#云中漫步艺术画廊[超话]#有一句谚语说：“别为打翻的牛奶哭泣。”
牛奶倒了，你再怎么哭泣，也无济于事。
人生亦是如此。
面对那些恶人、烂事，你再怎么纠缠，也无法改变。
那还不如不纠缠，放过自己，让自己活得更自在一些。
在我们生活中，不乏有形形色色的恶人。
那些人会在有意、无意间找你的茬，让你不痛快。
你越是与他们纠缠，他们就越得意。
相反，你不与他们纠缠，他们自然就会觉得没趣。
有个富人叫尤翁，他开了一家很大的当铺。
一天，尤翁听到当铺外传来吵闹声，便去问店员：“这是怎么了？”
店员指着一人说：“他之前用衣服换钱，如今想空手取回衣服，我不给他取，他就骂人。”
尤翁见那个挑事者凶神恶煞的样子，就细声细语地说：“先生，不就是想拿衣服吗？这点小事，没必要那么紧张。”
说完，他就让店员取出那些衣服，挑了两件说：“这件棉衣可以御寒，这件大衣可以出席重要场合，你先拿回去，等不够了穿再来。”
店员听完感到忿忿不平。
那个挑事者不好推辞，拿了衣服便走了。
后来，那个挑事者在另一家店死了。
那家店赔了很多钱，才得以了结。
其实，那个挑事者就是一个无赖，欠了很多债没钱还，就事先服了毒，讹不到钱就赖在那里，直到毒发身亡，让对方赔钱。
一开始，他先盯上了尤翁，可尤翁没让他得逞。
有人问，尤翁是不是事先就知道。
尤翁说：“我哪能知道，我只是觉得和这样的人纠缠，有害无利，便不去纠缠罢了。”
遇到恶人，及时远离，才能让自己免受其害。
就像尼采说的：“与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙。凝视深渊过久，深渊将回以凝视。”
与恶人纠缠，只会不断消耗你，让你深陷痛苦之中。
俗话说：“常与同好争高下，不与傻瓜论长短。”
人，有善恶之分。
与善人结交，你会变更好；与恶人纠缠，你会变糟糕。
所以，遇到恶人，及时远离就好了。
伏尔泰说：“使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋子里的一粒沙。”
很多被生活击垮的人，并非是多大的难题，而是一些非常琐碎的小事。
或许有些人在大是大非面前，可以沉着冷静，但面对一些鸡毛蒜皮的小事，却会束手无策。
因为那些看似微不足道的小事，会无休止地消耗人的精力。
有个男人，在早上洗簌时，将自己的高档手表放在洗簌台边上。
妻子看到后，担心手表被水溅到，就拿出来放到餐桌上。
结果，儿子拿餐桌上的面包时，不小心将手表碰到了地上，摔坏了。
其实，后面的很多的事情，都是可以避免的。
在生活中，很多事情之所以会影响你，并不是因为那件事情本身有多严重，而是在于你对它的态度是否正确。
如果出现问题，你若能控制得好那10%，那一切问题都可以迎刃而解。
遇事纠缠，会增添损失；遇事不纠缠，则止住损失。
人生在世，不管是他人的错，还是自己的错。
只有不纠缠，才能及时止损。
不纠缠的人，最好命
有句话说：“你纠缠一样东西，回头看会发现你失去了更多东西。”
深以为然。
无论是纠缠人还是事，都只会增加自己的损失，不会减少自己的损失。
与其去纠缠那些无意义的事情，不如去做一些让自己变好的事情。
曾国藩刚到翰林院任职时，上司赵楫的父亲进京，下帖子请同事赴宴。
当时曾国藩刚做官不久，俸禄也很少，日子很拮据。
再者，他非常反感这样敛财的事，就没有去捧场，也因此得罪了赵楫。
当时曾国藩因功连升几级，官职大过赵楫，赵楫就没有报复到他。
但后来，曾国藩因犯错遭弹劾，连降数级，又回到了赵楫手下做事。
当时曾国藩旧疾发作，严重到不能工作，就去向赵楫请假在家修养。
赵楫便趁机报复他，训斥道：“你才被降职，就要请假，是看不起本官吗?你的假，我不准!”
曾国藩只好继续带病工作。
之后，赵楫只要一有机会就打压和羞辱曾国藩。
曾国藩却当作没事一样，只专注自己的工作。
后来，曾国藩立下丰功伟业，但也没有伺机报复赵楫。
很多人都夸赞曾国藩的气度。
曾国藩却说：“如果当时我和他去苦苦纠缠，或许我现在还是他的手下吧！”
不纠缠，不仅是一种态度，更是一种智慧。
越是不纠缠的人，过得越好。
不纠缠，看似是放过了别人，实则是放过了自己。
莎士比亚说：“聪明人永远不会坐在那里为他们的损失而哀叹，却情愿去寻找办法来弥补他们的损失。”
不纠缠的人遇事，懂得放手，让自己的精力用在有意义的事情上。
这样，他们的路会越走越宽，人生也会越过越开心。
世间一切事情的大小，都是由你的心决定的。
一个恶人，你与之纠缠，他就会变得更坏；
一件小事，你越是纠缠，它就会变得更大。
天堂和地狱，就在你的一念之间。
不去纠缠，你会发现那些恶人、烂事都不是事。
人的一生就短短数十年，又何苦与那些不值得的人和事纠缠呢？
牛奶倒了，你再怎么哭泣，也无济于事。
人生亦是如此。
面对那些恶人、烂事，你再怎么纠缠，也无法改变。
那还不如不纠缠，放过自己，让自己活得更自在一些。
在我们生活中，不乏有形形色色的恶人。
那些人会在有意、无意间找你的茬，让你不痛快。
你越是与他们纠缠，他们就越得意。
相反，你不与他们纠缠，他们自然就会觉得没趣。
有个富人叫尤翁，他开了一家很大的当铺。
一天，尤翁听到当铺外传来吵闹声，便去问店员：“这是怎么了？”
店员指着一人说：“他之前用衣服换钱，如今想空手取回衣服，我不给他取，他就骂人。”
尤翁见那个挑事者凶神恶煞的样子，就细声细语地说：“先生，不就是想拿衣服吗？这点小事，没必要那么紧张。”
说完，他就让店员取出那些衣服，挑了两件说：“这件棉衣可以御寒，这件大衣可以出席重要场合，你先拿回去，等不够了穿再来。”
店员听完感到忿忿不平。
那个挑事者不好推辞，拿了衣服便走了。
后来，那个挑事者在另一家店死了。
那家店赔了很多钱，才得以了结。
其实，那个挑事者就是一个无赖，欠了很多债没钱还，就事先服了毒，讹不到钱就赖在那里，直到毒发身亡，让对方赔钱。
一开始，他先盯上了尤翁，可尤翁没让他得逞。
有人问，尤翁是不是事先就知道。
尤翁说：“我哪能知道，我只是觉得和这样的人纠缠，有害无利，便不去纠缠罢了。”
遇到恶人，及时远离，才能让自己免受其害。
就像尼采说的：“与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙。凝视深渊过久，深渊将回以凝视。”
与恶人纠缠，只会不断消耗你，让你深陷痛苦之中。
俗话说：“常与同好争高下，不与傻瓜论长短。”
人，有善恶之分。
与善人结交，你会变更好；与恶人纠缠，你会变糟糕。
所以，遇到恶人，及时远离就好了。
伏尔泰说：“使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋子里的一粒沙。”
很多被生活击垮的人，并非是多大的难题，而是一些非常琐碎的小事。
或许有些人在大是大非面前，可以沉着冷静，但面对一些鸡毛蒜皮的小事，却会束手无策。
因为那些看似微不足道的小事，会无休止地消耗人的精力。
有个男人，在早上洗簌时，将自己的高档手表放在洗簌台边上。
妻子看到后，担心手表被水溅到，就拿出来放到餐桌上。
结果，儿子拿餐桌上的面包时，不小心将手表碰到了地上，摔坏了。
其实，后面的很多的事情，都是可以避免的。
在生活中，很多事情之所以会影响你，并不是因为那件事情本身有多严重，而是在于你对它的态度是否正确。
如果出现问题，你若能控制得好那10%，那一切问题都可以迎刃而解。
遇事纠缠，会增添损失；遇事不纠缠，则止住损失。
人生在世，不管是他人的错，还是自己的错。
只有不纠缠，才能及时止损。
不纠缠的人，最好命
有句话说：“你纠缠一样东西，回头看会发现你失去了更多东西。”
深以为然。
无论是纠缠人还是事，都只会增加自己的损失，不会减少自己的损失。
与其去纠缠那些无意义的事情，不如去做一些让自己变好的事情。
曾国藩刚到翰林院任职时，上司赵楫的父亲进京，下帖子请同事赴宴。
当时曾国藩刚做官不久，俸禄也很少，日子很拮据。
再者，他非常反感这样敛财的事，就没有去捧场，也因此得罪了赵楫。
当时曾国藩因功连升几级，官职大过赵楫，赵楫就没有报复到他。
但后来，曾国藩因犯错遭弹劾，连降数级，又回到了赵楫手下做事。
当时曾国藩旧疾发作，严重到不能工作，就去向赵楫请假在家修养。
赵楫便趁机报复他，训斥道：“你才被降职，就要请假，是看不起本官吗?你的假，我不准!”
曾国藩只好继续带病工作。
之后，赵楫只要一有机会就打压和羞辱曾国藩。
曾国藩却当作没事一样，只专注自己的工作。
后来，曾国藩立下丰功伟业，但也没有伺机报复赵楫。
很多人都夸赞曾国藩的气度。
曾国藩却说：“如果当时我和他去苦苦纠缠，或许我现在还是他的手下吧！”
不纠缠，不仅是一种态度，更是一种智慧。
越是不纠缠的人，过得越好。
不纠缠，看似是放过了别人，实则是放过了自己。
莎士比亚说：“聪明人永远不会坐在那里为他们的损失而哀叹，却情愿去寻找办法来弥补他们的损失。”
不纠缠的人遇事，懂得放手，让自己的精力用在有意义的事情上。
这样，他们的路会越走越宽，人生也会越过越开心。
世间一切事情的大小，都是由你的心决定的。
一个恶人，你与之纠缠，他就会变得更坏；
一件小事，你越是纠缠，它就会变得更大。
天堂和地狱，就在你的一念之间。
不去纠缠，你会发现那些恶人、烂事都不是事。
人的一生就短短数十年，又何苦与那些不值得的人和事纠缠呢？
企业平衡量化管理
（序）
管理之道浩淼如海，各家学说不一而是，然而对于管理的理解与应用在从事企业管理的来人来讲却很难有一个统一的认知，所以对于我们来讲首先先搞清楚管理到底是如何被定义的。也就是说我们应该先弄清楚管理的定义是什么？
诚然，很多人讲所谓管理无外乎两件事：即管人与理事。这个说法是我听到的最常见的也是比较通俗易懂的对管理的定义了。本人认为这种定义的解释很有趣，所以这里姑且就用这个了，不过我需要和广大读者交流的却是另外的一个提问。如果说管理的本身是“管人”和“理事”的话，那么这两件事相比较起来谁更为重要一些呢？也就是说假设在现实管理工作中我们要对这两件事进行一个重要性排序的话，应该如何进行呢？因为现实工作中大多数情况下我们的精力和时间往往只支持我们把有限的精力放在相对重要的事情上，所以大多数情况下我们只能做出类似两利相权取其重相害相权取其轻的选择，而管理现实更是如此。好了道理我相信很多人都知道，所以我们应该做出自己的选择了！读者朋友们如果你是一次读本书，那么请您读到次数先不要急着往下看。我请您现在心中给出一个您自己对这个问题的回答，并在您给出答案的理由想好！然后再回过头来读下去。看看我下边谈的观点与您刚刚给出的答案是否相同？
首先在我这几十年的教学生涯里，每当我提出这个问题让同学们回答时，有超过80%的时候同学们的答案是：“如果在管理中对管人和理事做一个排序的话，那么管人显然比理事更加重要！理由也非常清晰，那就是因为在企业里所有的事都是有由来完成的，所以只要把人管理好了，那么事情也自然就好了。所以管理中真正的核心就是管好人，再由人来做事！”这样的回答我不知是否与你刚才的答案和理由一致。如果一致那起码可以确定您也是大多数人中的一员了。对管理的认识应该与目前主流认知是相同的。之所以大多数人对这个问题的答案一致其实是因为一个我们大家认可的假设，那就是如果能把人管理好，那么事情将变得简单。但是怎么才能完成这里的这个假设呢？也就是怎么样才能把人管好呢？因为如果这个前提不能够实现，那么后面的推论也就不存在了。所以问题提出来了：“人”如何才能管理好？
当我提出这个话题的时候，我仍然想重复一下我们前面已经做过一次的游戏，那就是请读者再次先停下来。在你们内心先回答一下这个问题，也给出你自己的理由，然后再继续往后读。
当提到怎么才能管好人这个问题时，在我教学实践中得到最多的也是最具逻辑性的回答统统是这样：“人是情感与理智并存的生物，而人类的所有社会行为均来自于大脑思想的支配。因此如果要让人能够努力的工作，方或把组织与个人的利益进行一个有利于组织的排序，那么首先要解决的就是人的思想，要让组织里的每一个人最起码要是大多数人的思想与管理者基本保持一致。当大多数人认同组织思想了，那么行动、步调也自然就可以一致了。而如何才能让组织里大多数人都与管理者思想保持一致呢？显然文化宣导，思想教育是必要的手段，因为人的思想是可以改变的，只要思想被文化所同化，那么管理中的很多难题将迎刃而解。所以管理就是要先管理人，而管人首先是抓思想，抓文化认同。所以组织文化是管理的基础。”
不知看到这里有多少人对以上观点持认同态度呢？不管你认同与否请您继续往下看。以上的这种观点与逻辑每当我听到时，我会提出一个我的提问那就是：”人的思想的改变要付出怎么样的代价和成本才能做到？“人的思想尤其是成年人的思想，更何况是那些有着独立思考，受过多年教育的人。他们的思维方式与价值观真的是轻易能够被管理者通过宣导，通过团建，通过简单的树榜样和奖励就可以被扭转和改变的吗？对此我本人一直持怀疑态度。而如果你也不是那么相信的话我不禁要问，我们管理者那些所谓的企业文化，组织认同的教育与宣导到底是真的改变统一了组织内部人员的思想呢？还是只是得到了他们违心的谎言？而如果我们没能通过这些手段统一了他们的思想，那么我们如何能管理好”人“呢？如果”人“没有被管理好，那么事好做的前提也就同时不存在了。而如果这个前提假设如果没有了，那么往后所有的推论又如何成立呢？所以读到此处我们又回到了一开始的起点：我们必须重新审视我们文章一开始提出的问题：“管人”和“理事”谁才是管理中的重点？因为我们发现如果“人”被管理那么“事”自然好办。但是问题恰恰在于“人”真的那么好“搞定”吗？“人”的思想和价值观真的可以靠教育，激励和宣导就会被改变吗？如果不能我们又该如何呢？是否我们真的应该重新考虑一下我们原本的思维逻辑对吗？即便这是大多数人的逻辑，但是请别忘了有时真理并不站在大多数人这边。
（序）
管理之道浩淼如海，各家学说不一而是，然而对于管理的理解与应用在从事企业管理的来人来讲却很难有一个统一的认知，所以对于我们来讲首先先搞清楚管理到底是如何被定义的。也就是说我们应该先弄清楚管理的定义是什么？
诚然，很多人讲所谓管理无外乎两件事：即管人与理事。这个说法是我听到的最常见的也是比较通俗易懂的对管理的定义了。本人认为这种定义的解释很有趣，所以这里姑且就用这个了，不过我需要和广大读者交流的却是另外的一个提问。如果说管理的本身是“管人”和“理事”的话，那么这两件事相比较起来谁更为重要一些呢？也就是说假设在现实管理工作中我们要对这两件事进行一个重要性排序的话，应该如何进行呢？因为现实工作中大多数情况下我们的精力和时间往往只支持我们把有限的精力放在相对重要的事情上，所以大多数情况下我们只能做出类似两利相权取其重相害相权取其轻的选择，而管理现实更是如此。好了道理我相信很多人都知道，所以我们应该做出自己的选择了！读者朋友们如果你是一次读本书，那么请您读到次数先不要急着往下看。我请您现在心中给出一个您自己对这个问题的回答，并在您给出答案的理由想好！然后再回过头来读下去。看看我下边谈的观点与您刚刚给出的答案是否相同？
首先在我这几十年的教学生涯里，每当我提出这个问题让同学们回答时，有超过80%的时候同学们的答案是：“如果在管理中对管人和理事做一个排序的话，那么管人显然比理事更加重要！理由也非常清晰，那就是因为在企业里所有的事都是有由来完成的，所以只要把人管理好了，那么事情也自然就好了。所以管理中真正的核心就是管好人，再由人来做事！”这样的回答我不知是否与你刚才的答案和理由一致。如果一致那起码可以确定您也是大多数人中的一员了。对管理的认识应该与目前主流认知是相同的。之所以大多数人对这个问题的答案一致其实是因为一个我们大家认可的假设，那就是如果能把人管理好，那么事情将变得简单。但是怎么才能完成这里的这个假设呢？也就是怎么样才能把人管好呢？因为如果这个前提不能够实现，那么后面的推论也就不存在了。所以问题提出来了：“人”如何才能管理好？
当我提出这个话题的时候，我仍然想重复一下我们前面已经做过一次的游戏，那就是请读者再次先停下来。在你们内心先回答一下这个问题，也给出你自己的理由，然后再继续往后读。
当提到怎么才能管好人这个问题时，在我教学实践中得到最多的也是最具逻辑性的回答统统是这样：“人是情感与理智并存的生物，而人类的所有社会行为均来自于大脑思想的支配。因此如果要让人能够努力的工作，方或把组织与个人的利益进行一个有利于组织的排序，那么首先要解决的就是人的思想，要让组织里的每一个人最起码要是大多数人的思想与管理者基本保持一致。当大多数人认同组织思想了，那么行动、步调也自然就可以一致了。而如何才能让组织里大多数人都与管理者思想保持一致呢？显然文化宣导，思想教育是必要的手段，因为人的思想是可以改变的，只要思想被文化所同化，那么管理中的很多难题将迎刃而解。所以管理就是要先管理人，而管人首先是抓思想，抓文化认同。所以组织文化是管理的基础。”
不知看到这里有多少人对以上观点持认同态度呢？不管你认同与否请您继续往下看。以上的这种观点与逻辑每当我听到时，我会提出一个我的提问那就是：”人的思想的改变要付出怎么样的代价和成本才能做到？“人的思想尤其是成年人的思想，更何况是那些有着独立思考，受过多年教育的人。他们的思维方式与价值观真的是轻易能够被管理者通过宣导，通过团建，通过简单的树榜样和奖励就可以被扭转和改变的吗？对此我本人一直持怀疑态度。而如果你也不是那么相信的话我不禁要问，我们管理者那些所谓的企业文化，组织认同的教育与宣导到底是真的改变统一了组织内部人员的思想呢？还是只是得到了他们违心的谎言？而如果我们没能通过这些手段统一了他们的思想，那么我们如何能管理好”人“呢？如果”人“没有被管理好，那么事好做的前提也就同时不存在了。而如果这个前提假设如果没有了，那么往后所有的推论又如何成立呢？所以读到此处我们又回到了一开始的起点：我们必须重新审视我们文章一开始提出的问题：“管人”和“理事”谁才是管理中的重点？因为我们发现如果“人”被管理那么“事”自然好办。但是问题恰恰在于“人”真的那么好“搞定”吗？“人”的思想和价值观真的可以靠教育，激励和宣导就会被改变吗？如果不能我们又该如何呢？是否我们真的应该重新考虑一下我们原本的思维逻辑对吗？即便这是大多数人的逻辑，但是请别忘了有时真理并不站在大多数人这边。
有一句谚语说：“别为打翻的牛奶哭泣。”
牛奶倒了，你再怎么哭泣，也无济于事。
人生亦是如此。
面对那些恶人、烂事，你再怎么纠缠，也无法改变。
那还不如不纠缠，放过自己，让自己活得更自在一些。
和烂人较劲，你永远是输家
在我们生活中，不乏有形形色色的恶人。
那些人会在有意、无意间找你的茬，让你不痛快。
你越是与他们纠缠，他们就越得意。
相反，你不与他们纠缠，他们自然就会觉得没趣。
有个富人叫尤翁，他开了一家很大的当铺。
一天，尤翁听到当铺外传来吵闹声，便去问店员：“这是怎么了？”
店员指着一人说：“他之前用衣服换钱，如今想空手取回衣服，我不给他取，他就骂人。”
尤翁见那个挑事者凶神恶煞的样子，就细声细语地说：“先生，不就是想拿衣服吗？这点小事，没必要那么紧张。”
说完，他就让店员取出那些衣服，挑了两件说：“这件棉衣可以御寒，这件大衣可以出席重要场合，你先拿回去，等不够了穿再来。”
店员听完感到忿忿不平。
那个挑事者不好推辞，拿了衣服便走了。
后来，那个挑事者在另一家店死了。
那家店赔了很多钱，才得以了结。
其实，那个挑事者就是一个无赖，欠了很多债没钱还，就事先服了毒，讹不到钱就赖在那里，直到毒发身亡，让对方赔钱。
一开始，他先盯上了尤翁，可尤翁没让他得逞。
有人问，尤翁是不是事先就知道。
尤翁说：“我哪能知道，我只是觉得和这样的人纠缠，有害无利，便不去纠缠罢了。”
遇到恶人，及时远离，才能让自己免受其害。
就像尼采说的：“与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙。凝视深渊过久，深渊将回以凝视。”
与恶人纠缠，只会不断消耗你，让你深陷痛苦之中。
俗话说：“常与同好争高下，不与傻瓜论长短。”
人，有善恶之分。
与善人结交，你会变更好；与恶人纠缠，你会变糟糕。
所以，遇到恶人，及时远离就好了。
碰到小事，及时止损
伏尔泰说：“使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋子里的一粒沙。”
很多被生活击垮的人，并非是多大的难题，而是一些非常琐碎的小事。
或许有些人在大是大非面前，可以沉着冷静，但面对一些鸡毛蒜皮的小事，却会束手无策。
因为那些看似微不足道的小事，会无休止地消耗人的精力。
有个男人，在早上洗簌时，将自己的高档手表放在洗簌台边上。
妻子看到后，担心手表被水溅到，就拿出来放到餐桌上。
结果，儿子拿餐桌上的面包时，不小心将手表碰到了地上，摔坏了。
男人很生气，就打了儿子一顿，并责怪妻子。
妻子不甘示弱，两人越吵越厉害，男人摔门而出。
因为走得急，男人到公司发现，重要的文件落在家里了，又赶紧回家取。
到家后，发现没带钥匙，妻子又不在家。
只好打电话给妻子，妻子急忙赶回家的路上，撞翻了路边一个水果摊，赔了一笔钱。
等到男人拿到文件赶到公司的时候，已经迟到了，又被上司批了一顿。
儿子也因被父亲揍一顿，心情不好发挥不佳，在当天的棒球海选惨遭淘汰。
其实，后面的很多的事情，都是可以避免的。
但因男人没控制情绪，让问题像滚雪球一样，越滚越多。
有个著名的费斯汀格法则说：
“生活中的10%是由发生在你身上的事情组成，而另外的90%则是由你对所发生的事情如何反应所决定。”
在生活中，很多事情之所以会影响你，并不是因为那件事情本身有多严重，而是在于你对它的态度是否正确。
如果出现问题，你若能控制得好那10%，那一切问题都可以迎刃而解。
遇事纠缠，会增添损失；遇事不纠缠，则止住损失。
人生在世，不管是他人的错，还是自己的错。
只有不纠缠，才能及时止损。
不纠缠的人，最好命
有句话说：“你纠缠一样东西，回头看会发现你失去了更多东西。”
深以为然。
无论是纠缠人还是事，都只会增加自己的损失，不会减少自己的损失。
与其去纠缠那些无意义的事情，不如去做一些让自己变好的事情。
曾国藩刚到翰林院任职时，上司赵楫的父亲进京，下帖子请同事赴宴。
当时曾国藩刚做官不久，俸禄也很少，日子很拮据。
再者，他非常反感这样敛财的事，就没有去捧场，也因此得罪了赵楫。
当时曾国藩因功连升几级，官职大过赵楫，赵楫就没有报复到他。
但后来，曾国藩因犯错遭弹劾，连降数级，又回到了赵楫手下做事。
当时曾国藩旧疾发作，严重到不能工作，就去向赵楫请假在家修养。
赵楫便趁机报复他，训斥道：“你才被降职，就要请假，是看不起本官吗?你的假，我不准!”
曾国藩只好继续带病工作。
之后，赵楫只要一有机会就打压和羞辱曾国藩。
曾国藩却当作没事一样，只专注自己的工作。
后来，曾国藩立下丰功伟业，但也没有伺机报复赵楫。
很多人都夸赞曾国藩的气度。
曾国藩却说：“如果当时我和他去苦苦纠缠，或许我现在还是他的手下吧！”
不纠缠，不仅是一种态度，更是一种智慧。
越是不纠缠的人，过得越好。
不纠缠，看似是放过了别人，实则是放过了自己。
莎士比亚说：“聪明人永远不会坐在那里为他们的损失而哀叹，却情愿去寻找办法来弥补他们的损失。”
不纠缠的人遇事，懂得放手，让自己的精力用在有意义的事情上。
这样，他们的路会越走越宽，人生也会越过越开心。
《坛经》有云：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”
世间一切事情的大小，都是由你的心决定的。
一个恶人，你与之纠缠，他就会变得更坏；
一件小事，你越是纠缠，它就会变得更大。
天堂和地狱，就在你的一念之间。
不去纠缠，你会发现那些恶人、烂事都不是事。
人的一生就短短数十年，又何苦与那些不值得的人和事纠缠呢？
牛奶倒了，你再怎么哭泣，也无济于事。
人生亦是如此。
面对那些恶人、烂事，你再怎么纠缠，也无法改变。
那还不如不纠缠，放过自己，让自己活得更自在一些。
和烂人较劲，你永远是输家
在我们生活中，不乏有形形色色的恶人。
那些人会在有意、无意间找你的茬，让你不痛快。
你越是与他们纠缠，他们就越得意。
相反，你不与他们纠缠，他们自然就会觉得没趣。
有个富人叫尤翁，他开了一家很大的当铺。
一天，尤翁听到当铺外传来吵闹声，便去问店员：“这是怎么了？”
店员指着一人说：“他之前用衣服换钱，如今想空手取回衣服，我不给他取，他就骂人。”
尤翁见那个挑事者凶神恶煞的样子，就细声细语地说：“先生，不就是想拿衣服吗？这点小事，没必要那么紧张。”
说完，他就让店员取出那些衣服，挑了两件说：“这件棉衣可以御寒，这件大衣可以出席重要场合，你先拿回去，等不够了穿再来。”
店员听完感到忿忿不平。
那个挑事者不好推辞，拿了衣服便走了。
后来，那个挑事者在另一家店死了。
那家店赔了很多钱，才得以了结。
其实，那个挑事者就是一个无赖，欠了很多债没钱还，就事先服了毒，讹不到钱就赖在那里，直到毒发身亡，让对方赔钱。
一开始，他先盯上了尤翁，可尤翁没让他得逞。
有人问，尤翁是不是事先就知道。
尤翁说：“我哪能知道，我只是觉得和这样的人纠缠，有害无利，便不去纠缠罢了。”
遇到恶人，及时远离，才能让自己免受其害。
就像尼采说的：“与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙。凝视深渊过久，深渊将回以凝视。”
与恶人纠缠，只会不断消耗你，让你深陷痛苦之中。
俗话说：“常与同好争高下，不与傻瓜论长短。”
人，有善恶之分。
与善人结交，你会变更好；与恶人纠缠，你会变糟糕。
所以，遇到恶人，及时远离就好了。
碰到小事，及时止损
伏尔泰说：“使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋子里的一粒沙。”
很多被生活击垮的人，并非是多大的难题，而是一些非常琐碎的小事。
或许有些人在大是大非面前，可以沉着冷静，但面对一些鸡毛蒜皮的小事，却会束手无策。
因为那些看似微不足道的小事，会无休止地消耗人的精力。
有个男人，在早上洗簌时，将自己的高档手表放在洗簌台边上。
妻子看到后，担心手表被水溅到，就拿出来放到餐桌上。
结果，儿子拿餐桌上的面包时，不小心将手表碰到了地上，摔坏了。
男人很生气，就打了儿子一顿，并责怪妻子。
妻子不甘示弱，两人越吵越厉害，男人摔门而出。
因为走得急，男人到公司发现，重要的文件落在家里了，又赶紧回家取。
到家后，发现没带钥匙，妻子又不在家。
只好打电话给妻子，妻子急忙赶回家的路上，撞翻了路边一个水果摊，赔了一笔钱。
等到男人拿到文件赶到公司的时候，已经迟到了，又被上司批了一顿。
儿子也因被父亲揍一顿，心情不好发挥不佳，在当天的棒球海选惨遭淘汰。
其实，后面的很多的事情，都是可以避免的。
但因男人没控制情绪，让问题像滚雪球一样，越滚越多。
有个著名的费斯汀格法则说：
“生活中的10%是由发生在你身上的事情组成，而另外的90%则是由你对所发生的事情如何反应所决定。”
在生活中，很多事情之所以会影响你，并不是因为那件事情本身有多严重，而是在于你对它的态度是否正确。
如果出现问题，你若能控制得好那10%，那一切问题都可以迎刃而解。
遇事纠缠，会增添损失；遇事不纠缠，则止住损失。
人生在世，不管是他人的错，还是自己的错。
只有不纠缠，才能及时止损。
不纠缠的人，最好命
有句话说：“你纠缠一样东西，回头看会发现你失去了更多东西。”
深以为然。
无论是纠缠人还是事，都只会增加自己的损失，不会减少自己的损失。
与其去纠缠那些无意义的事情，不如去做一些让自己变好的事情。
曾国藩刚到翰林院任职时，上司赵楫的父亲进京，下帖子请同事赴宴。
当时曾国藩刚做官不久，俸禄也很少，日子很拮据。
再者，他非常反感这样敛财的事，就没有去捧场，也因此得罪了赵楫。
当时曾国藩因功连升几级，官职大过赵楫，赵楫就没有报复到他。
但后来，曾国藩因犯错遭弹劾，连降数级，又回到了赵楫手下做事。
当时曾国藩旧疾发作，严重到不能工作，就去向赵楫请假在家修养。
赵楫便趁机报复他，训斥道：“你才被降职，就要请假，是看不起本官吗?你的假，我不准!”
曾国藩只好继续带病工作。
之后，赵楫只要一有机会就打压和羞辱曾国藩。
曾国藩却当作没事一样，只专注自己的工作。
后来，曾国藩立下丰功伟业，但也没有伺机报复赵楫。
很多人都夸赞曾国藩的气度。
曾国藩却说：“如果当时我和他去苦苦纠缠，或许我现在还是他的手下吧！”
不纠缠，不仅是一种态度，更是一种智慧。
越是不纠缠的人，过得越好。
不纠缠，看似是放过了别人，实则是放过了自己。
莎士比亚说：“聪明人永远不会坐在那里为他们的损失而哀叹，却情愿去寻找办法来弥补他们的损失。”
不纠缠的人遇事，懂得放手，让自己的精力用在有意义的事情上。
这样，他们的路会越走越宽，人生也会越过越开心。
《坛经》有云：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”
世间一切事情的大小，都是由你的心决定的。
一个恶人，你与之纠缠，他就会变得更坏；
一件小事，你越是纠缠，它就会变得更大。
天堂和地狱，就在你的一念之间。
不去纠缠，你会发现那些恶人、烂事都不是事。
人的一生就短短数十年，又何苦与那些不值得的人和事纠缠呢？
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