p佛教 什么叫“应当发愿”？
2019-12-13 阅读28

舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。

三世诸佛，不打诳语。「我见是利」是佛知佛见，真实义，这是自利。故说此言，佛以此因此缘出现于世教化众生，就和《法华经》所讲的「诸佛出世唯以一大事因缘，开示众生佛知佛见，令众生悟入佛知佛见」一样，叫「故说此言」。这是利他。

这段经文不可按照一般所说：「这是佛在劝导众生，你听到这个《阿弥陀经》就要发心啊，努力发愿求生极乐世界」，这种说法也只能叫方便菩提心，不是真实。那么这段经文仍然是在印证「一心三藏」，印证华开莲现。

「若有」，法尔如是，就是这么样啊！闻是说者，明白了这个道理。应，是道交感应；当，是正当名分，真实无妄；发，是成就之义；愿，就是见到了我们原来的心。

有的同修讲，愿字的繁体（願）是左右结构啊，左边一个原，右边一个页。哈哈……这还不是一个意思？现在的经书都是属于复印出来的，是不是？都是假的，假的必有一个原处，就是原来的书页，是不是讲明心见性？原来的页是不是空如来藏？复印的页是不是不空如来藏？那复印的页就是指我们的妄心，原来的页就是我们的真心，见到原来的页是不是往生呐？一个道理啊。生彼国土，「应当发愿」就是「生彼国土」。当下此土即是彼土，并不是跑过去生，也不是跑过来接，我们当下就是，只是问你懂不懂。 Author:一念觉悟

什么叫“应当发愿”？
2019-12-13 阅读28

舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。

三世诸佛，不打诳语。「我见是利」是佛知佛见，真实义，这是自利。故说此言，佛以此因此缘出现于世教化众生，就和《法华经》所讲的「诸佛出世唯以一大事因缘，开示众生佛知佛见，令众生悟入佛知佛见」一样，叫「故说此言」。这是利他。

这段经文不可按照一般所说：「这是佛在劝导众生，你听到这个《阿弥陀经》就要发心啊，努力发愿求生极乐世界」，这种说法也只能叫方便菩提心，不是真实。那么这段经文仍然是在印证「一心三藏」，印证华开莲现。

「若有」，法尔如是，就是这么样啊！闻是说者，明白了这个道理。应，是道交感应；当，是正当名分，真实无妄；发，是成就之义；愿，就是见到了我们原来的心。

有的同修讲，愿字的繁体（願）是左右结构啊，左边一个原，右边一个页。哈哈……这还不是一个意思？现在的经书都是属于复印出来的，是不是？都是假的，假的必有一个原处，就是原来的书页，是不是讲明心见性？原来的页是不是空如来藏？复印的页是不是不空如来藏？那复印的页就是指我们的妄心，原来的页就是我们的真心，见到原来的页是不是往生呐？一个道理啊。生彼国土，「应当发愿」就是「生彼国土」。当下此土即是彼土，并不是跑过去生，也不是跑过来接，我们当下就是，只是问你懂不懂。 https://t.cn/AiNzhv0o

凌晨三点总是醒来，然后很难再去睡，索性起来起一卦，按时间来问得天雷无妄，四爻动。

无妄。元，亨，利，贞。其匪正有眚，不利有攸往。
象曰：天下雷行，物与无妄。先王以茂对时，育万物。

九四。可贞，无咎。
象曰：可贞无咎，固有之也。

无咎的意思明了了，自己没有什么过错，而且只要持守正心，不做坏事，自然没有祸患。

互卦风山渐，恢复的过程是缓慢的，需要一步步来的，但是最终的结果是好的。

如果按内外卦分析，内卦为震，主动，惊恐惊惧；外卦为乾，主刚健，压力。综合起来看，巨大的压力并非来自我本身，而是应激反应，被外来的力量介入了。

所以彖传里有一句“刚自外来，而主于内”。再看四爻所处的位置，阳爻乘阴位，底气不足，眼下身体素质上不来，自然有外应。继续调理吧[跪了]