65岁老戏骨演技火出圈，反派戏份吓哭助理，张晨光：妻子成就的我随着短视频的兴起，越来越多的明星也开始入驻相关平台，给大家分享自己戏外的生活日常。这样的近距离互动，让大家看到了演员们的另一面，也拉近了演员与观众之间的距离。最近，短视频上张晨光的演技挑战火出圈。一段饰演女儿出嫁父亲的真实内心的画面，让观众们纷纷热泪盈眶，感叹张晨光的演技很厉害。还有一秒演反派把身旁的助理吓哭，人们在惊叹他演技的同时，也为他对于妻子的爱而羡慕不已。

这几天上班路上，总是看到男女老壮在晒稻谷，有六七百米长，一副美美的秋收丰收图。现在下班路上，稻谷都不收起来，这是敞开式的还有一部分对折覆盖式的，都没有人管。这条路是科技园区一条副路，一天到晚没有几辆车路过，晒稻谷真不错！前几天还有几张渔网在路另一边修补，右手农业左手渔业，脚下是工业。烧饭大嫂说，要是隔我们老家，这些没有人管的稻谷早就被别人清空了。前段时间还看到一个短视频说承包了好些地种蕃薯，结果每天有一大群老年人光天化日之下，拿着麻袋抢蕃薯。是地域差异太大还是文化传承的原因呢？

#如何看待文化碎片化#【被批评的“文化穷人”：我深以为然，却无可奈何】

“我发现短视频就是能解构一切的东西，我现在在短视频上已经读完了红楼梦，弄懂了哥德巴赫猜想，还顺便学会了好几十种早餐。”这是近期热播的《脱口秀大会5》中，脱口秀演员庞博对自己沉迷于短视频的一段调侃。这段表演不仅逗乐了观众，也引来对快餐式文化消费的再度讨论。

10月8日，b站up主“小椰子专栏”发布视频《被央视批评，榨干年轻人的‘上瘾行为’：我们正在变成文化穷人》，由庞博的那段脱口秀说起，谈到央视网对“X分钟看完一部电影”系列短视频的批评，最后得出所有的电子奶瓶都在把我们慢慢地变成“文化穷人”的结论，她认为，在短平快的世界里，我们的表达能力正在一步步被简化甚至摧毁。

“文化穷人”这一直白又尖锐的标签化表达激起了一些网友的愤怒和反抗。不少人虽坦荡承认“对，我就是文化穷人”，但实则是在以“自豪摆烂”的姿态来表达不满。他们讲述自己作为普通打工人在重压之下的生活现状，为自己无力深入阅读做辩护，意在反击“文化穷人”的批评是何不食肉糜的，“我知道深度阅读对我好，可是我做不到啊”。生活在快节奏社会中，连文化消费也跟着变快了，人们也并不是第一次听到文化精英们对碎片化信息的批判。那么为何“文化穷人”这个新标签的提出会引起这么多人的自我辩护呢？

前有只会说“yyds”、“绝绝子”的“文化失语者”，后有缺乏耐心、只能在短视频里用三分钟读完一本名著的“文化穷人”，相比之下，对后者的形容显然更具歧视意味。另一位b站up主“爱吃榴莲的小吴同学”在看到热门上出现的“文化穷人”时非常气愤，他把“小椰子专栏”对“文化穷人”的批评比喻为“就像你上工地旁边，指着那些吃馒头片配五花肥油一身横肉的人说鸡毛菜吃起来健康，你们怎么不吃鸡毛菜一样”。小吴可以说是一语道出了广大打工人的心声。的确，所有人都知道碎片化不好、“快餐”没有营养，但大多数人都只能被生活的洪流裹挟着前进。

于是被定义的“文化穷人”们纷纷开始了不愿向“穷人”标签妥协的自我辩护。有人说高强度快节奏的社会把人的精力消磨殆尽，沉溺于短视频的人与其说是碎片化，不如说是被生活节奏给挤压变形了；有人质问自己的脑子和时间都给了资本，“快餐”带来的仅有快乐为何也要被剥夺；还有人干脆摆烂，“文化穷人就文化穷人吧，刚好和我物质穷人的身份匹配”。不是每个人都能完全掌控自己的生活，我们尽管可以选择自己消费的文化产品，但我们不能很好地去承担系统阅读带来的成本。

比浑浑噩噩更可怕的是清醒着沉沦。我们明白读万卷书、行万里路的好处，但对于大多数人而言，光工作压力就足以把人的精神挤压到只能接受动动嘴就能吃到的电子奶瓶。与此同时，坐拥文化资源的文化精英却像坐在云端，光对现象进行批判，却不去想想现象背后更深层次的问题。“文化富人”和“文化穷人”之间因为审美趣味的不同形成了社会区隔，双方的隔阂在下定义和被定义的过程中不断加深。一边是阳春白雪，一边是下里巴人，文化形式没有高下之分，哪怕是“小美大壮”式的短视频也能为有文化消费欲望却无消费能力的“穷人”们找寻一条精神寄托的道路。

文化精英们鼓励思考的出发点没有错，但个人也有不去进行深度思考的权利。与其指责“为衣食所累”的穷人不作为，不如去看看快节奏社会中人们真实的生活处境，想想他们如何才能在文化上脱贫。不谈为什么只谈做什么永远无法找到解决问题的最优解。在接受批评之后，意识到自己身份困境的“文化穷人”们是继续摆烂还是争取“脱贫”成为了一个关键问题，而这个问题的答案只能由群众自己解答。生活重压之下，“文化穷人”们又该如何找到最舒服的精神故乡？https://t.cn/A6o6lrY8（作者：知著网）