正念是属于三摩地的部分，三摩地的部分其实它就属于止禅的部分、护心的部分。

正念、专注、正知都是止禅的部分。

正智属于观禅的部分。

舍心正念正智住，就是护心止禅跟观禅的修行，合起来这些内容里边一句话，佛陀就把它说的很清楚，叫“圣默然”。

世尊的弟子，无事的时候就圣默然。

有事就说法，有事就为众生说法。

圣默然，就是自得其乐！这属于独善其身的一部分。圣默然它属于现法乐住，内心安稳地住在正法之中。无事，就是无因无缘称为无事；有事，就是有因有缘就说法。佛陀的弟子时时含有二意，自饶益跟饶益众的，这样我们就听懂了。

七成法:七财,信财;戒财;惭财;愧财;闻财;施财;慧财。
七修法:修行七觉支,念觉支;择法觉支;精进觉支;喜觉支;轻安觉支;定觉支;舍觉支。依无欲,依寂灭,依远离。
七觉法:七识住止,若有众生,若干种身、若干种想,欲界人天是,是初识住;若复众生,若干种身而一想者,初禅天是,是二识住;复有众生,一身、若干种想,光音天是,是三识住;复有众生,一身一想,遍净天是,是四识住;或有众生,空处住,是五识住;或有众生,识处住,是六识住;或有众生,不用处住,是七识住。
七灭法:七使法,欲爱使;有爱使;嗔恚使;无明使;慢使;疑使;见使。
七退法:七非法,无信;无所;无愧;少闻;懈堕;多忘;无智。
七增法:有信;有所;有愧;多闻;不懈堕;强记;有智。
七难解法:七正善法,好法;好义;好知时;好知足;好自摄;好集众;好分别人。(注:七法:知法,知义,知时,知节,知己,知众, 知人胜如)
七生法:七想,不净想;食不净想;一切世间不可乐想;死想;无常想;无常苦想;苦无我想。
七知法:七勤,勤于戒行;勤灭贪欲;勤破邪见;勤于多闻;勤于精进;勤于正念;勤于禅定。
七证法:七漏尽力, 1于苦、集、灭、味、过、出要,如实知见,观欲过患,知欲见欲,不贪于欲,心不住欲; 2逆顺观察,如实觉知,如实见已,世间贪嫉、恶不善法不漏不起; 3修四念处,多修多行; 4修五根,多修多行; 5修五力,多修多行; 6修七觉支,多修多行;7修八聖道,多修多行。

【佛号是消业障之王】

龙树菩萨在《大智度论》里讲：每个法门都有消业障的功能，有的忏悔的方法可以消[淫.欲]的罪业，有的可以消嗔恨的这个业力，有的可以消杀生的罪业，有的消嫉妒的罪业，但是对于诽谤大般若的罪业，这些方法都忏悔不了;唯有念佛号不仅能够消前面所有的罪业，而且能够消这个诽谤般若经典的罪业。念佛号有消诸多业障的功德。所以业障现前时，你赶紧念佛号。

“阿弥陀佛”这句佛号，是万种功德的结晶，具有不可思议的大威神力。它是生死苦海中的慈航，是慢慢长夜里的明灯。念佛人现世获得的十种利益妙处。这些都是释迦牟尼佛在佛经上亲口开示的，佛无妄语。

一、常得一切天神隐形守护。

二、常得一切菩萨常随守护。

三、常得诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明，摄受此人。

四、念佛之人，光明烛(照)身，四十里之遥(远)一切恶鬼，皆不能害;一切蛇龙毒药，悉皆不受。

五、水火冤贼，刀箭牢狱，横死枉生，悉皆不受。

六、先所作业，悉皆消灭。所杀冤命，彼蒙解脱，更无执对。

七、夜梦正直，或梦见阿弥陀佛胜妙色像。

八、心常欢喜，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。

九、常为一切世间人民恭敬、喜欢、礼拜。

十、临命终时，心无怖畏，正念现前，得见阿弥陀佛与诸圣众，持金莲花，接引往生西方极乐世界。

死亡是人生最悲痛的事，也是人人都逃不了的。只有念佛的人，这时才能无恐怖，一心念佛，求生净土。同时，必定蒙佛接引往生莲邦。从此超凡入圣，直至成佛。