【孤与寂】
一个人可以不寂寞,两个人可以很寂寞 。
作家素黑说:
“一个人跟寂寞是两回事。一个人可以不寂寞,假如你乐在其中,享受宁静和独处的话。
两个人可以很寂寞,当你们无法沟通,无法欣赏彼此存在的价值,无法分享爱与关怀时。”
我忽然想到一首诗:
客散靑天月,
山空碧水流。
兴來每独往,
胜事空自知。
一个人可以不寂寞,两个人可以很寂寞 。
作家素黑说:
“一个人跟寂寞是两回事。一个人可以不寂寞,假如你乐在其中,享受宁静和独处的话。
两个人可以很寂寞,当你们无法沟通,无法欣赏彼此存在的价值,无法分享爱与关怀时。”
我忽然想到一首诗:
客散靑天月,
山空碧水流。
兴來每独往,
胜事空自知。
辉辉大圆镜。物我具此照。弥勒与威音。一身兼两号。心本无可明。因明启其奥。性本无可见。因见显其妙。惟兹心性中。同含真常道。
一空同两,其含万象。境由能境,能由境能。
若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?若言声在指头上,何不于君指上听?
不即不离,拟向即乖。不执即解脱。
它是一个头脑不再障碍在你和存在中间的存在状态,当你和存在的沟通是直接的触动;整个宇宙藉由你开始唱歌、舞蹈。
将完整的觉知带入生命,我们的人生观便会大大扩展。你认出唯一来源,而一切的差别都只是它的呈现。
存在是一个整体。一旦你开始将它分开,你就开始制造出武断的界线、定义,这样的方法便使人错过了生命和它的奥秘。我们所有的人都有各种各样的态度,这是我们的痛苦。
所有的传统都教你从世界中解脱。从和你所有相关的一切之中解脱。只有禅有不可思议的胆魄说:从你自己中让你自己解脱!
真正的,真诚的寻道者最终将不只是从其它一切之中解脱,他从他自己之中解脱。
至道无难,唯嫌拣择,如实觉察,不生见解分别,若无见解束缚,何须解脱?一切诸法,本来解脱。
解铃还须系铃人。狂心顿歇,歇即菩提,菩提自性,本来清净。
有所攀缘执著,即是妄心用事。双手齐放,顿无所攀,即是离妄。离妄即真。故云:不用求真,唯须息见。
它已经在发生了,但是你无法看着它,你总是错过它。我们唯一能做的事情是看到所有的抓取或排斥都是徒劳的。
一旦洞穿我们对一切发生的固执的观念,保持开放及好奇,消融掉我们和世界之间的那堵自造的围墙,蜕变就发生了。
你注意到自己的设限了吗?你要去试着了解根源,而不是不停地想要战胜痛苦或者从中逃避,而战胜和逃避都是一回事。
当心智的运作自由了。通过观察执着与超脱的整个结构,我们就会发现心智如何制造了自己的荒漠,又自行策划着逃脱。事实上,既没有荒漠,也不用逃脱。
真理如此单纯,道并非路。它无关距离,它不是可供身体和头脑去游历的旅途。而是一种能潜入那谌静无波的深度;一种能引领你遁入未知喜悦的谛听。
它自人们内在的不二自性与整体同步共振出的体验。
实相并非隐晦不显,也非秘密,更不在远处,就在此时此刻,我们唯一能看到,听到,闻到,尝到,触到及感觉到的就只有实相。具足圆满充盈你所到的任何一处,只可惜,人类很久以前就因自欺而陷入迷惑混乱的囚笼中。
自性从一开始就是本然而任运地呈现。
开悟并不是一种逃避或超越。它是一种我们如实地面对自己的生活和关系的状态。
生命之美存在于每一个片刻,甚至是当人类受苦的时候,那也同样有着一份尊贵与美。
我们从未背离过解脱的状态。即使在陷落得最深的时刻,我们也未曾脱离过觉醒的状态。自性的温暖和开放性,才是我们真实的本质和条件。
当我们就是那份敞开的时候,我们会发现,自己其实并不与任何事情对抗。因此我们便能以自发性的、有智慧的方式对生命做出回应。
时人不识古镜。尽道本来清净。只看清净是假、照得形容不正。或圆或短或长、若有纤豪俱病。劝君不如打破、镜去瑕消可莹。
如其本来。
合上那个如实的呈现与你想要它如何呈现之间的间隙。这个评判的间隙就是你感觉到的分离。当你转变对一切事物的看法时,它会不可避免地转化了你的制约。那就是神圣的炼金术。
完美地认识了真理,心灵才圣洁,才能不受阻挠地看见一切蕴藏的意义。
不要有任何条件地来看生命,你就活在此时此地。你就活在恩典之中了。
当你深深地爱上一朵花时,你会爱上它的枯萎。 存在是浩瀚的。在一切事物中看出完美。当你放下了你的投射或控制,也可视其为在整体中获得完美的校准。
所以,不要创造出分裂,任何存在的都是自然的。
如果你看整体,每一样东西都按照它所应该的样子存在。当你没有任何偏见地看,一切都是对的。生是对的,死也是对的,美是对的,丑也是对的。它们全部融为一体。
一旦你知道了接受的奥秘,在这个片刻,你开花的方式就是这样。
本体丰沛的品质一直都存在着,要懂得欣赏。 生命看起来如此杂乱,让你无法忍受,所以你想通过建立起你自己的原则来形成一些秩序感。那么你会完全错失存在中美妙的安排。
接下来,你甚至能够在垃圾场里、在排水沟的废弃物里看见神。 那奥秘与它自己的相遇。这是与生命的真相调成一致的结果。允许自己去欣赏和爱惜心中的真相。
做「如是」实相的爱人。爱的深刻会将你的头脑与情感打开,那是一份对一切的敞开。这个教导是关于如何在实相面前每一刻都完全袒露我们自己的。我们就能够以一种很自然的方式得到转化或觉醒。
每时每刻以你全新的态度和一颗敞开的心去看。无所不在的神圣意识“一”正无穷无尽的表达祂自己。
我们选择每时每刻全神贯注于当下,觉察当下身心的真相,是一种温柔对待自己、对待别人、对待世界的方式。
他真正活在事物的本质里。而这个事物的本质是万物所共有的,祂也照亮万物。
一空同两,其含万象。境由能境,能由境能。
若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?若言声在指头上,何不于君指上听?
不即不离,拟向即乖。不执即解脱。
它是一个头脑不再障碍在你和存在中间的存在状态,当你和存在的沟通是直接的触动;整个宇宙藉由你开始唱歌、舞蹈。
将完整的觉知带入生命,我们的人生观便会大大扩展。你认出唯一来源,而一切的差别都只是它的呈现。
存在是一个整体。一旦你开始将它分开,你就开始制造出武断的界线、定义,这样的方法便使人错过了生命和它的奥秘。我们所有的人都有各种各样的态度,这是我们的痛苦。
所有的传统都教你从世界中解脱。从和你所有相关的一切之中解脱。只有禅有不可思议的胆魄说:从你自己中让你自己解脱!
真正的,真诚的寻道者最终将不只是从其它一切之中解脱,他从他自己之中解脱。
至道无难,唯嫌拣择,如实觉察,不生见解分别,若无见解束缚,何须解脱?一切诸法,本来解脱。
解铃还须系铃人。狂心顿歇,歇即菩提,菩提自性,本来清净。
有所攀缘执著,即是妄心用事。双手齐放,顿无所攀,即是离妄。离妄即真。故云:不用求真,唯须息见。
它已经在发生了,但是你无法看着它,你总是错过它。我们唯一能做的事情是看到所有的抓取或排斥都是徒劳的。
一旦洞穿我们对一切发生的固执的观念,保持开放及好奇,消融掉我们和世界之间的那堵自造的围墙,蜕变就发生了。
你注意到自己的设限了吗?你要去试着了解根源,而不是不停地想要战胜痛苦或者从中逃避,而战胜和逃避都是一回事。
当心智的运作自由了。通过观察执着与超脱的整个结构,我们就会发现心智如何制造了自己的荒漠,又自行策划着逃脱。事实上,既没有荒漠,也不用逃脱。
真理如此单纯,道并非路。它无关距离,它不是可供身体和头脑去游历的旅途。而是一种能潜入那谌静无波的深度;一种能引领你遁入未知喜悦的谛听。
它自人们内在的不二自性与整体同步共振出的体验。
实相并非隐晦不显,也非秘密,更不在远处,就在此时此刻,我们唯一能看到,听到,闻到,尝到,触到及感觉到的就只有实相。具足圆满充盈你所到的任何一处,只可惜,人类很久以前就因自欺而陷入迷惑混乱的囚笼中。
自性从一开始就是本然而任运地呈现。
开悟并不是一种逃避或超越。它是一种我们如实地面对自己的生活和关系的状态。
生命之美存在于每一个片刻,甚至是当人类受苦的时候,那也同样有着一份尊贵与美。
我们从未背离过解脱的状态。即使在陷落得最深的时刻,我们也未曾脱离过觉醒的状态。自性的温暖和开放性,才是我们真实的本质和条件。
当我们就是那份敞开的时候,我们会发现,自己其实并不与任何事情对抗。因此我们便能以自发性的、有智慧的方式对生命做出回应。
时人不识古镜。尽道本来清净。只看清净是假、照得形容不正。或圆或短或长、若有纤豪俱病。劝君不如打破、镜去瑕消可莹。
如其本来。
合上那个如实的呈现与你想要它如何呈现之间的间隙。这个评判的间隙就是你感觉到的分离。当你转变对一切事物的看法时,它会不可避免地转化了你的制约。那就是神圣的炼金术。
完美地认识了真理,心灵才圣洁,才能不受阻挠地看见一切蕴藏的意义。
不要有任何条件地来看生命,你就活在此时此地。你就活在恩典之中了。
当你深深地爱上一朵花时,你会爱上它的枯萎。 存在是浩瀚的。在一切事物中看出完美。当你放下了你的投射或控制,也可视其为在整体中获得完美的校准。
所以,不要创造出分裂,任何存在的都是自然的。
如果你看整体,每一样东西都按照它所应该的样子存在。当你没有任何偏见地看,一切都是对的。生是对的,死也是对的,美是对的,丑也是对的。它们全部融为一体。
一旦你知道了接受的奥秘,在这个片刻,你开花的方式就是这样。
本体丰沛的品质一直都存在着,要懂得欣赏。 生命看起来如此杂乱,让你无法忍受,所以你想通过建立起你自己的原则来形成一些秩序感。那么你会完全错失存在中美妙的安排。
接下来,你甚至能够在垃圾场里、在排水沟的废弃物里看见神。 那奥秘与它自己的相遇。这是与生命的真相调成一致的结果。允许自己去欣赏和爱惜心中的真相。
做「如是」实相的爱人。爱的深刻会将你的头脑与情感打开,那是一份对一切的敞开。这个教导是关于如何在实相面前每一刻都完全袒露我们自己的。我们就能够以一种很自然的方式得到转化或觉醒。
每时每刻以你全新的态度和一颗敞开的心去看。无所不在的神圣意识“一”正无穷无尽的表达祂自己。
我们选择每时每刻全神贯注于当下,觉察当下身心的真相,是一种温柔对待自己、对待别人、对待世界的方式。
他真正活在事物的本质里。而这个事物的本质是万物所共有的,祂也照亮万物。
活在奥秘中,你就是奥秘。
未知是我们的入口。无所住而生其心。
它带给你一种全新的视角,一种对于现实的全新认知。而你便是伴随着一颗温柔与敞开的心,作为一个全新的自己获得重生。
我们无须到彼处寻找实相。修行并不是从任何的外在的形式当中去寻求解脱。而要向自己内心深处去寻找。
一旦心成为空的,你周围的每件事开始有一种不同的体现,不同的背景。借着转变你自己,你转变了整个世界。
如果你想要弄懂业力,你需要去深入看你自己。当从自我负担和个体心限制中把意识解放出来,我们整个存在都在敞开,它会在一剎那之间烧毁你的整个过去和未来。
你整个虛假的人格就粉碎了,这个新的人知道永恒的生命力。
你注意到自己的设限了吗?你要去试着了解根源,而不是不停地想要战胜痛苦或者从中逃避,而战胜和逃避都是一回事。
当你看到你的个人真相。你会发现这是你痛苦的根源。你会理解并释怀你的整个人生故事。你的个人真相从你内心深处浮现出来,当所有的面具都被移除时。了知真相是一种放松和解脱。
一个什么都不是的人是最快乐的人。你只是一支中空的竹子,存在流经你,没有其它的动机,只是纯粹地流动。
于是你不再是一个追寻者、一个评判者,你看到了宇宙的光明灿烂。万事万物都是爱的示现。
当我们愿意迈入未知,不意图寻求保护或舒适时,当我们愿意坚定地站在扑面而来的狂风中毫不退缩时,我们才能最终彻底敞开。
当你不再有任何执着,只是存在,它发生了。当你彻底敞开身心,整个存在会涌入你。
你能否持有这样一种认识 - 不论是在好的状态,或是充满挑战的时刻,都能认识到一切发生都处在神圣秩序中。
生命就是生命,一如它所展现的,不管我们称它为好或坏。生命让阳光同等地照耀。它让阳光闪耀,它就是闪耀的阳光,它亦是阳光所照射的万物,包括那些我们不希望被阳光照射到的阴暗面。
一个纯真的人是高度敞开的,毫不设防。你就对所有的可能性敞开。从这里开始,它没有分裂,这里没有粗重的、严格的、受限的自我感。你变成了一个奥秘。
爱的深刻会将你的头脑与情感打开,那是一份对一切的敞开。
日常世界就象喜马拉雅山一样的美丽,没有区别。你就可以走出受限的观点,看见其实不是你在感知著经验的一切,而是整体认知到了它自己。你不再有怀疑。也就了解了这无误的本质。
此刻,我们开始以完整的深度去看待生命,它就变成极乐的、深刻的、奇妙的体验,生命从生理和心理的枷锁自然而然地解脱。
那么每件事都是新奇的、新鲜的、充满神性的。但是要到达这种地步你必须深深的去接触、穿透你自己的心;因为生命的汁液就在那里等着你。
人类一直因被限定而行走在某条道路上,但在此刻他们却发现自己处在一个未被开拓的疆界。
尽管成道的灵魂并非获取新的东西,但是它所实现的对自己真实面目的了解,却赋予了至关重要的意义。
当你回到你自己的意识上,你有了你自己的光,你可以依据这个光,强烈地、喜乐地、跳舞地活着。在你意图所向的全部领域都设定这种觉醒的力量,在不可撼动的安全中经历你的生活,并把你的礼物带给这个世界。
让生命的奥秘自己显现,以单纯来向每日的惊奇敞开。如果我们能尊重意识无限形式的能力,不是寻找某种特殊的东西,而是放空、倾听。在爱与了解中敞开。这种平凡的爱与了解能为每一种处境带来心的自在与安详。
当我们就是那份敞开的时候,我们会发现,自己其实并不与任何事情对抗。无论在敞开之中发生了什么事,都完全没问题,因此我们便能以自发性的、有智慧的方式对生命做出回应。
不逃避的智慧。痛苦并非来自无常,而是根植于对无常的恐惧。
我们学会在混乱的情境里放松下来,在脚下无立足之地时,让心情冷静下来。每天我们都可以不断地把自己领回到心灵的道路上,只要我们心甘情愿地安住于当下的无常——一次又一次地安住。
当登临现状,无论美好与否,我们至少不再和我们的生活奋力抗争,不再为逃离这一刻而煞费苦心。你享受任何事情,你开始欢欣起舞。
实相并非隐晦不显,也非秘密,更不在远处,就在此时此刻,圆满实相明明白白地示现于眼前,甚至,我们唯一能看到,听到,闻到,尝到,触到及感觉到的就只有实相。具足圆满充盈你所到的任何一处,只可惜,人类很久以前就因自欺而陷入迷惑混乱的囚笼中。
本体丰沛的品质一直都存在着,要懂得欣赏。 生命看起来如此杂乱,让你无法忍受,所以你想通过建立起你自己的原则来形成一些秩序感。那么你会完全错失存在中美妙的安排。
你能回应宇宙的最好的方式就是用宁静来看待人事物,当你不再用字句和标签来遮盖这个世界时,奇迹般的感受就会重回你的生活。我们就会以一种清晰和坦然的方式去行动和回应我们的生活。
充满对存在的信任来行走这个时刻。在敞开中,你允许你的真正本质来引领。你将最终走向让你的灵魂歌唱的生命表达。
未知是我们的入口。无所住而生其心。
它带给你一种全新的视角,一种对于现实的全新认知。而你便是伴随着一颗温柔与敞开的心,作为一个全新的自己获得重生。
我们无须到彼处寻找实相。修行并不是从任何的外在的形式当中去寻求解脱。而要向自己内心深处去寻找。
一旦心成为空的,你周围的每件事开始有一种不同的体现,不同的背景。借着转变你自己,你转变了整个世界。
如果你想要弄懂业力,你需要去深入看你自己。当从自我负担和个体心限制中把意识解放出来,我们整个存在都在敞开,它会在一剎那之间烧毁你的整个过去和未来。
你整个虛假的人格就粉碎了,这个新的人知道永恒的生命力。
你注意到自己的设限了吗?你要去试着了解根源,而不是不停地想要战胜痛苦或者从中逃避,而战胜和逃避都是一回事。
当你看到你的个人真相。你会发现这是你痛苦的根源。你会理解并释怀你的整个人生故事。你的个人真相从你内心深处浮现出来,当所有的面具都被移除时。了知真相是一种放松和解脱。
一个什么都不是的人是最快乐的人。你只是一支中空的竹子,存在流经你,没有其它的动机,只是纯粹地流动。
于是你不再是一个追寻者、一个评判者,你看到了宇宙的光明灿烂。万事万物都是爱的示现。
当我们愿意迈入未知,不意图寻求保护或舒适时,当我们愿意坚定地站在扑面而来的狂风中毫不退缩时,我们才能最终彻底敞开。
当你不再有任何执着,只是存在,它发生了。当你彻底敞开身心,整个存在会涌入你。
你能否持有这样一种认识 - 不论是在好的状态,或是充满挑战的时刻,都能认识到一切发生都处在神圣秩序中。
生命就是生命,一如它所展现的,不管我们称它为好或坏。生命让阳光同等地照耀。它让阳光闪耀,它就是闪耀的阳光,它亦是阳光所照射的万物,包括那些我们不希望被阳光照射到的阴暗面。
一个纯真的人是高度敞开的,毫不设防。你就对所有的可能性敞开。从这里开始,它没有分裂,这里没有粗重的、严格的、受限的自我感。你变成了一个奥秘。
爱的深刻会将你的头脑与情感打开,那是一份对一切的敞开。
日常世界就象喜马拉雅山一样的美丽,没有区别。你就可以走出受限的观点,看见其实不是你在感知著经验的一切,而是整体认知到了它自己。你不再有怀疑。也就了解了这无误的本质。
此刻,我们开始以完整的深度去看待生命,它就变成极乐的、深刻的、奇妙的体验,生命从生理和心理的枷锁自然而然地解脱。
那么每件事都是新奇的、新鲜的、充满神性的。但是要到达这种地步你必须深深的去接触、穿透你自己的心;因为生命的汁液就在那里等着你。
人类一直因被限定而行走在某条道路上,但在此刻他们却发现自己处在一个未被开拓的疆界。
尽管成道的灵魂并非获取新的东西,但是它所实现的对自己真实面目的了解,却赋予了至关重要的意义。
当你回到你自己的意识上,你有了你自己的光,你可以依据这个光,强烈地、喜乐地、跳舞地活着。在你意图所向的全部领域都设定这种觉醒的力量,在不可撼动的安全中经历你的生活,并把你的礼物带给这个世界。
让生命的奥秘自己显现,以单纯来向每日的惊奇敞开。如果我们能尊重意识无限形式的能力,不是寻找某种特殊的东西,而是放空、倾听。在爱与了解中敞开。这种平凡的爱与了解能为每一种处境带来心的自在与安详。
当我们就是那份敞开的时候,我们会发现,自己其实并不与任何事情对抗。无论在敞开之中发生了什么事,都完全没问题,因此我们便能以自发性的、有智慧的方式对生命做出回应。
不逃避的智慧。痛苦并非来自无常,而是根植于对无常的恐惧。
我们学会在混乱的情境里放松下来,在脚下无立足之地时,让心情冷静下来。每天我们都可以不断地把自己领回到心灵的道路上,只要我们心甘情愿地安住于当下的无常——一次又一次地安住。
当登临现状,无论美好与否,我们至少不再和我们的生活奋力抗争,不再为逃离这一刻而煞费苦心。你享受任何事情,你开始欢欣起舞。
实相并非隐晦不显,也非秘密,更不在远处,就在此时此刻,圆满实相明明白白地示现于眼前,甚至,我们唯一能看到,听到,闻到,尝到,触到及感觉到的就只有实相。具足圆满充盈你所到的任何一处,只可惜,人类很久以前就因自欺而陷入迷惑混乱的囚笼中。
本体丰沛的品质一直都存在着,要懂得欣赏。 生命看起来如此杂乱,让你无法忍受,所以你想通过建立起你自己的原则来形成一些秩序感。那么你会完全错失存在中美妙的安排。
你能回应宇宙的最好的方式就是用宁静来看待人事物,当你不再用字句和标签来遮盖这个世界时,奇迹般的感受就会重回你的生活。我们就会以一种清晰和坦然的方式去行动和回应我们的生活。
充满对存在的信任来行走这个时刻。在敞开中,你允许你的真正本质来引领。你将最终走向让你的灵魂歌唱的生命表达。
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