海禅师正是从这里悟入的。
慧海禅师悟道后，继续留在马祖身边，侍奉马祖六年之久。后因为受业师道智和尚年事已老，需要人照顾，于是慧海禅师便赶回越州大云寺，奉养道智老和尚。在这期间，慧海禅师晦迹藏用，外示痴讷。他曾经撰有《顿悟入道要门论》一卷，系统地谈到了自己的修行见地和体会。该书后来被自己的法侄玄晏偷偷地抄下来，拿到江外，上呈给马祖。马祖看了以后，当众赞叹道：“越州有大珠，圆明光透自在，无遮障处也。”于是，时人遂称慧海禅师为“大珠和尚”。
大珠慧海禅师在越州传禅的时候，学众云集。他是最早在江浙一带传扬马祖禅法的人。他的语录现见于《景德传灯录》、《祖堂集》及单行本《大珠禅师语录》。
这里且举他接引学人的三则语录，从中我们可以大致看出大珠慧海禅师的禅风：
1.有一天，有位讲《金刚经》的法师带着数人前来礼谒慧海禅师。……问道：“师说何法度人？”师曰：“贫道未曾有一法度有。”曰：“禅师家浑（全都）如此。”师却问：“大德说何法度人？”曰：“讲《金刚经》。”师曰：“讲几座来？”曰：“二十余座。”师曰：“此经是阿谁说？”僧抗声（大声）曰：“禅师相弄，岂不知是佛说邪？”师曰：“《金刚经》中讲，‘若言如来有所说法，则为谤佛，是人不解我所说义’。若言此经不是佛说，则是谤经。请大德说看！”那僧被问得无言以对。过了一会儿，慧海禅师又追问：“经云，‘若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。’大德且道：阿那个是如来？”曰：“某甲到此却迷去！”师曰：“从来未悟，说甚却迷？”曰：“请禅师为说。”师曰：“大德讲经二十余座，却不识如来！”僧礼拜曰：“愿垂开示。”师曰：“如来者，是诸法如义，何得忘却？”曰：“是诸法如义。”师曰：“大德！是亦未是？”曰：“经文分明，那得未是？”师曰：“大德如否？”曰：“如。”师曰：“木石如否？”曰：“如。”师曰：“大德如同木石如否？”曰：“无二。”师曰：“大德与木石何别？”僧无对。良久，却问：“如何得大涅槃？”师曰：“不造生死业。”曰：“如何是生死业？”师曰：“求大涅槃，是生死业。舍垢取净，是生死业。有得有证，是生死业。不脱对治门，是生死业。”曰：“去何即得解脱？”师曰：“本自无缚，不用求解。直用直行，是无等等。”曰：“禅师如和尚者，实谓希有。”说完，礼谢而去。
2.有三藏法师问：“真如有变易否？”师曰：“有变易。”藏曰：“禅师错也。”师却问三藏：“有真如否？”曰：“有。”师曰：“若无变易，决定是凡僧也。岂不闻善知识者，能回三毒为三聚净戒，回六识为六神通，回烦恼作菩提，回无明为大智。真如若无变易，三藏真是自然外道也。”藏曰：“若尔者，真如即有变易也。”师曰：“若执真如有变易，亦是外道。”曰：“禅师适来真如有变易，如今又道不变易，如何即是的当（正确、恰当）？”师曰：“若了了见性者，如摩尼珠现色，说变亦得，说不变亦得。若不见性人，闻说真如变易，便作变易解会，说不变易，便作不变易解会。”藏曰：“故知南宗实不可测。”
3.源律师问：“和尚修道，还用功否？”师曰：“用功。”曰：“如何用功？”师曰：“饥来吃饭，困来即眠。”曰：“一切人总如是，同师用功否？”师曰：“不同。”曰：“何故不同？”师曰：“他吃饭时不肯吃饭，百种须索（思虑）；睡时不肯睡，千般计较。所以不同也。”律师杜口。
第一则语录，是对知解宗徒的敲打，这些人一心钻在故纸堆里，终日寻文求义，而于自己的本分智慧和解脱，竟毫无作为。修行首先要对治的就是分别心、取舍心。而依文解义正是学道人分别心重的一个主要表现。慧海禅师在这则语录中对“如何是生死业”的开示，可谓力透纸背。若能从此悟入，在修行上必得大用，所谓“得力处省心，省心处得力”是也。
第二则语录则涉及到佛教当中最容易引起误解的一个重要概念–真如。人们在理解这个概念的时候，往往杂入外道知见，也就是从变与不变的二边出发，对真如作出非此即彼的判断。在这里，慧海禅师的开示对于我们准确地理解真如的概念是非常有帮助的。
第三则语录则明确地表示，禅不在别处，就在日常起居当中。在日常生活中，若能做到安住当下，心行到位（合一），不分别取舍，道即在其中矣。这段精彩的开示，千百年来，一直被人们当作禅宗修行最主要的特色而传颂着。
从上面所引语录中，我们可以看出，大珠慧海师反对学人执着于经文、依文解义的做法，主张在日常生活中实修实证。他的讲法看似有教下之平实，但其机锋却似快刀，让知解宗徒招架不得。
射手座是一个评价两极分化很严重的星座，
而且分射手男和射手女
同样的话，在射手男人身上叫做多情三分钟热度，风骚爱自由，在射手女身上叫做热情直爽不做作。
有些人觉得射手座乐观、开朗、风趣、幽默、自信，总是用自己的热情去感染他人。 也有人觉得射手座自私任性，从来不考虑他人的处境，觉得全世界都该围着自己转，根本就是公主病王子癌晚期患者。
如果你有这种感受，能说明你是射手的自己人和非自己人。
射手座做护短的很，帮亲不帮理。
射手座本人是一个相当可爱的星座，是十二星座中最适合做朋友的（做对象考虑下）
性格好会说话，不喜欢发脾气，也不喜欢展现自己的负面情绪。
是那种就算今天分手了，但是和你约饭的时候，还是会和你谈笑自如的人。 哪怕有再伤心痛苦的事情，射手座也会尽力用比较平淡的语气来说，因为他并不愿意因为自己的事情来打扰你，对于朋友尤其如此。
倒不是大家说的没心没肺，而是，过去了。
然后我就是认为过不去的坎，在射手眼里根本不算事。
另外射手座真不记仇。他们是那种，只要我还继续和你说话，就是原谅你了的人。而只要你主动的和射手座说两句软话，他很少会不理你的人。
对于射手座来说，再大的事情，能相逢一笑就能泯恩仇。而射手座的原谅，是真的原谅，是真的前事不论既往不咎，该对你好还是对你好，不管受伤多少次，仍旧以赤子之心待人。
从这一点来说，
射手座简直是小天使一样的存在。
不过射手座这个星座其实有点像赵薇演的那个小燕子，大错误不犯，小错误不断；本人心性是一点问题都没有，可小毛病真的多。
实不相瞒，我发小射手座，我当闺女痒
射手座本人是一个很油滑的星座。
算了，这个词不太适合他们，姑且叫傻雕吧。
我们都知道射手座是一个很讨人喜欢的星座，热情又有活力，还超讲义气。问题是，射手也知道自己讨人喜欢。因此，射手座会仗着你喜欢他的这种事情，作一点小妖。
比如，你的恋人是射手座，你晚上加班回来，已经很累了，可是你的射手座小可爱，一定要你跑半个城去给她买一份蛋挞。又比如，你和你的射手座朋友，明明约好了要下午六点一起吃饭，但是她突然说，要和另一个朋友逛街蹦迪，随随便便就推掉了和你的约定。
你要是生气，她就会嘴一撅，脸一黑，你居然连一份蛋挞都不给我买，你肯定是不爱我。或者我们关系这么好，你居然因为这么一件小事就说我。
想要和射手座处的更顺利一些，真的是一个需要好好调教。
要调教射手座，说实话不是一件容易的事情，因为射手座这个星座，真是一生放荡不羁爱自由。他是最讨厌被束缚的，你问你身边的射手座，他们谈恋爱的次数，绝对比你以为的次数要少的多。
我是说走心的
因为射手座再确定恋爱关系的时候，一定是超级谨慎的。
一般人的：我们试一试做恋人怎样？意思是我们做恋人试一试合不合适。
射手座的：我们试一试做恋人怎样？意思是，我们处处看，看能不能做恋人？
你品。你细品。
因此，射手座是12星座中除了双鱼之外最喜欢搞暧昧的。不过不同于双鱼就是喜欢暧昧的这种朦朦胧胧的微醺感，射手喜欢暧昧，就是觉得暧昧期不用负责罢了。
为什么很多射手座并不愿意结婚，有很多时候如果是对方先提出的结婚，射手座甚至会落荒而逃。就是因为射手座真的不太愿意被家庭责任道德规则这些东西束缚起来。一旦射手座觉得你管东管西唠唠叨叨，他最可能做的事情，就是马上头也不回的离开你。
那么，要如何搞定一个射手座呢？
首先，射手座是不愿意受到外力的约束的，因此你要学会让射手座自己的约束自己。这一点上，你要尤其注意的是，射手座，它属于典型的身体比脑子走的快的类型。
最典型的表现，就是射手座缺少预防某一件坏事情发生的思维。比如，你告诉他，不要把不耐热的玻璃杯放进微波炉里加热，容易炸。他嘴上答应的好好的：我知道了，肯定不会的。转头就忘了，下回该咋办咋办。
如果他做错了，你能指责射手座说：看吧看吧，我提醒过你了，你就是不听吗？
绝对不要，因为射手座脑子转的比身体慢啊，他这时候还没有跟上来。
而且，跟射手座吵架？你是吃了耗子药找棺材的吗？
射手座出了名的莽。
你敢跟他大小声，他绝对敢跟你比谁的声音大。很多时候，不是射手座不愿意承认错误，只是今天这个架，他必须要吵赢。
这个时候，你要做的，不是争吵，而是明白的告诉他，这件事是他做错了，但你是爱他的。
射手座就会开始反思了，这个时候他的脑子就会慢慢的跟上来了。
我的确是做错了，他不仅说我，还教我要负责，这种做法真的太对了。
他们虽然害怕被束缚，但陷入爱的时候，是盲目的，是一条道儿走到黑的，没有南墙可撞，撞了也不会回头。
这种亲密关系，是12星座里面最浪漫却也最有压力，你会陪这他们成长，看着他们一步步变得闪耀，你的收获不仅仅是爱，还有生活的理解。
愿你能拥有一个射手，无论男女，无论何种关系
#好运2022##十二星座##星座##新年星愿望##好运##星座性格##星座那点事儿##星座物语##好运2022##星座爱情##星座女#
而且分射手男和射手女
同样的话，在射手男人身上叫做多情三分钟热度，风骚爱自由，在射手女身上叫做热情直爽不做作。
有些人觉得射手座乐观、开朗、风趣、幽默、自信，总是用自己的热情去感染他人。 也有人觉得射手座自私任性，从来不考虑他人的处境，觉得全世界都该围着自己转，根本就是公主病王子癌晚期患者。
如果你有这种感受，能说明你是射手的自己人和非自己人。
射手座做护短的很，帮亲不帮理。
射手座本人是一个相当可爱的星座，是十二星座中最适合做朋友的（做对象考虑下）
性格好会说话，不喜欢发脾气，也不喜欢展现自己的负面情绪。
是那种就算今天分手了，但是和你约饭的时候，还是会和你谈笑自如的人。 哪怕有再伤心痛苦的事情，射手座也会尽力用比较平淡的语气来说，因为他并不愿意因为自己的事情来打扰你，对于朋友尤其如此。
倒不是大家说的没心没肺，而是，过去了。
然后我就是认为过不去的坎，在射手眼里根本不算事。
另外射手座真不记仇。他们是那种，只要我还继续和你说话，就是原谅你了的人。而只要你主动的和射手座说两句软话，他很少会不理你的人。
对于射手座来说，再大的事情，能相逢一笑就能泯恩仇。而射手座的原谅，是真的原谅，是真的前事不论既往不咎，该对你好还是对你好，不管受伤多少次，仍旧以赤子之心待人。
从这一点来说，
射手座简直是小天使一样的存在。
不过射手座这个星座其实有点像赵薇演的那个小燕子，大错误不犯，小错误不断；本人心性是一点问题都没有，可小毛病真的多。
实不相瞒，我发小射手座，我当闺女痒
射手座本人是一个很油滑的星座。
算了，这个词不太适合他们，姑且叫傻雕吧。
我们都知道射手座是一个很讨人喜欢的星座，热情又有活力，还超讲义气。问题是，射手也知道自己讨人喜欢。因此，射手座会仗着你喜欢他的这种事情，作一点小妖。
比如，你的恋人是射手座，你晚上加班回来，已经很累了，可是你的射手座小可爱，一定要你跑半个城去给她买一份蛋挞。又比如，你和你的射手座朋友，明明约好了要下午六点一起吃饭，但是她突然说，要和另一个朋友逛街蹦迪，随随便便就推掉了和你的约定。
你要是生气，她就会嘴一撅，脸一黑，你居然连一份蛋挞都不给我买，你肯定是不爱我。或者我们关系这么好，你居然因为这么一件小事就说我。
想要和射手座处的更顺利一些，真的是一个需要好好调教。
要调教射手座，说实话不是一件容易的事情，因为射手座这个星座，真是一生放荡不羁爱自由。他是最讨厌被束缚的，你问你身边的射手座，他们谈恋爱的次数，绝对比你以为的次数要少的多。
我是说走心的
因为射手座再确定恋爱关系的时候，一定是超级谨慎的。
一般人的：我们试一试做恋人怎样？意思是我们做恋人试一试合不合适。
射手座的：我们试一试做恋人怎样？意思是，我们处处看，看能不能做恋人？
你品。你细品。
因此，射手座是12星座中除了双鱼之外最喜欢搞暧昧的。不过不同于双鱼就是喜欢暧昧的这种朦朦胧胧的微醺感，射手喜欢暧昧，就是觉得暧昧期不用负责罢了。
为什么很多射手座并不愿意结婚，有很多时候如果是对方先提出的结婚，射手座甚至会落荒而逃。就是因为射手座真的不太愿意被家庭责任道德规则这些东西束缚起来。一旦射手座觉得你管东管西唠唠叨叨，他最可能做的事情，就是马上头也不回的离开你。
那么，要如何搞定一个射手座呢？
首先，射手座是不愿意受到外力的约束的，因此你要学会让射手座自己的约束自己。这一点上，你要尤其注意的是，射手座，它属于典型的身体比脑子走的快的类型。
最典型的表现，就是射手座缺少预防某一件坏事情发生的思维。比如，你告诉他，不要把不耐热的玻璃杯放进微波炉里加热，容易炸。他嘴上答应的好好的：我知道了，肯定不会的。转头就忘了，下回该咋办咋办。
如果他做错了，你能指责射手座说：看吧看吧，我提醒过你了，你就是不听吗？
绝对不要，因为射手座脑子转的比身体慢啊，他这时候还没有跟上来。
而且，跟射手座吵架？你是吃了耗子药找棺材的吗？
射手座出了名的莽。
你敢跟他大小声，他绝对敢跟你比谁的声音大。很多时候，不是射手座不愿意承认错误，只是今天这个架，他必须要吵赢。
这个时候，你要做的，不是争吵，而是明白的告诉他，这件事是他做错了，但你是爱他的。
射手座就会开始反思了，这个时候他的脑子就会慢慢的跟上来了。
我的确是做错了，他不仅说我，还教我要负责，这种做法真的太对了。
他们虽然害怕被束缚，但陷入爱的时候，是盲目的，是一条道儿走到黑的，没有南墙可撞，撞了也不会回头。
这种亲密关系，是12星座里面最浪漫却也最有压力，你会陪这他们成长，看着他们一步步变得闪耀，你的收获不仅仅是爱，还有生活的理解。
愿你能拥有一个射手，无论男女，无论何种关系
#好运2022##十二星座##星座##新年星愿望##好运##星座性格##星座那点事儿##星座物语##好运2022##星座爱情##星座女#
✋热门推荐