有哪些人际关系方面的小技巧可以保护自己？
1.在喧嚣中保持静谧
有两件事情不必告诉别人。一是你的野心，二是你爱的人 。
2.明确底线，才不会一退再退，落入深渊
为自己设定一条底线，底线之内，我真心待你，底线之外，对不起，请与我远离。
3.拒绝不是亏欠，不帮忙，才是理所当然。
既然拒绝，就要直接，简洁地拒绝，扭扭捏捏的，反倒让自己觉得亏欠了对方。你越没有底气，别人就越生气，会把你的善良看成理所当然，会把你的拒绝当成过错。
4.倾听，是对抱怨最好的答复
朋友跟你抱怨身边的人时，只是想寻求你的安慰，不要跟着嚼舌根，任何不能放到台面的话，都有可能会成为你的把柄。
5.切忌交浅言深
逢人只说三分话，未可全抛一片心。
6.重感情，轻名义。
总有些动机不良的无赖，打着亲戚的名号，剥削你恶心你。别被名分侵害了你的利益，怎么做，看他是如何对你，看你们之间的感情有多亲密。
7.朋友的朋友，并非你的朋友
交际的本质是人情的交易，不要动用朋友a的关系去帮助b。
得不偿失。
8.哪怕走向决裂，也要守护住当初的秘密。
最亲密的朋友，决裂了，你很伤心，很失望，但也不要把他曾经分享给你的秘密公布出去。别辜负他曾经对你的信任。这份真诚，不该被遗弃。
9.唯沉默是最高的轻蔑。
对于不喜欢的人，不要嘲讽，不要谩骂，你只需安安静静，闭嘴不提。
10.把别人当傻子的人，最后都被坑傻了
不要把别人想得太蠢，因为你也没有你想象中的聪明。你的种种行为，身边的人都看在眼里，丈着自己的所谓聪明，阅历，甚至信息不对称来坑别人的，迟早会在阴沟翻船。
唯沉默是最高的轻蔑，唯点赞是最棒的夸奖。#情感##盛夏情感派对#
1.在喧嚣中保持静谧
有两件事情不必告诉别人。一是你的野心，二是你爱的人 。
2.明确底线，才不会一退再退，落入深渊
为自己设定一条底线，底线之内，我真心待你，底线之外，对不起，请与我远离。
3.拒绝不是亏欠，不帮忙，才是理所当然。
既然拒绝，就要直接，简洁地拒绝，扭扭捏捏的，反倒让自己觉得亏欠了对方。你越没有底气，别人就越生气，会把你的善良看成理所当然，会把你的拒绝当成过错。
4.倾听，是对抱怨最好的答复
朋友跟你抱怨身边的人时，只是想寻求你的安慰，不要跟着嚼舌根，任何不能放到台面的话，都有可能会成为你的把柄。
5.切忌交浅言深
逢人只说三分话，未可全抛一片心。
6.重感情，轻名义。
总有些动机不良的无赖，打着亲戚的名号，剥削你恶心你。别被名分侵害了你的利益，怎么做，看他是如何对你，看你们之间的感情有多亲密。
7.朋友的朋友，并非你的朋友
交际的本质是人情的交易，不要动用朋友a的关系去帮助b。
得不偿失。
8.哪怕走向决裂，也要守护住当初的秘密。
最亲密的朋友，决裂了，你很伤心，很失望，但也不要把他曾经分享给你的秘密公布出去。别辜负他曾经对你的信任。这份真诚，不该被遗弃。
9.唯沉默是最高的轻蔑。
对于不喜欢的人，不要嘲讽，不要谩骂，你只需安安静静，闭嘴不提。
10.把别人当傻子的人，最后都被坑傻了
不要把别人想得太蠢，因为你也没有你想象中的聪明。你的种种行为，身边的人都看在眼里，丈着自己的所谓聪明，阅历，甚至信息不对称来坑别人的，迟早会在阴沟翻船。
唯沉默是最高的轻蔑，唯点赞是最棒的夸奖。#情感##盛夏情感派对#
简论宝钗与宝玉婚后的夫妻恩爱1
脂评本原著原文中提示宝钗、宝玉婚后夫妻恩爱的相关内容非常多：
一是甲戌本第8回标题诗——《金玉姻缘赞》明言：“古鼎新烹凤髓香，那堪cui斝贮琼浆？莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎！”——曹雪芹的本意正在于强调宝钗、宝玉婚后颇有如“古鼎新烹凤髓香”一般醇香浓烈的爱情“风韵”，不仅如此，他还要告诫那些妄自诽谤金玉良姻的拥林派读者闭嘴“莫言”！
二是庚辰本第20回脂批有云：“……然后知宝钗、袭人等行为，并非一味蠢拙古板以女夫子自居，当绣幕灯前、绿窗月下，亦颇有或调或妒、轻俏艳丽等说，不过一时取乐买笑耳，非切切一味妒才嫉贤也，是以高诸人百倍。不然，宝玉何甘心受屈于二女夫子哉？看过后文则知矣。……”（庚辰本第20回双行夹批）强调宝钗、宝玉婚后“颇有或调或妒、轻俏艳丽”的闺房生活，且宝玉“甘心受屈”于宝钗。
三是庚辰本第20回另一条脂批有云：“妙极！凡宝玉、宝钗正闲相遇时，非黛玉来，即湘云来，是恐洩漏文章之精华也。若不如此，则宝玉久坐忘情，必被宝卿见弃，杜绝后文成其夫妇时无可谈旧之情，有何趣味哉！”（庚辰本第20回双行夹批）特意指明宝钗、宝玉“成其夫妇”以后抚今追昔的“谈旧之情”，乃书中唯恐提前泄露的“文章之精华”！
四是庚辰本第21回脂批强调：“钗、玉二人形景较诸人皆近。……二人之远，实相近之至也。至颦儿于宝玉似近之至矣，却远之至也”、“钗与玉远中近，颦与玉近中远，是要紧两大股，不可粗心看过！”（庚辰本第21回双行夹批）指明宝钗与宝玉之间在愤世嫉俗、淡泊出世的价值取向方面具有“较诸人皆近”的精神契合，宝钗与宝玉是似远而实近，黛玉与宝玉是似近而实远。
五是第58回“茜纱窗真情揆痴理”写藕官在菂官死后移爱于蕊官，自云：“比如男子丧了妻，或有必当续弦者，也必要续弦为是。便只是不把死的丢过不提，便是情深意重了。若一味因死的不续，孤守一世，妨了大节，也不是理，死者反不安了。”书中写明：“宝玉听说了这篇呆话，独合了他的呆性。”这也是在提示在二玉分道扬镳，黛玉自戕而亡以后，宝玉必然移爱于他的真知己——宝钗，而并不会像拥林派读者所期望的那样为林黛玉孤守一世。
六是第21回宝玉所作《仿南华经》有云：“戕宝钗之仙姿，灰黛玉之灵窍，……戕其仙姿，无恋爱之心矣，灰其灵窍，无才思之情矣。”这是《红楼梦》正文中唯一一次出现“恋爱”二字，写的却是宝玉对宝钗的“恋爱之心”，而非针对黛玉。足见，宝玉即使婚前痴迷黛玉之时，就已对宝钗产生了“恋爱”之情。婚后二宝之间的“恋爱”，自然只会更加浓烈。
实际上，第63回已经点明宝钗乃是作者心目中“艳冠群芳”的“群芳之冠”。书中虽然经常钗黛并提，如两峰对峙、双水分流，但此处却将最高的赞誉给予宝钗一人。足见，曹雪芹最敬爱、最推崇的女性形象正是宝钗，而非黛玉。宝玉婚后对宝钗充满敬佩、爱慕之情，也自然是题中应有之义。如果按拥林派所臆想的那样，宝玉对宝钗没有感情，作者的上述立场则殊不可解，亦会被《金玉姻缘赞》所强调的“莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎”给狠抽鼠脸！
（配图：川剧《薛宝钗》，王玉梅 饰 薛宝钗）
脂评本原著原文中提示宝钗、宝玉婚后夫妻恩爱的相关内容非常多：
一是甲戌本第8回标题诗——《金玉姻缘赞》明言：“古鼎新烹凤髓香，那堪cui斝贮琼浆？莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎！”——曹雪芹的本意正在于强调宝钗、宝玉婚后颇有如“古鼎新烹凤髓香”一般醇香浓烈的爱情“风韵”，不仅如此，他还要告诫那些妄自诽谤金玉良姻的拥林派读者闭嘴“莫言”！
二是庚辰本第20回脂批有云：“……然后知宝钗、袭人等行为，并非一味蠢拙古板以女夫子自居，当绣幕灯前、绿窗月下，亦颇有或调或妒、轻俏艳丽等说，不过一时取乐买笑耳，非切切一味妒才嫉贤也，是以高诸人百倍。不然，宝玉何甘心受屈于二女夫子哉？看过后文则知矣。……”（庚辰本第20回双行夹批）强调宝钗、宝玉婚后“颇有或调或妒、轻俏艳丽”的闺房生活，且宝玉“甘心受屈”于宝钗。
三是庚辰本第20回另一条脂批有云：“妙极！凡宝玉、宝钗正闲相遇时，非黛玉来，即湘云来，是恐洩漏文章之精华也。若不如此，则宝玉久坐忘情，必被宝卿见弃，杜绝后文成其夫妇时无可谈旧之情，有何趣味哉！”（庚辰本第20回双行夹批）特意指明宝钗、宝玉“成其夫妇”以后抚今追昔的“谈旧之情”，乃书中唯恐提前泄露的“文章之精华”！
四是庚辰本第21回脂批强调：“钗、玉二人形景较诸人皆近。……二人之远，实相近之至也。至颦儿于宝玉似近之至矣，却远之至也”、“钗与玉远中近，颦与玉近中远，是要紧两大股，不可粗心看过！”（庚辰本第21回双行夹批）指明宝钗与宝玉之间在愤世嫉俗、淡泊出世的价值取向方面具有“较诸人皆近”的精神契合，宝钗与宝玉是似远而实近，黛玉与宝玉是似近而实远。
五是第58回“茜纱窗真情揆痴理”写藕官在菂官死后移爱于蕊官，自云：“比如男子丧了妻，或有必当续弦者，也必要续弦为是。便只是不把死的丢过不提，便是情深意重了。若一味因死的不续，孤守一世，妨了大节，也不是理，死者反不安了。”书中写明：“宝玉听说了这篇呆话，独合了他的呆性。”这也是在提示在二玉分道扬镳，黛玉自戕而亡以后，宝玉必然移爱于他的真知己——宝钗，而并不会像拥林派读者所期望的那样为林黛玉孤守一世。
六是第21回宝玉所作《仿南华经》有云：“戕宝钗之仙姿，灰黛玉之灵窍，……戕其仙姿，无恋爱之心矣，灰其灵窍，无才思之情矣。”这是《红楼梦》正文中唯一一次出现“恋爱”二字，写的却是宝玉对宝钗的“恋爱之心”，而非针对黛玉。足见，宝玉即使婚前痴迷黛玉之时，就已对宝钗产生了“恋爱”之情。婚后二宝之间的“恋爱”，自然只会更加浓烈。
实际上，第63回已经点明宝钗乃是作者心目中“艳冠群芳”的“群芳之冠”。书中虽然经常钗黛并提，如两峰对峙、双水分流，但此处却将最高的赞誉给予宝钗一人。足见，曹雪芹最敬爱、最推崇的女性形象正是宝钗，而非黛玉。宝玉婚后对宝钗充满敬佩、爱慕之情，也自然是题中应有之义。如果按拥林派所臆想的那样，宝玉对宝钗没有感情，作者的上述立场则殊不可解，亦会被《金玉姻缘赞》所强调的“莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎”给狠抽鼠脸！
（配图：川剧《薛宝钗》，王玉梅 饰 薛宝钗）
哎。。。做人真难，真累。
：得瘦吧，瘦了好看，腿好看，脸好看，人们才和你一起玩；
：得性格好吧，做牛做马，乖巧听从，把本是别人的工作也干了，才会赢得人们的喜欢；
：得幽默情商高吧，和别人说话，要不就得聊有深度价值观的，要不举例子聊感受，要不聊时事热搜，要不就得聊能让人笑的，一句话不说不好，尬聊陪笑听到尬笑也不好，一句话终结者也不好；
：得唱歌好听吧，不能自己心情好在那里唱着五音不全的歌扰民，得有自知之明吧，等到别人叫你闭嘴时你就尴尬了。
？为什么我们总是要为他人考虑，想着变瘦、好看、变幽默、变唱歌好听就可以获得所有人的喜欢？真的如此吗？
！不，就算你变瘦、好看、变幽默、变唱歌好听你也获得不了所有人的喜欢，总有人讨厌你、嫉妒你、厌恶你......我们总是看着自己的缺点，而不想想这才是常态，每个人都有缺点。改不改变都没错，坚持做真实的自己而或为自己改变而不是为他人改变。
以上
：得瘦吧，瘦了好看，腿好看，脸好看，人们才和你一起玩；
：得性格好吧，做牛做马，乖巧听从，把本是别人的工作也干了，才会赢得人们的喜欢；
：得幽默情商高吧，和别人说话，要不就得聊有深度价值观的，要不举例子聊感受，要不聊时事热搜，要不就得聊能让人笑的，一句话不说不好，尬聊陪笑听到尬笑也不好，一句话终结者也不好；
：得唱歌好听吧，不能自己心情好在那里唱着五音不全的歌扰民，得有自知之明吧，等到别人叫你闭嘴时你就尴尬了。
？为什么我们总是要为他人考虑，想着变瘦、好看、变幽默、变唱歌好听就可以获得所有人的喜欢？真的如此吗？
！不，就算你变瘦、好看、变幽默、变唱歌好听你也获得不了所有人的喜欢，总有人讨厌你、嫉妒你、厌恶你......我们总是看着自己的缺点，而不想想这才是常态，每个人都有缺点。改不改变都没错，坚持做真实的自己而或为自己改变而不是为他人改变。
以上
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